宽容是一种博大精深的境界，是人的涵养，是处世的经验、待人的艺术、为人的胸怀，它能包容人世间的喜怒哀乐。在宽容中，我们能收获很多人生哲理。当一次又一次的收获累积起来时，我们的心灵会得到净化，品德会上升到一个更高的层次，人格会慢慢地成熟，人生也会跃上新的台阶。
宽容铸就幸福
古人云：“宽则得众，宽厚得福。”宽容，顾名思义，就是放宽自己的容忍度，容人之短，允许别人有缺点、错误，允许别人有自己看不惯的习惯，也就是说，允许别人的个性化存在。
宽容既不是仁慈，也不是怜悯，更不会要求奉献和牺牲，它只是人类“微小”的，但又是必不可少的一种美德。所谓“微小”，并非说宽容是一种次要的或不重要的美德，它包括这样3层基本含义：其一，宽容构成维持现代社会人们基本生活秩序所不可缺少的“硬性约束”条件；其二，宽容是人类所有美德与价值中的“底线”与“基础”，是其他一切美德和价值得以健康成长的必要条件；其三，宽容要比许多其他美德“渺小”和“卑微”得多，它既不要求惊天动地的奉献和牺牲，也不要求感人肺腑的热忱和慈悲，它只要求我们容忍和尊重自己的每个“对手”。正是这三者，使宽容成为一种“微小的美德”，就像一位名人所说的“宽容不是一个最大值，而是一个最小值”。
宽容之所以是一种“微小的美德”，还因为它“谦逊”而“朴实”的品格。它所求不多，姿态谦和，它只需要淡淡的微笑，而不需要动人的歌唱和响亮的掌声。
现实生活中，人的性格和脾性各不相同。有的人喜欢说笑，有的人沉默寡言；有的人出言谨慎，有的人口无遮拦；有的人喜欢承诺，有的人一诺千金；有的人办事认真，有的人不负责任；有的人爱贪小便宜，有的人把方便让给别人。每个人都不可避免地存在这样或那样的缺点。而幸福的人生过程，就是不断放大别人的优点，同时又不断缩小其缺点的过程。
不懂得宽容的人，往往会因为一点鸡毛蒜皮的事情把自己，也把他人置于尴尬境地，有时甚至还会没来由地发脾气闹情绪，让自己还有身边的人都很不愉快。而且，这样的人看不惯社会上的一切，不是觉得自己生不逢时，怀才不遇，就是觉得同事、朋友让自己上火，总之，处处不顺心，生活被怨恨情绪占领，整天哀叹不已，灰心丧气，牢骚满腹，怨天尤人，而不善于排遣解脱，这样的人总是活得很累，生活毫无幸福可言。而懂得宽容的人好比夏日的阳光，可以融化别人心里的冰雪，很少会与人起冲突，同时他们不会因为愤怒而伤害到自己，也不会因为生气来惩罚自己，幸福会时刻陪在他们身边。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”这便是宽容的空间。宽容不是牢骚，但容得下牢骚，牢骚不是宽容，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”；宽容不是嫉妒，但可以容得下嫉妒，嫉妒不是宽容，嫉妒使人变得卑劣；宽容不是懦弱。懦弱者不会宽容，懦弱者害怕外来势力，拒绝自我，排除异己；宽容不是躲避，躲避现实者虚拟空门，宣扬物我皆空。宽容是一种涵盖万物的力量，它以静制动，以柔克刚，是酿造生活美酒的蜜。
莎士比亚名剧《威尼斯商人》中这样有一句台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”宽容的受益者不仅仅是被宽容的人，宽容别人就是解放自己，还自己心灵一份纯净的快乐。因为当我们抓起泥巴准备抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手；当我们拿鲜花送给别人时，首先闻到花香的是自己。
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”，学会宽容，受用一生，潇洒一生。互相宽容的朋友会百年同舟，互相宽容的夫妻会百年共枕。因为宽容，脚下的路会越走越宽，生活会处处充满阳光。
宽容是一种高贵的境界。我们渴望平和、宁静，追求快乐、幸福。但是生活中充满矛盾，有了矛盾就会产生烦恼。如果不解决矛盾，就不会有平和、宁静；不打破烦恼，就没有快乐、幸福。唯有学会宽容，才会迎来平和、宁静，才能享受快乐、幸福。遇到矛盾，忍一忍风平浪静，退一步海阔天空，多一份宽容，就多一份平和、宁静。拥有这份心境，才能捕捉到生活中种种美好的细节，快乐和幸福就会随时随地呈现在我们的面前，出现在我们生活的各个角落。
放开胸怀，得到的是整个世界
法国着名文学大师雨果曾说过：“世上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更开阔的是人的胸怀。”紧闭胸怀，我们什么也得不到，放开胸怀，得到的将是整个世界。
子贡问孔子：“老师，有没有一个字可以作为终生奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”孔子说的“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的生活之道。“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”就是告诉我们，对自己可以严厉一些，但对他人一定要宽容一些，因为宽容别人就是善待自己。
宽容本身也是一种沟通、一种美德。生活中，如果我们受到了不公正待遇或自己身边的人做错了什么，不要生气、愤怒，而应该学会宽容。因为生气、愤怒是在用别人的过错惩罚自己，是一件徒劳的、于己于人都无益的事情。
在一个幽静的山里，住着一位智者。一天，一个久闻智者大名的年轻人特地去山中拜访智者，见面之后，年轻人问：“智者，世界上真的有地狱和极乐世界之分吗？如果是真的，你能不能带我去参观一下呢？”
