第1节 无可奈何花落去
浣溪沙
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。这首词的作者是北宋大词人晏殊。这首词我用今天的语言“翻译”一下，大意是：听一曲新词，喝一杯酒，去年的天气不会改变，去年的亭台也不会改变。但是，今天的夕阳落下去了，我不知道它什么时候才能回来？永远不会回来了吧。
鲜艳花朵的零落无可奈何、无法挽回，但是，年年有似曾相识的燕子飞回来。我在一个花园里，走在被鲜花洒满香气的小路上，独自徘徊。
这首词完全可以和李后主的“自是人生长恨水长东”相媲美。看过很多人解读晏殊。叶嘉莹先生的解读深得我意。叶嘉莹先生解读的大意是：晏殊在这首词里写得也是人生无常的悲哀，李后主同样写了人生无常的悲哀，但是李后主对于人生无常的悲哀是入而不返——“胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”晏殊说的也是无常，他说——“一曲新词酒一杯”，他不像李后主，开头就“春花秋月何时了，往事知多少”，“林花谢了春红，太匆匆”，没有。他淡淡地写，从侧面来写，有一种赏玩的性质。他写的是美丽的，又有歌，又有酒。一曲新词酒一杯。词，是歌词。酒，是酒杯。有歌有酒，这么美好的事物。他这种词是很难讲的，可是他的感伤就是在“一曲新词酒一杯”之中。“一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。”这正像“春花秋月何时了”，是永恒的，不变的。春天又回来了，春天是年年有花开，年年有燕来，是去年的天气，旧日的亭台，没有改变。“雕栏玉砌应犹在”，“去年天气旧亭台”，这也是永恒不变的。晏殊写得非常闲淡，悠然，不着力，这是晏殊的特色。
而下面的“夕阳西下几时回”，一下又写出了人生的无常，有力量。可是，他后面说了，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，花落了，这是无常。可是，年年有燕子飞回来，这是宇宙的循环，是宇宙的永恒。
说起来，晏殊这首优雅含蓄的《浣溪沙》，还有一段故事呢。有一次，晏殊出差路过扬州，就想到大明寺看看，毕竟那是著名的扬州古刹嘛，里面藏书很多，读书人很喜欢这里的古庙，穷书生在这里读书，不但有地方住，还能吃上最简单的饭食呢。《红楼梦》里的贾雨村当年穷困潦倒时，就是在庙里读了几年书才考上举人进士的。范仲淹当年还在醴泉寺苦读几年哩。而且寺庙里面通常都专门设有诗板或者诗墙，无论哪里来的文人墨客，失意也好，得意也罢，都可以在这上面题诗赋词。
晏殊就专门好奇地看了诗板，一首名为《扬州怀古》的诗吸引了他的目光：“水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终陈迹，鸣蛙只沸声。凄凉不可问，落日下芜城。”怨而不怒，愤而不发，有进有退，晏殊很欣赏。他是宰相，有发掘人才的义务。于是，就命人把题诗的人找来，说要提携他。
这么好的事，下人当然乐得去做了，马上将那个人叫了过来。一问，原来这人是当地官员，扬州主薄王琪。
晏殊吩咐设宴款待，把酒相叙。酒后，晏殊和王琪一起散步，问王琪，我有一联，“无可奈何花落去”，我想很久了，就是想不出合适的下联。没想到，王琪脱口而出：“似曾相识燕归来。”
晏殊一听，拍手叫好，连声说，妙，妙，太妙了！浑然天成。因为这对子，王琪就成了晏殊的幕僚。晏殊比较爱惜人才。《宋史》说他“喜称人善，奖掖人才。”如范仲淹、韩琦、富弼等名臣，都是他推荐提拔的。据《涑水纪闻》记载：晏殊在翰林时，欣赏范仲淹的才华，推荐他做了馆职。
至于这句“似曾相识燕归来”，晏殊不仅把它用到了《浣溪沙》这首著名的词里，还用到了他的七言律诗中。不妨看看他的这首诗《示张寺丞王校勘》：
元已清明假未开，小园幽径独徘徊。
春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
游梁赋客多风味，莫惜青钱选万才。
第2节 活在当下及时行乐
李后主的词是跟着感觉走，头撞南墙也不回头，不理性，没有反省，没有节制。而晏殊的词呢，还不等撞上，就回头了。他有反省，有节制，比较理性。他这个人比较圆融，能够融会贯通。有的话，他不说明白，他来个“小园香径独徘徊”，让你去猜。有哀悼，但也有觉醒。
北宋的两个大词人晏殊、欧阳修，都受到了李中主、后主和冯延巳的影响，富于感发的力量。也就是说他们两个人都是南唐词风的继承人。按照词评家的说法，冯延巳“上翼二主，下启晏欧”，“晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深”。
既然人生注定无常，注定短暂，注定悲哀，那与其为情所困，空空哀叹，还不如活在当下、及时行乐呢，为什么非要钻牛角尖呢？这是晏殊在一首词里的人生态度，这首词就是《浣溪沙》：
