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第41章 男人的成功与情商成正比——20几岁男人的情商资本(5)

散文家盐田丸男在其《男人无法忍耐》的著书中,对于在会议中被要求发言,也只“嗯”一声,两手交握闭目的“无言小子”有下列的描述:主席偶尔促其发言,也只是自言自语般说“不,这是很难一概而论的”,没有其他反应。而仅此一句,听起来却非常有分量,一旦被如此说,似乎就令人感到我那滔滔不绝的意见,只不过是未触及本质、唱高调整的梦话罢了。

可以说,男人是以沉默强调身为男人的自我存在。以女性的眼光看,男人若不说话,就会变成不知对方在想些什么,而感到不知所措的不安感。像此种令女性不安的无言,可以视为男人正准备要传达或说服些什么。一般而言,在性格上木讷寡言的男人不受女性的欢迎,杂志上常有未婚女性的男性观之类的问卷调查,对于“喜欢的男性”这一问题,几乎可以说一定是“会说话的人”、“话题多的人”占上风,由此可以了解木讷寡言是令女性讨厌的。亦如前述,男人突然的沉默,由带给女性“不安”、“混乱”的令人不快的态度上,也可见一斑。

不过正因为男人一经认为寡言即是自己的性格价值,在女性面前说话时,会忽然感到自己太多话,而因为害怕自己被认为“如女人般多话轻浮的家伙”,而产生以无言来修正太多话的自己的一种“平衡作用”。当然也有女性主张“沉默一定是有某种弱点”,但大半时候,男人沉默的背后是想夸耀男人特有性格的分量——不想将自己女性化的部分,暴露在眼前的女性面前,可说是一种下意识的思考。

所以男友忽然变得沉默也不必感到不安,只好等待他变成“男人”之后的语言即可。

在沉默之后会出现的是“结婚吧”的求婚呢?或者是“也该结束了”的分手的要求呢?面对拥有如此性格的男人的你,应该是最了解的。当然,在沉默之后,即使只是一句“再喝一杯咖啡吧”,也是希望你能温柔地接受他在那一瞬间那努力扮演男人的痛苦。

男人害怕一个人呆在家里

一般人都认为女人是弱者,男人是强者。可是,从一般情况下的男女性格的比较上来说,当独自一人时,这种情形恰好相反。女人的性格决定了其一个人在家可以忍受孤独,而男人则没有办法。同样是单身,女人不会没事就往外跑,而男人则经常出去。

为什么男人会有恐惧一个人独处的性格特征呢?那是因为男人往往会要求与社会有所接触,若不与社会保持着某种形式的接触,男人便会觉得不安。而长期以来,女性不像男性那么被要求与社会接触。所以,即使她与社会有一点距离,也不会像男性那么不安。这种男女之间性格的差异,主要来自成长过程的差异。

以生物学的观点来看,雌性比雄性弱,所以她们为了保护自己,往往会成群结队,而雄性则多半是单独行动。然而,以社会性来看,则是男人较喜欢成群结队,这是因为男孩要承继家业,所以每一个人都比较看重男孩,因此他身边随时会有人,他在精神上比女孩子弱。即使玩耍的时候,女孩子也多半是一个人。

长大以后,男人也很重视自己人际关系的好坏。也就是说,男人的生活与社会的脉动息息相关。对一个男人而言,完全一个人独处,会让他感觉自己好像与社会脱节了一般。一个男人退休后,他也会因失去了与社会的接触而渐渐变得呆滞。这可以说是造成男人害怕孤独寂寞的真正的社会原因。

有一个故事是这样的:有一个男的退休后,孩子也都长大各自独立,就只剩下夫妻两个人了。有一段时间他们从早到晚都呆在家里,有一天他的太太对他说她要去文化中心,因为以前都为了家在忙,现在想要为自己抽一些时间,做一些自己想做的事。可是,先生却认为这件事没有什么意义,当他知道妻子已申请要去文化中心后,第二天竟擅自把申请撤掉了。这位先生会有这样的举止,其实有很多原因,其中之一是因为他很害怕一个人呆在家里。听到这点你大概会觉得很好笑吧!其实男人真实的性格是很害怕孤独的,他们非常恐惧一个人独处。

比方说,夫妻二人都上班,若妻子比丈夫晚归,丈夫多半会不高兴。丈夫把家事都推到妻子身上,所以当妻子晚归他会不高兴,纵使他早归也不会先做些家事,只是坐着等太太回来。他不高兴的原因,并不全是因为他要做家事,而是当他回到家时必须孤单地用钥匙开门,然后再进入冰冷的屋子,这才是他不高兴的真正原因。

所以,当太太说要去文化中心、去朋友家玩时,他的心理也是一样的。每一个先生都会对太太的晚归觉得不悦,尤其是丈夫在家时,一定也要妻子在家,他无法忍受一个人呆在家里。

单身男性通常是每天晚上都去喝一杯,或是睡在朋友家。他不是因为喜欢喝酒,也不见得和他的朋友很要好才去他那里,而是他具有不喜欢晚上一个人独处的性格。

美与丑只有一线之隔

人们对于世界万事万物的看法,往往因人、因时、因地而异。即便是同一个人,置身于局内或者袖手旁观时候的看法,也是不尽一样的。“烟雨”,那该是多么的富有诗意的佳境。然而,置身于烟雨之中的人,却只觉得萧索而无美感;苏东坡的一首诗说得非常形象:庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。及至到时无一事,庐山烟雨浙江潮。真是,庐山的烟雨非常美丽,多少人都万般向往;但是真的身临其境,却并不见得就怎么样,有时候还会很狼狈。