智者并不回答他，而是立刻摆出一幅严肃的面孔，还用非常恶毒的难听话攻击年轻人的品行道德，年轻人怎么也没想到一个久负盛名的智者会有这样一番行径，一时竟然忘了生气，只顾着惊讶了。没想到智者骂上了瘾，话越来越难听了，居然讽刺年轻人是个连只蚂蚁都踩不死的窝囊废，竟然还有脸来向自己请教问题。年轻人听到这些话，怒火涌上心头，他虽然只是一个身份不算高的人，但是却没有受过这种窝囊气，被一个老头骂得狼狈不堪。年轻人随手从树上折下一根树枝，向智者打去，智者终究是个老人，无论体力还是灵活性都比正值壮年的年轻人差，很快他就被年轻人逼到一个角落里。
年轻人面露狰狞，双眼瞪得血红，这时，智者说话了，语调还很平静：“你不是要求我带你参观地狱吗？你看，你现在就在地狱里了。”年轻人一愣，察觉到自己的失态，明白了智者的苦心，连忙跪地道歉说：“对不起，智者。刚才是我太过鲁莽失态了，求您原谅。”智者微微一笑，说道：“你看，现在你就在极乐世界里了。”
哪里是地狱？哪里又是极乐？智者以身相试给了年轻人答案。人一发怒，就是身在地狱；反过来，人能宽容，就是身在极乐。
宽容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也是对自己的善待。一个人的胸怀能容下多少人，才能赢得多少人。
西汉末年，刘秀在河北与自立为帝的王郎展开大战，王郎节节败退，逃进邯郸城里。经过20多天的围攻，刘秀大军攻破邯郸，杀死王郎，取得胜利。在清点缴来的书信文件时，发现了一大堆私通王郎的信件。这些信件有几千封，内容大都是吹捧王郎，攻击刘秀的，写信者都是刘秀一方的人，有官吏、有平民。对此，有人很气愤，说这些人吃里爬外，应该抓起来统统处死。曾经给王郎写信的人则提心吊胆，心里十分害怕。刘秀知道后，立即召集文武百官，又叫人把那些信件取过来，连看也不看，就让人当众把它们扔到火盆中烧掉了。刘秀说：“有人过去私通王郎，做了错事，但事情已经过去了，可以既往不咎，希望那些过去做错事的人从此定下心来，为国效忠。”刘秀的这番话使那些私通王郎的人松了一口气，他们从心里感激刘秀，甘为他效劳。事后，刘秀私下对人说：“如果追查，将会使许多人恐慌，甚至成为我们的死敌。而不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量。”刘秀的宽容使他众望所归，终成帝业。
在漫长的人生旅途中，我们每行进一步都难免会遇到不开心和不如意的事情，诸多烦恼也无时不在困扰着我们，无端的指责、无中生有的猜疑、背后的流言蜚语……倘若我们因为不懂得或不善于宽容，事事逞强，处处患得患失，必然活得心累至极，人生也因此失去了许多惬意与美好。学会冷静、宽容地面对一切，事情往往会冰释前嫌，化险为夷。宽容地待人待事，我们的生活就会多一份空间，多一份爱，多一份阳光，多一份温暖。
为人豁达，不要斤斤计较
一位哲人曾说过：“一个人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了豁达的话，他就能将阳光洒向大地。”所谓豁达，就是开朗、通达、不狭隘。豁达的人心胸坦荡、性格开朗、处事洒脱、宽容大度，不斤斤计较，不易被琐事困扰。
人与人之间由于认识水平不同，有时造成误解，产生矛盾。如果我们能有较大的度量，以豁达的胸襟对待别人，矛盾就会得到缓解。相反，如果不够豁达，总是斤斤计较，那么，即使一点小事，相互之间也会争吵不断。
豁达是一种大度，一种胸襟。豁达的人往往有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气势。豁达的人不会为小事而斤斤计较，更不会为个人的得失而郁郁寡欢。
豁达的外在体现形式就是宽容。正因为豁达的人有着宽广的胸襟，所以他们可以容他人所难容之事。他们更不会文过饰非，乃至于暗箭伤人；他们光明磊落，是个热爱别人也为别人所热爱的人。豁达的人能战胜千百次失败后的沮丧，百折不挠；豁达的人不畏讥讽、中伤、打击、陷害，义无反顾，走自己的路；豁达的人即使到了山穷水尽处，仍能看见柳暗花明；豁达的人勇于承认别人的长处，善于发现和调整自己的短处。豁达的人更有着惊人的免疫力，尖刻、势利、贪婪、嫉妒几乎与他们无缘。
一个农妇是4个孩子的母亲，她在村子里的人缘很好，可是她的邻居总是三番五次找她的麻烦。农妇从来不说什么，因为她知道邻居的坏心情都是因为没有孩子。农妇的宽容与善良感动了一位女神。一天晚上，女神告诉农妇：“我可以给你想要的，只要你说出来。”农妇毫不犹豫地回答：“请赐给我不幸的邻居一对双胞胎，可以吗？”女神有些不解，但还是答应了。事隔两年，庄稼收成不好，农妇一家的生活有些窘迫。这时，邻居一家来了，他们安排农妇到他们家的农场工作，并给了她很高的工酬。
一位思想家说过：“宽容忍让的痛苦，能换来甜蜜的果实。”故事中农妇的做法不是没有自尊、糊里糊涂的逆来顺受；不是没有爱恨情愁的迟钝麻木；不是心不甘却无力还手的无奈；也不是没有原则的退让。她恰恰是站在独立、自信、坚强的基石上，清楚自己的追求和信念，对人对事都看得到本质，这是一种“宰相肚里能撑船”的豁达，是一种胸怀、一种风度，更是一种大仁大智。
豁达也是一种从容，豁达的人把个人的得失看得很轻，并且对自己有足够的自信，所以他们能做到猝然临之而不惊，无故加之而不怒。他们更有着任凭风浪起，稳坐钓鱼台的从容。
一天，某地的市长在一个广场上举行公开演说。当时广场上聚集了数千人，突然从人群中扔来了一个鸡蛋，正好打中了他的脸，保安马上下去搜寻闹事者，结果发现扔鸡蛋的是一个小孩。市长得知之后，先是让保安放开小孩，然后当众叫助手记录下小孩的名字，家里的电话与地址。
