（三）梅花鹿等动物
回族刺绣中一般以花卉植物为主，但也有一些动物图案。其中，梅花鹿是较为多见的一种。在早年的宁夏山区的深山里，常有各种野生动物出没，其中也包括鹿。因此，鹿也是回族群众熟悉的一种动物。加之回族人偏爱性情温顺的动物，而形象美丽动人的梅花鹿，四肢修长，体态轻盈，跑起路来敏捷欢快，给人以优美、善良、温和的印象。为此，回族人特别喜欢梅花鹿，刺绣作品里时常出现。绣品中的梅花鹿，或许就是回族女性所期盼的常年在外奔波的心上人的象征。有的表现鹿的刺绣图案中，还添加上一串串的葡萄以及梅花等。而葡萄最早传自西域，和阿拉伯民族有着一定的渊源关系。在中国民间，葡萄又是多子多福的象征。为此，梅花鹿、葡萄、梅花的组合，其中孕育着夫妻团圆、繁衍后代、生生不息的深层寓意。鹿和“禄”谐音，在中国传统文化里，具有“福禄”“俸禄”的吉祥之意。
鸽子，也为广大回族群众所喜爱。在回族民间，有着鸽子曾经救过伊斯兰教的始祖穆罕默德的性命的传说。因此，回族群众对鸽子有着一种特殊的感情，很多回族群众在盖新屋的时候，要在屋脊上装饰一对或更多的陶瓷制品的白鸽子。在吉尔吉斯共和国的东干族聚居地区，也可以看到在屋脊上装饰白鸽的习俗。正因如此，在回族民间刺绣中，能常常见到鸽子图案。大多出现在枕头和服装等刺绣中，针插里也有鸽子的造型。
另外，鸳鸯、金鱼、公鸡、喜鹊、蝴蝶也都是回族民间刺绣中常见到的动物图案。
四、宁夏回族刺绣现状及代表性人物
宁夏各地至今所流行的回族民间刺绣及其代表性民间刺绣艺人，主要集中在南部山区的海原县、隆德县和同心县境内。
（一）海原县回族刺绣
千百年来，民间刺绣在海原县回汉人民中广为流传。时至今日，全县20余万妇女中近一半会刺绣或剪纸。海原回族至今还延续着女儿出嫁时，必须置备刺绣嫁妆、新媳妇要为公公婆婆准备绣花鞋垫、给小姑子准备绣花鞋等装饰品的民间习俗。结婚典礼那天，媒人还要说“针线”，介绍和展示新娘子的刺绣等针线活。为此，除过“茶饭”，刺绣也是海原县农村女孩儿自小就必须掌握的“女红”之一。海原回族民间刺绣种类丰富多彩，多见于日常生活用品，主要有衣裙、腰带、汗巾、手帕、宝石袋、茶包、钱袋、枕头、针线包、花鞋、童靴、裹肚、肚兜、鞋垫、香包等。针法有平绣、结绣、盘绣、掇绣、扎绒绣、补花、贴花、掏花、十字绣等。海原县自古以来诞生了很多刺绣名人。回族女性田子绣为其中之一，她出生于民国时期，从小受母亲影响，擅长刺绣，其作品颇有回族民间刺绣的古风，亦称“老古时绣”。早些年，她已将自己的刺绣技术传承给女儿和孙女儿。现在，海原县最负盛名的刺绣高手是60多岁的回族女性田志梅，她继承了老一辈的传统技艺，擅长梅兰竹菊的刺绣，其针法细腻，用色柔和而协调。2008年，海原县的刘刚、王恒德、马德云等有识之士，创建了“海原县民间剪纸刺绣开发研究协会”，聘请田志梅为专职刺绣教师，吸收了大量擅长并爱好刺绣和剪纸的农村妇女加入协会，学习刺绣和剪纸技术，形成了一定规模。在田志梅的指导下，很多农村妇女从农家女变成了“绣花娘子”，足不出户，便增加了收入，深受农民群众及社会各界的好评。该研究会的部分产品已走出国门，为宁夏的扩大对外交流作出了积极贡献。现在，海原县这一民间组织的会员，已由最初的几十个人发展到数千人，涉及全县16个乡镇40村。
（二）隆德县回族刺绣
隆德县位于宁夏南部山区的六盘山西麓，是一座历史悠久的古县，文化氛围浓厚，民间艺术源远流长。这里的人口以汉族居多，回族人口很少。然而，在隆德县杨河乡这一回族聚居地区的回族刺绣却非常有名，其代表人物为当地村民回族女性冯琴花。她现在60多岁，如前所述，擅长绣制古风的新娘服饰，于2008年被文化部授予国家级非物质文化传承人。在隆德县杨河乡，喜爱刺绣的回族妇女不少，最常见的绣品有苫被单、鞋垫、门帘挂饰等。笔者曾见到一位新刚过门的回族新媳妇，她的新房门口就挂着她亲手绣制的一对凤凰及向日葵挂饰，美观新颖。
（三）同心县回族刺绣