所以,人们常常会说:看景不如听景,听景不如听不着,那就只有想景了。就是说,我们在没有见到景象的时候,自己在其中已经加上了许多一厢情愿的虚构情节,所以肯定会比身临其境要好得多。

清贫衰病,乃是极为高洁清雅的境界,因为一点富贵污浊、应酬奉迎的事情都没有。然而生活清贫的人,却只会感到难堪落寞而无情趣,真正能够安贫乐道的并不多见。

历史上有个原宪,是孔子的学生,是一个安于清贫的典型。《庄子·让王》中记载说:原宪居鲁,环堵之室,茨以生草;蓬户不完,桑以为枢;而瓮牖二室,褐以为塞;上漏下湿,匡坐而弦。他的生活就是如此地艰难,但却乐在其中。而孔子的另一位弟子子贡,却穿着华丽的衣服,坐着高大的车马,前来看他,连巷子都进不来。原宪便拄着拐杖去迎接他,子贡大吃一惊问他道:“啊呀!先生得了什么病啊?”原宪便回答道:“我听人说,没有钱财叫做贫,学习了真理和大道却不能去实践叫做病。现在我是贫了,但却并没有病啊!”子贡听了,觉得很惭愧。

但是,像原宪这样安贫乐道的人,在现实中能有几个呢?所以,杜甫《寄李白诗》云:处士祢衡俊,诸生原宪贫。只有知识分子才会清贫而乐道,就如孔子说的:君子固穷,小人穷斯滥矣!声音之中,也有非常美妙富于情韵的,那就是姑娘的卖花声。比如陆游的《临安春雨初霁》中说的:小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。写得多么清丽美妙!但却惹上了铜臭味,其实粗鄙得很哩。人们看世界,基本上都是从自己的角度出发,凭着与自己的关系程度来作判断的。得不到的东西极为可贵,得到的反而不加珍惜,此乃人之常情。由此可知,人类的意义就在于追求事物的过程中。身处繁华世界,虽然热闹,但不免聒噪,身不由己,于是便向往江湖烟雨,追怀着病贫之境。不过到了那种境地,却又不免萧索、凄凉,忍耐不得。这便是人生的矛盾。阿堵物,是金钱的代称。之所以说它俗,是因为人们只要做了这位孔方兄的奴隶,便什么俗事都干得出来;而且说它俗的人,都是那些自命清高,却不名一文的寒儒。说它可爱,不仅富贵之人爱它,连说它俗的人也爱之如命!离开它,连命都保不住的!

男人会因自己没用而愤怒

一般女人对男人这么在乎“像男人”这句话是很难理解的,但有些女人很会赞美男人及鼓励男人。有很多是在工作及人际关系上不如意的男人,她们都能让他觉得自己很像个男人。让女人确认自己像个男人,对男人的自尊心有莫大的鼓舞作用,而这种女人正是抓住了男人这种性格上的偏好。

反过来说,当一个女人对男人说“你实在太没男人样了”时,这对男人是一个莫大的耻辱,也没有什么比这句话更伤害男人的尊严,让他感到愤怒了。有些女人不明白这点,很容易在无意之间伤害了对方而不自知。男人比女人想象的更在乎“像个男人”,而是否了解男人这种性格,则全凭女人各自的智慧了。男人可能会因为你说他一句“你很像个男人”而喜出望外。

“你很像个男人”这句话,比说什么都让男人高兴。

男性对恭维自己性格上“很像个男人”的女性,容易无条件地对她抱有好感。

我们在着职业棒球时常常会看到这样的画面:当教练指示更换投手时,那名被更换的投手气得踢垒包,或者气得把帽子丢掉。

有一个不甚了解职业棒球的女性,在看了这样的画面时说:“踢垒包及丢帽子这样乱发脾气的人,根本不像是个运动员,被三振的话,下回再打好点不就结了。”可是,好不容易的上场机会,却被换下来或被三振,对男人们而言,那是自己丧失了尊严的表现,那种愤怒不是用言语可以形容的。其实,男人在自己的能力不足时,不让他们发泄,他们是无法生存下去的,因为他们对自己的没用感到生气,所以借着踢垒包及丢帽子来发泄。男人这种为了尊严而乱发脾气的性格好像是徒劳无益的,其实不然,这是男人下一个行动之前的能源。反过来说,若对自己的没用不感到生气,那下一个工作也做不好。

有这样一对男女,互相喜欢对方,没有多久他们便相约一起去玩。平常他很活泼开朗,二人一起去喝酒时,他的话题也源源不断,高兴的时候还会唱卡拉OK,他们还一起合唱情歌。二人度过了一个快乐的晚上,晚上他们玩到很晚,一出了店门,他的态度忽然变了。

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