台下听众猜想市长可能要处罚小孩子，开始有些骚动起来。这时市长对大家说：“我的人生哲学是要在对方的错误中，去发现我的责任。刚才那位小朋友用鸡蛋打我，这种行为是很不礼貌的。虽然他的行为不对，但是身为一市之长，我有责任为国家储备人才。那位小朋友从那么远的地方，能够将鸡蛋扔得这么准，证明他可能是一个很好的人才，所以我要将他的名字记下来，以便让体育教练注意栽培他，将来也许能成为优秀的篮球队员，为国效力。”市长的一席话，把听众都说乐了，接下来的演说更有亲和力。
其实，一个人的快乐并非因为他拥有的多，而在于他计较的少。很多人都知道豁达能给自己带来愉快，却无法停止各种猜疑，乃至陷入世事纷争而不能自拔，久而久之，就会走向豁达的对立面——狭隘。狭隘的人斤斤计较，容不得一丝一毫的吃亏。狭隘的人要变得豁达，首先就要摒弃各种世俗杂念，不去理会那些堵塞心胸的噪音；其次要善于原谅人，多和诚恳之人交朋友，从他们身上学习为人处世之道。
生活中的一些事情，听了见了徒增烦恼，不如不听，不如不看。这样，当我们闭上双眼时，就能“看”到心中美轮美奂的世界，当我们掩上双耳时，就能“听”到大自然生机盎然的勃发之声。
以德报怨，宽恕是金
中国有句古语：“以其人之道，还治其人之身。”大意是说，你怎样对待我，我就会以同样的方式回敬你，公平、合理，两不相欠。生活中，很多人也会以此为做事原则，这样做有时会让我们求得心理上的平衡，但我们不得不仔细考虑它所带来的沉甸甸的后果：原本一个人痛苦，现在却要两个人都痛苦，这给双方带来的巨大的身心创伤是难以抹平的。
如果一个人很记仇，对于某些人的行为即使他不满，他也不说出口，只是把它牢牢地放在心里，久而久之，他心中的仇恨越积越多，仇恨一辈子都会跟着他走。时间久了，他就会发现，自己才是心中仇恨的最大受害者。
不管我们的理由如何，心中怀有仇恨总是不值得的。潜留在我们内心里的侮辱和永难平复的创伤，会损坏我们生活中的许多美好的事物。化解心中的怨恨，以德报怨，我们才会有一个好心情，我们的生活才能充满阳光。
从古至今，人们一直都视以德报怨为一种美德，用这种心态对待身边的人和事，才会显出高尚的情操和豁达的胸襟。佛家曾记录过这样一个故事。师父问弟子：“如果别人把口水吐到你的脸上，你该怎么办？”弟子回答说：“把它擦干。”师父说：“应该让它自己干。”西方的耶稣也曾说过：“如果有人打了你的右脸，那么，你就把自己的左脸也伸过去让他打。”由此可见，不管东方还是西方，人们对于宽容待人的重视，都是一样的，都主张以德报怨。
以德报怨是不容易做到的，它需要我们有一颗宽容之心。“大肚能容，容天下难容之事”，以德报怨不是让我们怎样去报复对方，而是去原谅他，然后思考如何用我们的宽容、真诚感化对方，让他自省，并认识到自己的错误。
宋就是魏国的大夫，他被派到一个小县去担任县令，这个县正好位于魏国与楚国的交界处。此地盛产西瓜，虽然与楚国同处一地，可是两国村民种西瓜的方式和态度却大不一样。
魏国的村民种瓜十分勤快，他们经常担水浇瓜，所以西瓜长得快，而且又甜又香。楚国的村民种瓜十分懒惰，又很少给西瓜浇水，所以他们的西瓜长得又慢又不好。楚国这边的县令看到魏国的西瓜长得那么好，便责怪自己的村民没有把西瓜种好。而楚国的那些村民却没有从自己身上找原因，只是一味地怨恨魏国的村民，嫉妒他们为什么要把西瓜种得那么大、那么香甜。于是，楚国的村民就想方设法去破坏魏国村民的劳动成果。每天晚上，楚国村民轮流到魏国的瓜田，踩他们的瓜，扯他们的藤，这样，魏国村民种的瓜每天都有一些枯死掉了。
魏国村民发现这个情况后，十分气愤，他们也打算夜间派人偷偷过去破坏楚国的瓜田。一位年纪大的村民劝阻住了大家，说：“我们还是把这件事报告给县令，向他请示该怎么办吧？”村民来到宋就的县衙，说明了事情的原委。宋就听后，耐心地劝导村民：“为什么要这么心胸狭窄呢？如果你来我往没完没了地这般闹下去，只会结怨越来越深，最后把事态闹大，引起祸患。我看最好的办法是，你们不计较他们的无理行为，每天都派人去替他们的西瓜浇水，最好是在夜间悄悄进行，不声不响地，不要让他们知道。”
魏国村民依照宋就的话去做了。于是，从这以后，西边楚国的瓜一天天长好起来。楚国村民发现，自己的瓜田像是每天都有人浇过水，感到很是奇怪，互相一问，谁也不知道是怎么回事。于是他们开始暗中观察，终于发现为他们的西瓜浇水的正是魏国的村民，楚国的村民大受感动。很快，这件事情被楚国县令知道了，他既感激、高兴，又自愧不如魏国县令。他把这些情况写下来报告给了楚王，楚王也同样很受感动，同时也深感惭愧和不安。后来，楚王备了重金派人送给魏王，希望与魏国和好，魏王欣然同意了。从此后，楚、魏两国开始友好起来，边境的两国村民也亲如一家，两边种的西瓜都是又大又甜的。
有时，遇到问题时，我们不要采取“以眼还眼，以牙还牙”的态度去激化矛盾，而是宽宏大量，以德报怨，这样反而会促使矛盾缓解，使坏事变成好事。
以德报怨不需要别人的说教，因为它是真诚的、发自肺腑的，当然也是最容易感动人的。以德报怨是十分奏效的，纵然铁石心肠的人也绝不会无动于衷。以德报怨，你就会惊喜的发现，付出一滴汗水收获的是整个春天。
原谅别人就是善待自己
我国有句古语：“量大福大。”意思是宽容多一点，我们的福气就会多一些。当被别人伤害时，我们往往会出现悲伤、生气、愤怒等一系列情绪反映。如果我们不能摆脱这些情绪，对过去的事情耿耿于怀，结果只能对自己造成进一步的伤害，因为消极的情绪会使人体激素分泌发生变化，导致免疫功能下降，破坏我们的身心健康。
原谅不仅是宽容别人过失的气度，也是把握自己情绪行为的能力。我们要原谅别人无心的伤害，这样就会把自己从痛苦和愤怒中解脱出来，恢复健康积极的生活态度。
