二十四节气的起居要点
人的起居直接影响人的健康，而健康多与二十四节气密切相关，因此，人的起居应顺应二十四节气。如果违背了这个原则，人的身体就会受到伤害，天赐的寿限也会受到影响，因此，生活起居必须与二十四节气相顺应。
1．起居与二十四节气的内在联系
人的五脏与四季二十四节气是相对应的，而且都各有所用。
春位在东方，色为青，与人身的肝脏相应。肝开窍于目，精华藏在其中。因此，春天养生不当，其病变常发生在肝经，而表现多在颈项。
夏位在南，色为赤，和心相应。心开窍于耳，精华藏于其中。如果调养不当，其病变多发生在心经，而表现于胸胁。
秋位在西，色为白，与肺相应。肺开窍于鼻，精华藏在其中，如果调养不当，其病变常发生在肺经，而表现于肩背。
冬位在北，色为黑，与肾相应。。肾开窍于二阳，精华都藏在其中，如果调养不当，其病变常发生在肾经而表现于腰股。
中央色黄，与脾相应。脾开窍于口，精华藏在其中，如果调养不当，其病变常发生在脾经而表现于脊背。
《黄帝内经》指出：春天6节气的三个月，是所谓“推陈出新”、万物复苏的季节，草木繁荣，天地间俱显出勃勃生机。在这个季节，人应当入夜而眠，早早起床，到庭院里散步，披散头发，舒张形体，使自己的神志随着春天的生气而勃发。违背了这个道理就会伤肝，到了夏天，就会得寒变之病，供给夏季盛长的物质基础也就差了。
夏天6节气的三个月，是所谓“草蕃木秀”、繁衍秀美的季节。在这个季节，天地阴阳之气相交，植物开花结果。人应当夜卧早起，不要嫌恶白天太长，让心中不存郁怒，容色秀美，并使腠理宣通，暑气疏泄，表现出外在之美。如果违背了这个道理，心会受伤，到了秋天，就会得疟疾，供给秋天收敛的能力也就差了。
秋天6节气的三个月，是所谓“收容平藏”、万物成熟的季节。天气劲急，地气清明。在这个季节，人应当早卧早起，鸡叫起床，使神志保持安宁，借以舒缓三秋的肃杀。精神要内守，使秋气得以平和。如果违背了这个道理，肺就会受伤，到了冬天，就会得完谷不化的飧泄病，供给冬天潜藏之气的能力也就差了。
冬天的6节气三个月，是所谓“紧闭坚藏”、生机潜伏的季节。水结冰，地冻裂。在这个季节，人不要扰动阳气，应该早卧晚起，一定要等到天光大亮再起床，使意志伏藏，像有私意似的，又像已有所得。还必须避寒就湿，不要让皮肤开泄出汗。如果违背了这个道理，肾就会受伤，到了春天，就要得痿厥病，供给春天生养的能力也就差了。
2．生活应与二十四节气相适应
春秋战国时期，著名养生家老子在《道德经》中提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲学观，并由此产生“顺应自然”的养生学观点，为四时养生奠定了理论基础。《吕氏春秋》对顺应四时气候的变化而养生有了较为明确的论述：“天生阴阳、寒暑、燥湿，四时之使，万物之变，莫不为利，莫不为害，圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形而年寿得长焉。”年寿得长之意为“非短而续之也，毕其数也”，指的是人能尽其寿而颐享天年。
汉唐时期，出现了许多杰出的养生家，如华佗、陶弘景、孙思邈、陈希夷等。他们对四季养生的理论都有精辟的论述，并提出了许多更为具体的四时养生方法。如华佗《中藏经》提出“阴阳盛衰，各在其时，更始更末，无有休止，人能从之亦智也”的观点，并创制五禽戏锻炼法；孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》中更记载了多种食养、药养和术养的具体方法；唐末道士陈希夷编创的二十四气导引坐功，功理源于四季阴阳变化，五行配属学说，功法按一年二十四节气的更替而编排，深合“天人合一”之理，此套功法至明清时期仍颇为流行，许多养生著作均有收载。
宋元时期，涌现了金元四大名医和陈直、邹铉、丘处机、王珪等许多养生学家，著有《养老奉亲书》、《摄生消息论》、《泰定养生主论》等大批养生专著，继承和发展了《黄帝内经》四时养生的思想，使四季养生的理论和方法日臻完善，尤其是在食疗和药疗方面成就更为显著。如宋代陈直所著《养老奉亲书》收食养食疗方162首，指出“四时皆以胃气为本”，明确提出了饮食在四时阴阳变化中对人的调节养护作用：“一身之中，阴阳运用，五行相生，莫不由于饮食也”。他的论述推动了四时食养的普及和发展。