一向年光有限身，等闲离别易消魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
短暂的美好春光，有限的人生，平平常常的离别也会使人那么容易就消魂，有酒的时候不要推辞；有唱歌的机会，也不要推辞。人生如此短暂，就应该珍重这眼前的欢聚。
满目山河都容易让人怀想起远方的好友，可是怀念也是枉然，看到风雨让鲜花零落的景象，更加伤春。如此多的悲苦集中在一块，与其空空地怀念过去，还不如怜爱眼前这位佳人呢，也就是说，还不如及时行乐、抓住现在、活在当下呢。
春光短暂，人生短暂，而且还有苦难，所以有酒有肉有聚会，不可推辞，该吃吃，该喝喝。既然怀念远方的人也是空的，没有用的，白白浪费时间和精力的，那还不如珍惜你眼前的这个女子呢。念远是空念，伤春也是空伤，这双重的悲哀之下，就应该反省，何必呢？梦远未来，现在拼搏、奋斗，期望将来如何如何发达，有用吗？空的。空想没有用。应该学会爱眼前，学会承受，学会担当。就是这样。
晏殊担任宰相的时候，宋朝正是盛世，举国上下没有什么忧患，所以主流价值观就是鼓励人们享乐，而他自己呢，也是天天酒醉，夜夜笙歌。孟子说，生于忧患，死于安乐。这样的享乐生活下，晏殊“八小时之外”的生活有点“那个”，也就不足为奇了。
第3节 晏殊的私生活很浪漫
据明朝蒋一葵的《尧山堂外纪》中记载说，晏殊“喜宾客，未尝一日不宴饮。”他留守南都时，王君玉为签判，两个人比较投机，经常相约喝酒，酒后赋诗。据说，有一年中秋节，夜晚，晏殊喝醉了，倒头便睡。一个朋友去看他，见他睡着了，随口作了一首诗，然后大声念了出来：“只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。”晏殊一听，这么好的诗，马上披衣而起，把下人叫起来，摆酒，和朋友狂饮，通宵达旦。
在私生活方面，晏殊也很浪漫。他曾纳了一位侍女为妾，这侍女聪明伶俐又善解人意，但晏殊的夫人不喜欢她，把她赶出了家门。晏殊虽然心里不痛快但也没有说什么。
晏殊和张先私交还不错，经常在张先来访的时候，让这名侍女唱张先的小词。忽然有一次，张先来到晏府拜访，这次，他没有见到这位侍女，一问才知道侍女被赶出家门了。张先是个特别风流的人，她不能理解晏殊为什么就能容忍呢？再说，男人怎么能没有妾？于是，作了一首《碧牡丹》劝晏殊享受人生，其中有这么几句：“望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水？”晏殊读了之后，感慨道，张公言之有理。人生在世，应该及时行乐，何必苦了自己！于是，马上命人赎回了那个侍女，晏夫人也不再过问。
晏殊这个人年轻的时候，路走得太顺了。你看韦庄，59岁才考中进士，晏殊14岁就赐同进士出身了。1020年，30岁的晏殊就成了翰林学士。1025年（仁宗天圣三年）迁枢密副使，1032年（明道元年）除参知政事，1040年（康定元年）进枢密使，1042年（庆历二年）加同平章事。
少年得志，做官做到宰相的地位，富贵名利什么都有了。而且，晏殊出来做官的时候，正值天下太平，他的性格比较圆融平静，做起事来也很顺。当然，这说的是他年轻的时候。到了晚年，他政治上不顺了，被免除了宰相的职位。他被贬到哪里呢？贬到永兴军，就是现在的陕西咸阳附近吧。
这么圆融平静的晏殊为什么被贬呢？这是官场政治斗争的结果。根据《宋史·晏殊传》里记载，晏殊被贬有两个原因，一是他用部分公家的劳役修治官舍，违反了政府的相关规定。第二个原因，和宋朝相传的《狸猫换太子》的故事有关。我们知道北宋的第四个皇帝宋仁宗赵祯，是个知识分子类型的皇帝，很不错的皇帝，可他身上有故事，也算是苦出身。他本来是李妃生的，可是，刘后不能生孩子，宫廷争斗中，为了自己的利益，她就骗皇帝说李妃生了个怪胎，赵祯这个孩子是她生的。李妃冤屈而死。就这样，谎言一直持续了很多年。李妃死后，她的墓志铭得找个有地位、而且有文采的人来写，就找到了晏殊。晏殊不敢拒绝啊。那个时候，刘后还是说了算的人物，皇帝年幼，她是事实上的老大。你想，在一个单位也好，一个国家也好，你得罪老大，一定是没好果子吃的。因为老大是决策者，她的话不管你多么地不情愿，你都得听，所有副手，都是配合老大工作的。这个简单的道理，晏殊不会不明白。
刘后让他写墓志铭，他不敢不写。但在那个时候，他能够说出真相吗？说皇帝不是你刘后生的，李妃才是她亲妈。说了不等于找死吗？可是，后来刘后死了，两个大臣就给皇帝告状，说晏殊对您不忠，陛下是李妃生的，可他写的墓志铭怎么说的？他什么都没提，他“没而不言”，居然不提。这起码是隐瞒吧？不厚道吧。隐瞒是不是欺骗？
皇帝一听，是这么回事。既然这样，罢相，贬职。
词人小传
晏殊（991—1055年），字同叔，北宋著名宰相。抚州临川（今属江西）人，七岁能属文，幼以神童应召试，赐同进士出身。三十岁拜翰林学士。1042年（庆历二年）加同平章事。有《珠玉词》三卷。