我们总说“人生漫漫”，其实，人生充其量也不过几十年，几十年的光阴倏忽而过后，我们便会觉得时光过得太快了。然而在这短短的人生旅途中，却还有人心怀怨恨地生活。不是怨恨同学就是怨恨同事或是怨恨亲朋，胸膛里都是熊熊的怨恨之火。如果他们能够抛掉这些怨恨，以博大的胸怀去宽容别人，原谅别人，这将是一种很高的人生境遇。
韩信是平民时，曾在淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万，“战必胜，攻必克”，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，此时此刻，他并未忘记当年那个逼自己从胯下钻过去的人。但韩信不是找到他要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：“此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死的无名，所以忍耐至此。”韩信此言，说出了自己当时受胯下之辱时，对当时的情况和利害作了熟思和权衡，不与屠夫之子争一时之勇，一切以忍为上策，甘愿受辱，这就是韩信不同凡响之处。韩信不杀屠夫之子，并委以重任，完全是一种宽宏和智慧的抉择。此时的韩信已经封王，而曾经侮辱过自己的人还是个平民百姓，此时的韩信若是要报仇，会很容易，但是如果这样，会有很多志士仁者认为他是一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者。而韩信以德报怨，原谅此人，还“受之以官”，则显示出了他的博大胸襟，从而赢得大众的赞扬，赢得人心。
一位学者曾说过：“如何原谅他人，这是我们需要学习的一种能力。我们不能将原谅视作一种责任，或视为一种义务，而要把它当作类似于爱的体验，它应该自发地到来。”其实，原谅他人，就是善待自己。
杨洁一直都在痛恨她的父亲，而且她认为这种痛恨完全是正当的。因为她的父亲对家人很不负责。杨洁有3个妹妹，每当她的母亲怀孕时，父亲就失踪了，直到婴儿降临到世上，父亲才露面。而一旦他回到家，从前的痛苦经历就又会重演，他让每个孩子受尽打骂，有时甚至还用棍子打母亲。母亲和孩子对他怕得要命，谁也不知道他会在什么时候发脾气打人。有时，杨洁被吓得藏在床下或桌下。杨洁就在痛恨父亲的日子中长大。但是，这样的成长经历让杨洁的脾气变得很暴躁，她经常对身边的人发火，这给她的生活和感情造成了很大的伤害。她的性格让她丢掉了一份份工作，她几乎没有朋友。
她的痛恨与苦恼也伤害了她的健康。她患上了头疼、胃病和关节炎。尽管杨洁才20几岁，但她的外表却像个中年妇女。心理医生告诉她，如果她学会原谅父亲，她的状况就变得好一些。一开始，她很难做到这一点，每当她回忆起起过去的痛苦生活时，她就会愤怒地大叫：“看看他做过的那些事，他不配做我的父亲。”后来，杨洁在内心深处一直在提醒自己：“要想自己过得好，就必须原谅他人。”她希望有一天能卸去心灵上的包袱，时间一长，她口中的语言变得缓和了。当她了解到父亲何以对他们如此残暴时，她开始可怜他，最后，她对父亲有了真正的爱。
杨洁原谅了父亲之后，她也渐渐地摆脱了身体的各种疾病，开始了新的生活。通过这次经历，杨洁认识到，原谅不仅使被宽恕者受益，而且，宽恕者自己也会受益匪浅。
人生之路是在宽容中越走越宽广的，我们没有必要为曾经的伤害耿耿于怀。学会原谅别人，是善待自己的一种方式。我们要学会及早地忘却，及早地原谅，及早地享受生活，这样，生命里美丽的日子会更多。
多一点包容，少一点抱怨
生活中，我们经常会听见这样的话：“他跟我干一样的工作，还没我干得出色，凭什么升职升的那么快？”“我的同学都开上奥迪，莱斯劳斯了，我还天天挤公交车上班，你怎么这么没本事。”“为了这个家，我付出了这么多，你还说我不顾家，这日子没发过了。”类似的话，我们一般称它为抱怨或者牢骚。
其实，抱怨也是一种对生命的敏感体验，是对生活和工作中不满意的现象的痛感折射。每个人都有自己的利益诉求，当自己受到利益的驱动而得不到满足时，或者自己的既得利益受到损害时，我们就会因为不满和气愤而产生负面情绪。通过适当的抱怨，让心底的怒气得到一定程度的释放，从心理学的角度来看，对身心健康是有益处的。但是，抱怨可以作为暂时的情感宣泄，但不能任意宣泄。否则，我们就会陷入抱怨的泥潭中不能自拔。
有人曾经说过：“有所作为是生活的最高境界，而抱怨则是无所作为，是逃避责任，是放弃义务，是自甘沉沦。”经常抱怨对我们的身心、工作和生活都会有不良影响。
1.影响自己的形象
修养有素的人懂得控制自己的情绪，不让不满情绪不分场合地倾泻出来。而缺乏修养的人不懂得珍重自己，也不情愿克制自己，一有不高兴，就马上以抱怨的形式表现出来，这会使他的同事和家人认为他是个没有修养的人，他在别人心目中的形象也会一落千丈。
2.对生活和工作无益
抱怨不但对一个人的工作和生活毫无帮助，反而会像他在行走时，在自己的鞋子里灌满沙粒一样，让他的行走更加艰难。正像法国思想家伏尔泰说的那样：“使你疲惫的不是远方的高山，而是你鞋子里的沙。”一个人若烦恼，则更烦恼，若有所求，则更难得到，疲惫、厌倦、悔恨、抓狂，却总是扑面而来。
抱怨还会使简单的问题复杂化。当一个人在工作中受到不公正的对待时，如果能通过恰当的方式提出自己的意见，问题就可能会得到合情合理的解决，但如果他不分场合，不顾及影响地大发牢骚，就会使本来有理的事情变成无理取闹，失去解决问题的机会。