明清时期，是四时养生的鼎盛时期，在理论上和方法上都得到了很大发展。万全的《养生四要》、高濂的《遵生八笺》、龚廷贤的《寿世保元》、曹庭栋的《老老恒言》等，比较详尽地总结了四时养生经验和成就，不仅理论上有所创新，而且对推动养生学的普及，促进人们的健康长寿起到了很大作用。春季的生活起居
生活起居上要劳逸结合，静中有动，动归于静，才益于保养阳气。
春季6节气的生活起居，要顺应推陈出新，生长发育时节特点，合理安排睡眠、更换衣着，科学地进行性生活以达到养生保健之目的。
1．顺应春季6节气的起居要求
春季6节气各不相同养生的起居也应因节气不同而有所变化适合节气要求，顺乎自然。
（1）立春时节的起居要求
立春时节，冬藏结束，春生到来。在起居方面，人体气血亦如自然界一样，需舒展畅达，这就要求人们夜卧早起，免冠披发，松缓衣带，舒展形体，多参加室外活动，克服倦懒思眠状态，使自己的身体与大自然相适应，力求身心和谐，精力允沛。春天的到来，好像新生命的到来，人的机体内随万物萌发，蕴涵着一种勃勃的生机。
在早春时节，容易使人大意的是一双脚的保暖和保干。一些人常早早地换上春装，穿上单鞋，早春的寒气与湿气也悄悄地乘虚而入，由下而上，由表入里，侵透骨骼、关节，尤其是踝露的脚趾与踝、膝关节，不知不觉间会感酸胀不适，走路酸痛，下肢沉重、乏力、关节僵直等。所以《老老恒言》中说：“春冻半泮，下体宁过于暖，上体无妨略减，所以养阳之生气。”春捂是穿衣着装的要求，究竟应该捂到什么时候，则要看个人体质的好坏，不能强求一致。这里需要说明的是，春捂，指的是不要突然减衣的意思，正如现代人所认为的，要随着天气变化增减衣服。
由于居室紧闭一冬，会有不少灰尘积聚，如果在立春进行除尘通风，可减少和抑制病菌病毒繁殖，达到预防疾病的效果。
立春时节，睡眠时头部应朝向东方，睡前用热水洗脚，并用双手按摩双足尤其是涌泉穴，能使全身暖和、舒适，睡得更安稳。早晨起来，要先使头脑清醒后，再睁开眼睛。然后闭眼将双手搓热，熨眼几十遍。接着将眼睛左右各旋转九遍后，将双眼紧闭一会儿，然后猛然睁开双眼，这样可以祛除眼中的风火。
（2）雨水时节的起居要求
雨水不仅表征降雨的开始，而且表示雨量开始增多。雨水之前的天气相对比较寒冷。雨水后，我们可以明显地感到春天的脚步越来越清楚，芬芳的花香，沁人的气息激励着身心。此时我国大部分地区气温回升到0℃以上，黄淮平原日平均气温已达3℃左右，江南平均气温在5℃上下，华南气温在10℃以上，而华北地区平均气温仍在0℃以下。
雨水时节，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，这种变化无常的天气，很容易引起人的情绪波动，及至心神不安，影响人的身心健康，对高血压、心脏病、哮喘患者更是不利。为了消除这些不利的因素，除了应当继续进行春捂之外，应采取积极的精神调摄养生锻炼法。保持情绪的稳定对身心健康有着重要的作用。
（3）惊蛰时节的起居要求
“惊蛰”是反映物候的节令，时值公历三月上半月，天气渐渐回暖，春雷开始震响，蛰伏泥土里的冬眠动物和多种昆虫感于春季温暖，震惊而出。本节时逢“九九”到九尽，鲁北土地完全解冻，气温一般4～5℃，寒潮频繁。最高气温18～23℃，最低零下3～7℃。降水量一般3～5毫米，多时达20多毫米，也有时不足1毫米。
在这个时节里，江南的“倒春寒”现象要一直延续到惊蜇的最后几天，而北方寒冷气候则还要时间更长一些，所以“春捂”在此节气中还很重要。尤其是老年人，在此节气中不要因天气变暖而将衣服减得过少。应随气候冷暖而适当增减衣服。此时肝气旺盛，老年人易动怒，要注意情绪神志的调摄，随时保持心平气和，不妄动肝火，否则肝气升腾太过，易患眩晕、中风之病。此节气宜用枸杞煎水擦身洗面，可使皮肤光泽不老。
（4）春分时节的起居要求
