今天，心里有些难过。早上，因为对同一件事的观点不同，两位挺好的小师父当众吵架了。
长期以来，作为一寺之主，为了三宝的事业，也曾不时提醒、劝诫同仁：和尚，以和为尚；要讲六和——身和同住、意和同悦、戒和同修、利和同均、语和无诤、见和同解；要忍让要宽容；要灭嗔修定；一定要慈悲；等等。而今天，他们怎么吵架了呢？
源头，看来还得从我自己身上找。为什么我说的话他们没有听进去呢？如听进去了，为什么做不到？一定是我的管理出了问题，我的身心素质有待提升，或我自身的人格摄受力不够。
难过的同时，我感到惭愧。我向寺中执事交代：不要指责他们，寺里拿些单钱，给他们做路费，出去参学吧。
佛教常讲度人，佛的一生都在度人，我也在学佛度人。为什么度生的效果这么不令人如意呢？寺内的一些僧人，尚度得不令人满意，如何去度更多的众生呢？
有同人对我说：方丈，您太慈悲了，所以威不够，他们不畏惧，就不听话了。感谢同仁的善意指点。不过，我想，一定不是我太慈悲了，而是慈悲不够，因此他们才会当众吵架。观音菩萨太慈悲，她如现身讲话，谁会不听呢？没有人会如此。
刚才，两位小师父都打电话来，说不该吵架，表示忏悔，说给寺里添了麻烦，给方丈增加了操心的事。我听了，有些感动。
人，都挺懂事的，为什么就控制不了一时的情绪呢？佛教讲修行戒定慧。这，看来真的不是无病呻吟，也不是理论问题，而是实证的大事。实证得不足，足以让挺好的师父们，火烧功德林。这火，就是生气之火。
佛教讲治病救人，要救小师父，更要救我自己。对小师父当然不应采取惩罚的措施，而应该学习佛陀，以感化的方法。作个很不恰当的比喻：当年，佛陀把强盗、妓女、杀人犯、外教信徒等都感化了。我们，同为佛陀的四众弟子，毫无疑问，小师父慢慢地会收起脾气来，成为佛教好上加好的比丘弟子。而我自己，单靠言辞的提醒、劝诫岂能足够？我应在痛心、惭愧的基础上，好好地反省自己。
为此，我向寺里几位执事交代，请他们开个碰头会。吵架，虽非大事，但作为比丘吵架，就是大事了。一定要认真对待，找出原因，吸取教训，全寺通报。这，既有益于两位小师父，也有利于常住僧众与寺院，也能因此使我，还有寺院的执事们能够及时发现自己身上的不足，有益于提升自我的人格魅力、身心素质和管理水平。
于是，今天、明天、后天，我将闭门思过、惭愧己身，向诸佛菩萨忏悔，读诵、体会《遗教三经》三天，从佛菩萨处获取更多的加持，从《遗教三经》中获取更多的启示。希望能更明白：我们出家人为何出家？怎样为僧？如何摄身摄心？如何弘法度众？怎样证道？为何成佛？
闭门之中，也祈福两位小师父，希望他们以后在外参学的过程中平安，而且保重。