另外，抱怨容易让一个人陷入失败的怪圈：抱怨——消极心态——工作陷入被动——得不到公司认可——越发抱怨——更加不满的心态——工作效率降低，所以说，从某种意义上讲，抵制抱怨也就是避免让自己陷入失败的怪圈。
3.影响他人
一个人在抱怨时，除了不断地给自己增加某种负面的心理暗示外，还会影响到周围人的心情。所以，从某种意义上讲，尽管抱怨能缓解自己一时的压力，让自己的负面情绪得到某种程度的宣泄，却给他人带来很多不良影响。从量的角度上看，抱怨所获得的快感和情绪宣泄只是一个人的，但抱怨所造成的负面影响却会影响一群人。
岳磊是一个爱抱怨的人，他经常会向朋友倾诉自己的满腹牢骚。刚开始，朋友还能耐心地劝解他，但时间一长，朋友们就无法承受他无止境的抱怨，开始渐渐疏远他。岳磊很郁闷，他找到了心理医生。听完他的倾诉后，心理医生告诉他：“多一点包容，少一点抱怨。同一件事情，结果就会不同。”岳磊似懂非懂地点点头。
一天，他和教练约好去练车，去了之后他才发现有10多个人在等待，按照两个半小时的训练时间计算，一个人练一次都不太可能。岳磊一直坐在路边等待，果然离结束还有5分钟的时候，还没轮到他。被灼热的太阳炙烤了一下午，他连方向盘都没摸着。如果在以前，岳磊可能会非常懊恼，甚至不停地抱怨：“教练为什么不统筹好人数？为什么要我在烈日炎炎下等待一下午？耽误我这么多时间，要是没有练车的计划我可能安排别的事了。”但是岳磊想起了心理医生告诉自己的那句话，于是，他试着理解教练，当心态平静，心存包容的去重新看待这件事时，他发现往昔严厉的教练其实是个很好的人。在以后的日子中，每当自己想抱怨，心生不满的时候，岳磊总会用心理医生那句话开解自己，渐渐地，他的朋友都回到了他的身边，他觉得生活也比以前美好了。
一位哲人说过：“苦海即是天堂，天堂也即苦海。”的确如此，有时我们明明生活在天堂，却总是觉得自己苦不堪言；而我们意识当中的苦海，却有很多人生活得不亦乐乎。这一切，其实都源自于我们的心态是抱怨还是包容。
多一点包容，少一点抱怨，不仅是一种平和的心态，更是一种非凡的气度，一种超俗的境界。生活中很多琐事，如果我们不能控制或改变，那就试着包容一点，抛开那些无谓的烦恼和杂念，摆脱抱怨的束缚，我们就会发掘到幸福和快乐的真谛。
包容不同的意见
环顾我们生活的环境，我们会十分明显地感到：要想使每个人都对自己满意，是十分困难而且不大可能的。实际上，如果有50%的人对我们感到满意，就是一件令人愉悦的事情了。要知道，在我们周围，至少有一半人会对我们说的一半以上的话提出不同意见。因此，对一般的常人来讲，不管他什么时候提出什么意见，有50%的人可能提出反对意见，这是一件十分正常的事情。当我们认识到这一点之后，就可以从另一个角度来看待他人的不同意见了。当别人对我们的话提出异议时，我们不必因此感到情绪消沉，或者为了赢得他人的赞许而即刻改变自己的观点。相反，我们要意识到自己刚巧碰到了属于与自己意见不一致的50%中的一个人，这样，我们就可以摆脱情绪低落的困扰。当然，仅仅不受不同意见的干扰是不够的，我们还要学会包容不同的意见。
在生活和工作中，面对很多不同意见时，如果我们自我封闭，不接受他人意见，就会像一个倒满水的杯子，将无法扩充自己的容量，盛下更多的水。包容不同的意见，我们才能不断完善自己，这就像写文章，只有听取不同意见，反复修改，才能写出好文章来。
古人云：“登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。”聪明人的强大往往不是他自己有多么强大，而是在占有别人的力量之后才变得聪明强大。面对别人的不同意见，如果我们接受不了，就等于失去了一次自我完善的机会。如果我们站在别人的角度上思考他们的意见，我们就会有更大的收获，如果我们能进一步包容不同的意见，就会更上一个台阶。
在一个村庄里，住着一位长者。一次，村里的两个年轻人看到屋里飞进一只蜜蜂，蜜蜂努力地朝窗外飞，却被窗上厚厚的玻璃挡住了，一次次徒劳地摔下来。年轻人甲说：“这只蜜蜂真是愚蠢，既然知道这个方法行不通，为什么还要做努力呢？它这样做，即使飞一辈子也不可能成功。”他从中得到领悟，世上有些事不能强求，该放手时就放手。年轻人乙说：“这只蜜蜂真顽强，它那么勇敢，失败了也不屈服。”他从中得到的启示是，做人就应该想蜜蜂那样，锲而不舍、败而不馁、百折不回。于是，两个人争执起来，谁也说服不了谁。最后，他们只好找长者来评理：“我们的观点，究竟谁的才是正确的呢？”
长者说：“你们谁都没错。”两个年轻人不解，心想：“怎么可能两种观点都对呢？难道师父是故意做好人，不让我们再争执了？”长者看出了他们的心思，他拿出一个馒头，吩咐他们把馒头居中切开，两个人照做了。长者问：“两个半边馒头，你们说哪半块好哪半块不好？”他们回答不出。长者说：“你们总是看到相异的地方，而没看到相同的地方。生活中的事物都有两个方面，看问题不要只看一个方面，许多事情表面看似相同，可能实际上相殊甚远，而表面相殊的，倒可能有质的相同。生活中的不少错误有时就是因为看不到这一点而产生的，你们要学会包容别人的意见，全面地看问题。”
听取各种不同的声音，才能比较全面客观地了解和掌握各方面情况，才有利于做出理性的判断和正确的决策。如果一个人只习惯听顺耳话、赞美话、奉承话，只喜欢拍马屁的人，不能包容不同意见，听不得不同声音，那么，他就便很可能被甜腻的蜜语所黏，被势利小人所包围，这是一件很危险的事情。
包容不同意见，是一种高度，境界的高度，思想的高度，精神的高度；是一种宽度，是海纳百川的宽广胸怀，是海阔天空的容人雅量；是一种深度，需要有深厚的底蕴，深邃的精神，深刻的见识，深远的思想。能否包容不同意见，是检验一个人的胸襟与气度的标尺。