按照八卦记时法，春分节气正处于八卦中的大壮卦。卦象为，内卦是乾卦，外卦是震卦，震为雷，乾为天，所以称作雷天大壮。由卦象中我们可以看出，此时为四阳二阴。说明阳气已十分强壮。此时大地上的所有生物都已长得强壮起来，包括细菌在这一时节也繁殖得很快，所以这时流行性传染病很多。又由于卦中还存有两个阴爻，所以天气还会有变冷的现象。春分交节的这几天，温度与湿度往往相差很大，气候上会有剧烈的变化，体弱的人容易生病，有旧病的人容易复发。这段时节中春暖日和，当游园踏青，以掳带情。以畅生气，不可兀坐以生抑郁。
春天里来百花开，正是人们出门踏青的大好时光。脚踏青青草地，沐浴和煦阳光，阵阵花香袭人，让人感到心旷神怡。
在春分时节，暖湿气流活跃，冷空气活动也比较频繁，因此，阴雨天气较多。将居室安排得舒适而有序，对身心的健康也很有益处。比如将客厅布置得温和舒畅，同室外的阴雨天气形成反差，又同风和日丽的天气相和谐；将卧室布置得温馨适意，室内的温度保持在14～16℃之间，会给人一种温柔静谧的感觉；将书房布置得明亮温和，空气清新，但又不湿气太重；饭厅注重色彩搭配，会唤起人的食欲；将阳台布置成一个“小花园”，鲜花绚丽，清香四溢，空气清新，悦人心目。这种营造出来的小气候既可以助人解除疲劳，又能使人心安神怡。
由于春季病菌活跃，是传染病多发时期。因此，为了保护我们的身体健康，注意环境卫生也是非常重要的。
环境卫生不仅仅指室内卫生，也包括室外的卫生，不管是室内还是室外，一定要把不起眼的角落和阴暗死角的污垢清扫干净。可以经常喷洒一些杀虫剂杀死病菌；居室里保持干净和空气流通，餐具茶具天天洗，餐前最好是用开水将碗筷冲洗一下。厨房、卫生间的异味要排除掉，减少空气污染。另外，调节好温湿度，室内摆放物品注意温湿度的调配。
（5）清明时节的起居要求
清明是一个重要的节气，此节气的养生对身体健康有着重要的意义。此时的天气，除交节的几天有可能出现倒春寒的情况，基本上不会再有寒流出现了。只不过多雨也是这一节气的特点，所以说气温会随着降雨而降低，雨过天晴后，气温的大趋势是在不断升高。
在这一节气中，人不可闭门不出，更不可在家中坐卧太久。因为中医认为“久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉”。应当保持乐观的心情，经常出去到树林河边散步，多呼吸新鲜的空气，并进行一些适当的体育运动。保持充足的睡眠，早睡早起。身体要注意经常清洁，尤其是手要勤洗。
（6）谷雨时节的起居要求
谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，此时节养生不可脱离自然环境变化的轨迹，通过人体内部的调节使内环境（体内的生理变化）与外环境（外界自然环境）的变化相适应，保持正常的生理功能。《素问·保命全角论》说：“人以天地之气生，四时之法成。”这是说人生于天地之间自然界中的变化必然会直接或间接地对人体的内环境产生影响，保持内外环境的平衡协调是避免、减少发生疾病的基础。因此在起居方面要考虑谷雨节气的因素，针对其气候特点有选择地进行调养。
2.顺应春季6节气的作息
春季6节气对人的作息时间也提出了要求，具体说，主要有以下两个方面。
（1）晚睡早起，与日俱兴
人的起居作息应与日起日落相吻合。虽然我们今天已进入现代文明社会，人们的活动已打破时间的限制，但是无节制的夜生活，给人们的健康带来许多负面效应，亚健康已给人们带来许多麻烦。因此，当进入春季6节气，自然界万物复苏时，人们应该做到晚睡早起，在春光中舒展你的四肢，呼吸新鲜空气，舒展阳气，以顺应春阳萌生的自然规律。
但也不提倡过早起床。起得太早，容易造成精神紧张，白天反而没有精神。有人认为起得越早越好，有人凌晨就起床晨练，其实此时的人体生物钟尚处于“休息状态”，容易造成生物钟的磨损，因为此时人体的血压、体温、心跳、呼吸及肾上腺皮质激素还停留在“睡眠中”。凌晨时分，黑洞洞地就跑到树林或公园里锻炼，这就错上加错了。因为此时太阳尚未升起，地面还聚集着较多的污浊空气，对人体极为不利，这是其一。
其二，绿色植物夜间行呼吸作用，排出的二氧化碳还未消失。只有待太阳出来后，植物行光合作用时，植物吸收二氧化碳后，才排出氧气。也只有此时，在树林中锻炼对人体才有益。此外，早起气温低，还易受风寒袭击。古训的“闻鸡起舞”实不可取了，而应提倡“与日俱兴”。