同心县马高庄乡的“百花刺绣专业合作社”是其代表之一。该社位于马高庄乡何家渠村，在村里的爱玛仕希望小学内设有绣品陈列室。这里远离县城，贫瘠荒凉，由于常年干旱，农业生产困难，很多男人出去打工，在家留守的妇女们较多。为了让回汉族妇女们通过喜爱的刺绣，排遣闲余时光，并进行创收，改善家庭生活，当地农家回族妇女马晓花等人于2007年10月创办了“百花刺绣专业合作社”，成员90多人，其中回族占50%。该村的回汉妇女有着刺绣的传统，马晓花也从小喜好刺绣，曾读过小学，14岁时开始跟母亲学习刺绣，擅长绣菊花、梅花和花瓶等。在她的带动下，周边很多妇女参与了合作社的刺绣活动，一些新人不断成长。如回族女青年丁婷，念过初中，创作有《春意芳情》的绣品。该社妇女们十分喜爱花卉类刺绣，如蜡梅、郁金香、毛蹄蹄花、牡丹花等。其绣品主要有鞋垫、肚兜、枕顶、耳套、鞋头子、荷包、苫被单和绣片等。该社的刺绣作品还参加了2008年“庆祝宁夏回族自治区成立50周年美术、书法、摄影展览”，并荣获宁夏回族自治区党委宣传部及宁夏文学艺术化联合会的奖励。目前，该社的绣品远销各地，也曾有法国人士前来参观调研，对她们的刺绣作品表现出兴趣及订货的意向。
（四）吴忠市回族刺绣
素有“回族之乡”的吴忠市，有着回族刺绣的历史，“经文字画”刺绣是其特色之一。我们曾到市中心的“巧儿刺绣坊”进行了实地调查，其刺绣作品，具有浓郁回族风情。如回族女性苏希花所绣“一帆风顺”的阿拉伯文字的刺绣作品，其阿文造型犹如一只挂着满帆顺风行驶的帆船，该作品以穆斯林喜爱的绿色为基色，阿拉伯文字图案为金黄色丝线，使得帆船金光灿灿，颇有气势。还有回族女青年丁佐晓的《清真言》阿文刺绣作品。以及《清真寺》《克尔白》（麦加清真寺“天房”）、《汤瓶》等绣品，作者均为回族女性。这些“经字文”刺绣作品，民族特色鲜明，深受当地回族群众的喜爱，求购者络绎不绝。
（五）吴忠市红寺堡回族刺绣
2008年6月，笔者带领研究生一行曾到宁夏红寺堡开发区调研，看到了很多回族绣品。该开发区的农民群众大多来自宁夏南部山区，保留有当地的民俗文化。如该区的兴旺村，600多户人家中的80%以上是回族，大多数女性都会绣花。该区于1998年建立，经过10多年的奋斗，这里发生了很大变化，基本实现了稳定脱贫、解决温饱的目标。经济的发展促进了文化生活的繁荣发展，民间刺绣等工艺美术也重新焕发青春。该区兴旺村还设有民间刺绣传承点，其传承人为回族妇女兰志花，是年49岁，祖籍甘肃平凉，其刺绣作品多种多样，苫被单有《仙女下凡》《孔雀戏牡丹》《公鸡葡萄》《牵牛花》等。枕头有《花卉》《凤凰牡丹》《佛手葡萄》《小兔》《双鹅花朵》等。鞋垫有《公鸡牡丹》《喜鹊闹梅》《仙鹤朝阳》《凤凰花朵》《白兔萝卜》《双鹿梅花》《凤凰牡丹》《麻雀花朵》等。肚兜有《心心相印》《鱼儿荷花》等。另外，还绣有虎头鞋、小老虎、小狮子、针插，以及小马、公鸡、双鱼等挂饰。兰志花的刺绣技艺是早年跟着表姐周子叶学的，表姐时年80岁，刺绣已60多年。其刺绣鞋垫《吉庆有余》《丹凤朝阳》《双兔白菜》《螃蟹花朵》等，十分精美。红寺堡镇红关村的妇联主任张月霞也是一位刺绣爱好者，她带领我们来到本村一些农家，观看了回族妇女的绣品。30多岁的回族妇女马明珍，原籍为固原寨科乡，绣有苫被单《相敬如宾》《喜鹊闹梅》《月夜》等。40多岁的回族女性田进秀，原籍为海原县，绣有苫被单《一帆风顺》《蝴蝶梅花》《鸳鸯荷花》《梅花金鱼》等。60多岁的回族妇女李瑛，原籍为海原县郑旗乡，其绣品繁多，一是枕套，有《鸳鸯花朵》《椰树》《鹊与鹿》等；二是老式方形枕头顶，有《孔雀戏牡丹》等；三是苫被单，有《花瓶灯笼》《花瓶小鹿》《绣花蝴蝶》等；四是鞋垫，有《鱼儿闹莲》《双喜》《花草》等；此外，还绣有金黄色小老虎枕头等。红寺堡的回族妇女们说，男人们外出打工，女人通过刺绣可排遣寂寞，并且通过刺绣中的双蝶、双鹿等，寄托对亲人的思念和期盼。这里回汉族妇女的刺绣比较兴盛，和政府的支持鼓励有关。吴忠市曾举行过刺绣比赛，该区妇女的作品“狮子滚绣球”获得第一名，从而调动了妇女们的刺绣积极性。她们的刺绣作品，除自家使用或送给亲戚朋友外，偶尔也销售给村里的娶媳妇、嫁女儿办喜事的家庭所用。
（六）银川市兴泾镇回族刺绣
银川市西夏区兴泾镇金华村回族刺绣代表人物为于宝宝。该镇位于银川市郊区，当地农民群众是1983年以来，由宁夏南部山区泾源县陆续移民而来，总人口近2万人，回族占98%，至今保留着山区回族人特有的民俗文化，很多回族妇女都会刺绣，于宝宝是其中的佼佼者。她1961年出生于泾源县红旗村，在她12岁那年，开始跟大嫂学刺绣，如今已有30多年的刺绣经历。2005年3月，在西夏区兴泾镇举办的首届民俗作品展览中，她获得刺绣一等奖。之后，其绣品多次参加银川市“非物质文化遗产”展览，还被《银川晚报》报道。刺绣也为她的家庭增加了收入。