另外，包容不同的意见，不仅体现在家庭、单位、企业、团体，也体现在社会人际交往之间。我们可以不同意他人的观点，但应该尊重他人表达的权利和自由。缺乏这种胸襟和气度的人，只能“顺毛摸”，不能触“逆鳞”，这实际上是狭隘、虚弱的表现。一个人不懂得尊重别人，自己也不会被别人尊重。包容不同意见，是一个集体中人与人之间和谐、和睦、和平、和气的重要因素。如果每个人都能够包容不同意见，和睦相处，那么，社会就会更加和谐融洽。
婚姻如水，宽容是杯
婚姻，指的是成长于不同环境，接受了不同的父母的教养、价值观、感受性皆不同的男女在一个屋檐下共同生活一辈子的行为过程。它貌似简单，实则是一桩相当了不起的事情。它是一对男女一辈子磨合的过程。在这个过程中，男女都为着自己的本性作着不妥协的斗争。
对待婚姻的态度，男人和女人是很不一样的。男人由于他们的生理构造决定了他们是狩猎型的，只有不确定的东西才能引起他们的欲望。同样，女人也由于生理的原因决定了她们是留守型的，她们的本性就是要营建一个稳定、温馨的小家，只有稳定的、安全的地方才能使自己找到良好的感觉。所有的女人都希望自己的丈夫像婚前一样地爱她，看重他们的小家。所有的男人一旦进入了婚姻阶段，多想的是如何寻找更多的做事的自由。一个要冲出去，一个要留住他，矛盾是必然的，而解决矛盾的最好方法就是宽容。
经营婚姻是一门艺术，宽容则是婚姻的精髓。进入婚姻殿堂后，夫妻二人每天面对的都是油、盐、酱、醋的琐碎事情，少了激情，少了浪漫，少了婚前的关注和相互之间的体贴。于是，彼此间开始有了责备，有了争吵，开始了渴望自己的付出得到回报。这样，就会进入一个怪圈：越是想自己的付出得到回报，就越感觉失望，越感觉失望，就越不停的抱怨，慢慢地失去了耐心，慢慢地灰心，婚姻的大厦开始摇摇欲坠。
婚姻如水，宽容是杯。夫妻二人不能总是为小事斤斤计较，那样的婚姻会因为缺乏宽容而伤痕累累。爱一个人就是要连他的缺点一起包容，没有了心中的不忿，没有了怨恨的眼神，你会发现家里中充满了温馨。
两年前，俞瑜遭遇了感情危机，10年的婚姻处在摇曳之中。她的丈夫是一个很优秀的人，在商场拼搏了十几载，有了自己的天地。他长期奔波于事业，周旋在工作与应酬之间，有一种疲惫和一种无奈的感觉。他对家庭的责任也仅仅局限于经济上的付出，其他方面没有什么心思，而且，由于工作中接触了许多优秀的女性，给了他很多的动力和良好的感受，所以情感上也偏离了俞瑜，他有了婚姻之外的感情寄托。这使俞瑜很恼火，她难以控制自己的情绪，和许多女人一样，她用尽心思去破坏他们的相处，阻止他们的任何往来。效果倒是有了一点，但也让她老公很反感，觉得她庸俗、不通情理，从心里远离她。
俞瑜很痛苦，不得不求助于心理医生。心理医生分析了事情的经过和他们之间的感情基础后告诉她，他们的婚姻之所以会走到这一步，俞瑜也是有责任的，她依赖感太强，不能与老公同时进步，不能理解他的感情需要，更不能替他处理工作上的一些困难和问题，还总是斤斤计较，所以导致两人感情出现裂痕。俞瑜听后，明白了自己欠缺了太多老公需要的东西，应当有所改变才行。她开始主动请求和好，还找到老公的那个情人，彼此很真诚地说明了心迹，她从那位体面而优雅的女人身上找到了自己的缺陷。她的改变让老公很感动，两个人和好如初。俞瑜对朋友说，是宽容让她重回幸福的港湾。
婚姻是一个漫长的过程，能把爱情进行到底的婚姻，需要的是彼此的宽容。因为人是个体的，我们每天朝夕相处的是一个不同于自己的人：不同的成长经历、不同的生活方式、不同的兴趣爱好和不同的思维模式。有时彼此间无法理解和沟通时，就会出现感情危机。其实，只要收起“刀剑”和干戈，彼此都向后退一步，用宽大的胸怀宽容对方，释怀自己，婚姻就会在最初的约定中一路走好。
一个老妇人在她金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：“从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一项时，我都愿意原谅他。”有人问她：“10条缺点到底是什么？”她回答说：“老实说，几十年来，我始终没有把这10条缺点具体地列出来，每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚时，我马上提醒自己：算他运气好，他犯的是我可以原谅的10条错误之一。”
宽容会让你爱的人感觉到温情；宽容会让家里飘着温馨的气氛；宽容能教会孩子爱的真谛。在婚姻生活中，如果一个人总是试图用一种暴风骤雨的方式来改变对方，他的心里就会产生不舒服的感觉，对方更会因为他的这种态度而在心生不满。长期如此，幸福就无从谈起。反之，彼此多一些宽容之心，少一些指责和批评，就能感受到更多的幸福。
宽人更要宽己
生活中，宽容他人，这是比较容易做到的。当别人踩着自己的脚道歉时，我们会说：“没关系。”；当别人历尽千辛万苦而最终失败时，我们会给他的一句安慰和鼓励。很多人理解他人，宽容他人，为他人考虑到一切，可唯独忘记了宽容自己。有的人对自己要求太高，时时刻刻都不放松自己。他们奋斗再奋斗，在奋斗中忘记了妻子的温柔，淡忘了子女的可爱，自己也不再有快乐的歌声，他们可能会取得成功，但他们大都是不快乐、不幸福的。
“严于律己，宽于待人”一直被奉为为人处事的准则，对自己要严谨、严厉、严格，不能轻易放过自己的错误，对别人要宽厚、宽容、宽恕、宽宏大量，不要斤斤计较。诚然，这是一个成功的人需要具备的品质，但是如果我们对自己总是像“秋风扫落叶”一般“残酷无情”，我们的内心就会被重担压得喘不过气来。学会宽容自己，生活才不会过得那么沉闷。
人的一生不可能是完美无缺、一帆风顺的，我们也会时常犯错误。在不如意与错误面前，我们需要的不仅是别人的宽容，更重要的是自己对自己的宽容。别人的宽容只会为我们受伤的心带来一丝慰藉，自己的宽容则会使这颗心迅速地恢复往日的活力，化失败的痛楚为前进的勇气和力量。如果一个人受到一点挫折便耿耿于怀，不知自我宽容，面对困难，也不敢有所作为，那么他很可能会碌碌无为，郁郁而终。
宽容自己也会减轻我们的心理压力。不能宽容自己的人，压力很大，这是因为很多事情装在他心里，讲不出来，也放不下。时间一长，他就会因为压力太大而心理崩溃。反之，一个人若是能宽容自己，什么都想得开，那么他就会无事一身轻，心里没包袱，生活、工作都会很快乐，幸福也会随时来到他身边。
其实，学会宽容自己也是成熟的一个重要的过程，因为过分地埋怨、贬低自己是缺乏信心的表现。当然，宽容自己并不意味着对自己的缺点视若无睹，而是要我们定量地学习和做事，对自己有一定的要求。总而言之，要多发现自己的优点，并把它发扬光大，这才是真正意义上的宽容自己。做到以下几点，可以帮助我们宽容自己。
1.学会大声讲话
一般来说，说话声音细小的人，属于饱受压抑的人，这种人常常给人缺乏自信的印象，他们也很难宽容自己。研究证明，大声说话是释放压抑情绪的有效方法之一，可以调动全身15%的力量，使人能举起比在正常情况下更重的重量。在举重场中，我们经常看到，运动员发力的时候，常常要大喊一声，科学实验对此的解释是：大声叫喊能释放压抑，调动体内全部潜力，包括那些受到阻碍和压抑的潜力。因此，一个人在不能宽容自己，感到压抑的时候，可以尽量提高自己的音量。
2.宽容自己的过失
人非圣贤，孰能无过。因此，一生中几乎没有人不因自己的过失而造成损失或陷入困境的情况。如果一个人发生失误后，总是后悔、自责，吃不香、睡不稳，长期陷入负性情绪中不能自拔，那就必然会损害健康。其实，过失已经发生了，悔之已晚，只有认真总结经验，吸取教训，杜绝今后不再发生这类事情才是明智的。因此，事过之后，有所反省就可以了，千万不要为此郁郁寡欢，相反，应该将它抛开，自找快乐。
3.不要过分苛求自己
不能宽容自己、心理压抑的人，大都是因为对自己要求太高，以至于沉溺在无限制的自我批评中。无论做什么事情，不管是多么简单的举动，事后他们总会对自己说“我真不该这样做”“也许我不该这么说”“也许别人会有错误的理解”等。有意识地进行自我批评、自我反省是很有必要的。但如果不断地自我批判，或者对已经发生的事情无休止地反省，最终的结果只能是自寻烦恼。
宽容自己并不是自高自大，自以为是，更不是放纵自己的错误，而是面对人生保持的一种冷静与理智，是面对人生不如意的一种豁达大度，是面对人生挫折超然处之、坦然视之的一种良好心态。一个人如果没有这种心态，没有这种冷静和理智，他就很难获得幸福。因此，我们学会宽容自己，放下人生的包袱，一路高歌地走在幸福的大道上。
宽容是一种养生之道
有这样一句健康名言：“房宽地宽，不如心宽。”意思是，一个人有再多的房子，再多的地，如果心胸不够豁达，不懂宽容，就不会感到幸福和快乐。宽容不仅是一种付出，而且是一种收获，因为心胸宽广的人能够收获健康。
一位心理学家说过：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”人的健康包括身心两个方面，拥有宽容的心态是机体和精神的最佳保健方法。如果一个人经常愤怒或生闷气，不仅不利于解决矛盾和人体正常系统的工作，而且这些不良心理与生理异常会相互影响，更容易形成恶性循环，削弱他的抗病能力，诱导各种疾病的发生。一位着名的心血管病专家曾对230名大学生进行跟踪研究。25年后，他发现其中敌视情绪强的人死亡率高达14%，而性格随和宽容的人死亡率仅为2.5%。
一个男人骑摩托车时被别人的摩托车撞到，受伤较为严重，本来他应该平心静气要求对方带他去医院治疗，但是他的火气很大，还痛骂对方，造成双方争执，导致他自己气得全身发抖，顿时倒地。送到医院检查后，医生说，除了外伤外，他还因过度激愤使血压剧增，导致脑血管大面积破裂，最后难于诊治身亡。
现代医学在治疗疾病的过程中，不仅采用药物治疗、手术治疗的方法，而且也越来越重视心理治疗的作用。其中，保持宽容的心态就是一种很好的心理治疗。世界卫生组织对人类与长寿因素研究后提出：人的健康与长寿，60%取决于自己。这一研究结果说明，人的心理健康、生活方式和行为习惯都是影响健康长寿的重要因素，其中，心情愉快，宽容乐观则是影响健康的重要原因。
宽容可以让我们有“两个减少”和“两个增加”。两个减少：减少被伤害的感觉，遇到对自己有伤害的事，如果宽容对待，就会减少伤害的感觉；减少愤怒与压力，很多人遇到对自己不利的事，马上会有一种愤怒，此时“沉默半分钟”再反应，就可以避免不理智的行动，否则，一时激怒，既无助于事情的解决，又伤了和气，甚至彼此产生仇恨，如果宽容一下，就会减轻了事后的心理压力。两个增加：增加信心，能够宽容待人表现了一个人的信心和力量，显示了他的高尚；增加快乐，做了一件宽容他人的事，我们会感到自己的修养在成熟，得到一种自我安慰，乐在其中。
某医学院的研究人员在一项研究中，要求80名大学生分别采用宽容和非宽容的态度来回忆一个自己受伤害的情景，每个过程持续了大约20秒，然后进入一个放松期。在非宽容期间，他们要在脑海中重放事件全过程，回忆了他们所受到的不公平际遇，他们感受如何，以及他们持续怨恨的感觉。结果发现，在非宽容时期，学生们的平均心率从每4秒1.75次的基础值增加到每4秒2.6次，血压在4秒一个周期的研究中升高了2.5mm/Hg。但是当学生选择对伤害他们的人采取宽容态度，并且主要集中在对他们的人格原谅时，他们的心率每4秒平均下降了0.5次。
研究还表明，在某一具体情况下，受试的学生们表现出的不宽容态度会对身体产生影响。研究人员表示，那些属于不太宽容类型或对一些不愉快的事情总是耿耿于怀的学生容易刺激自己的交感神经系统做出反应，使自己总是处在高度的紧张状态中，而且在这种刺激后，恢复平静时又很缓慢。由于这样的学生容易使自己处在高度紧张的反应中，并会将这种紧张状态持续一段时间，所以容易患上一些慢性疾病，如癌症和心脏病等。
宽容是健康的金钥匙，只有用宽容这把金钥匙才能开启平和、宁静之锁，而平和、宁静的心态是放松肌体、消除疲劳的自我保健良方。医学研究发现，人进入平和、宁静状态后，精神完全放松，会使机体产生一系列有利健康的生理变化：心跳和呼吸频率减慢，肌肉的紧张程度和氧消耗降低，微循环得到改善，脑血流量增加，血压下降，血中的疲劳素——乳酸盐也会明显下降。如果进入高度宁静，大脑还会分泌出一种叫做“脑啡肽”的快乐物质，使人头脑清醒，心旷神怡。
宽容的人能保持心态平衡，较好地协调内在环境和外在环境的关系，使人神经系统，内分泌系统处于一种很有规律的缓释状态。因此，心脑血管和其他器官受刺激的次数相对减少，免疫功能增强，从而疾病难生，健康长寿。
宽容是一种保持心理健康的“维生素”，它能给我们带来平静和安定，是通向健康的坦途。以博大的宽容精神对待那些所谓的恩恩怨怨，以及烦心事，我们便可以避免躁、忧、急、怒、惊等不良情绪对身心的损害，使浮躁不安的情绪趋于平和，达到阴阳平衡，气血平和的效果，从而达到保健养生的目的。
宽容不等于纵容
宽容是一种力量，纵容也是一种力量，只不过这两种力量对自己、对他人、对工作、对生活的作用大相径庭。
宽容，是一种包容一切的博大胸怀，包括对我们的朋友、我们的同事、我们的对手、伤害过我们的人，甚至是我们的敌人。对他们的宽容，显示了一种“海纳百川，有容乃大”的精神境界。
纵容也是一种力量，但它会使被纵容的人更加有恃无恐，变得更加放任和堕落。因此，纵容是一种能将他人推向深渊的力量。有了这种力量的助推，善良的人会变得邪恶，质朴的人会变得贪婪，向上的力量将被消融。从某种角度来讲，纵容是一种不负责任的表现，是一种放任自流的态度。
生活中，我们会遇到很多不如意的事情，会遇到犯错的人，这些人可能是我们的亲人、朋友、同事以及身边的人，宽容会让我们的人生道路宽广。但是如果遇到的犯错的人不能知错就改，我们的宽容就成了纵容，对方可能会再次犯同样的错误，或者在别人身上犯错。
一天加班后，刘超开车带同事去吃夜宵，他行驶的那条路中间没有隔离带，机动车与自行车混行，他小心地驾驶在机动车道上。突然，在他前方约有两米远处，一位老人骑着自行车横穿机动车道，老人试图超越刘超的车横穿马路，刘超有意加快了车速与自行车并行，老人快他也快，老人慢他也慢，老人被迫回到自行车道上。到了前方的路口，红灯亮了，刘超才停下车，老人终于有机会从他车前方的人行道上穿越马路，在老人推车穿越时，手指着刘超进行了抱怨。
同车的同事不客气地对他说：“他是个老人，你就不能宽容点让他先过去吗？”刘超笑了笑回答：“不是我不宽容，而是我不愿意纵容。”在同事惊讶的目光中，刘超继续说：“在当时的情况下，如果我让行，我的左侧是超车道，超车道上还有车辆在行驶，超车道行驶车辆速度只会比我的车速更快。不仅如此，超车道的左侧是反方向行驶的车辆，对于横穿马路的自行车危险程度会更高。这条道路的照明也并不好，在这种情况下，老人横穿马路实在太危险了。我有意的与他并行，是为了逼迫他在仅有十来米远的人行横道上穿越马路，是为了他的安全。如果我的宽容导致的是一场交通事故的结果，那我就会为我的纵容受一生的良心谴责。”
宽容是有必要的，也是必需的，但应该有限度的。无限的宽容只会让有错的人感觉不到自己的过错，对方会认为自己的行为没有错，那么，我们的宽容就变成了纵容。
宽容不是无原则的宽大，而是建立在原则上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以知错就改的人，宽容是应该的。而对那些屡教不改、得寸进尺的人，我们可以进行必要的还击。
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，一个婆罗门突然愤怒恶言地冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，所以他大发嗔火。佛陀默默地听他的无理谩骂，等他稍为安静时，佛陀向他说道：“婆罗门，你的家偶尔也有访客吧！”“当然有，何必问此！”“婆罗门，那个时候，偶尔你也会款待客人吧。”“那是当然的啊。”“假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
佛陀盯着他看了一会儿，然后说道：“婆罗门，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！所以你的无理谩骂，都是归于你的！”
对人宽容却不能对人纵容，宽容带给对方的是温暖，对方会因为我们的这种宽容而产生出一种为我们付出而值得之感，所以，宽容对方也会让自己的心里感觉舒心。但纵容会让对方渐渐变得蛮不讲理，知错不改，恶性循环了只会让恶性更大，最终双方都会为此而受伤害。
宽容就像放风筝，把握好了风筝的那条线，适时地松和紧，风筝会飞得越来越高。当我们看到自己的风筝飞得很高时，心里会有一种骄傲和满足。如果拉得过猛，系风筝的那条线就可能会在瞬间里绷断，风筝脱离了我们手中之线，它也会跌得粉身碎骨，或者会撞在某棵树上而千疮百孔。
宽容会让我们得到幸福，纵容会让我们得到忧伤。我们要把握好宽容的那根线，这样，幸福的风筝才会飞得平稳。
