最熟悉那偏远的山林
为了救援
山区的群众
你和救援大军
翻山越岭
没有想到
万万没想到
就在你们
趟过一条干涸河床的时候
泥石流将你
和山峦融为一体
憨憨啊！
我的憨憨
你走得那么急！
你走了
无数相识与不相识的人
来到我们的家庭
他们说
我们都是黄皮肤、黑眼睛
憨憨啊！
你说过
你什么都不怕
就怕我哭
这次
我没哭
真的没哭。真的……
憨憨
我的憨憨
你走吧
你安心地走吧
小憨憨要爸爸的时候
我会坦然地
告诉他
告诉他爸爸到天国出差去了
我的憨憨
你走吧
放心地走吧
亲爱的爸爸妈妈
请原谅我吧
那天
我知道
我们家的房屋已经倒塌
可
我顾不上啊
我们正奔赴去震区的路上
那么多同胞需要帮助
那么多的生命需要救援
爸爸，妈妈
我没有回家
可我们救出了无数的生命
有妇女、儿童、学生、老人
也有和你们一样的爸爸、妈妈
爸爸、妈妈
请原谅我吧！
我没有来得及回家
你们却倒在废墟之下
我永远难忘、难忘
那震撼心灵的画面
二老相拥、相依
……
像一座不朽的雕塑
向世界发出了
惊天地、泣鬼神的证言：
——不是同年同月生
——也要同年同月死
爸爸、妈妈
你们走了
请原谅我吧！
我将你们的血脉
一代一代地延续下去
爸爸、妈妈
你们走了
你们安心地走吧
你们永远、永远
是我最亲最爱的爸爸妈妈！
在历史的长河中
人的生命
只是那时间的一瞬
就在那瞬间
我数万同胞的生命
被无情地摧残
同胞啊！
你们走了
带走了多少遗憾
又留给我们不尽的痛苦和思念
同胞啊！
你们看见了吗？
从西沙群岛
到黄海之滨
从漠河渔村
到帕米尔高原的哨卡
泰山垂泪
喜马拉雅低头
整个寰宇
四大洋五大洲
国旗致哀
万众肃穆
亿万骨肉同胞
都在为你们送行！
因为
我们都是黄皮肤、黑眼睛
同胞啊！
你们听见了吗？
警报长啸
汽笛长鸣
警——报——长——啸
汽——笛——长——鸣
撼天动地的
喇叭声和呼喊声
令时间停止了
停——止——了
整整三分钟
同胞啊！
亿万万亲人
——你们的父老乡亲
——你们的姐妹兄弟
为你们送行
同胞啊！
你们一路走好
但
别忘了千万别忘了
我们的约定
明——年——清——明
2008年6月10日
电视诗歌绝不是媚俗之作，与流行无关，也非文化快餐，它追求的是雅俗共赏。电视诗歌要求语言凝练，形象丰满，寓意深刻，浮想联翩，节奏跌宕，情感真实。
电视诗歌和电视散文，在创作的过程中有许多相似的地方，创作时应注意以下几个方面：
（1）明确文与画面之间的关系
这是电视诗歌（散文）创作的关键，这种关系是一种内在的关系，或是一种寓象的关系，是一种情景交融、精神与物质的关系。在这种关系中，文的内容在画面的配合下，主题意境与情绪气氛得到一种延伸与扩展，而绝不是简单的图解关系，不要说到高兴就是笑，说到浪漫就拥抱。
（2）音乐与音响
音乐是情感的载体，或者说叫情感的表达方式。人们常说，不懂音乐就不懂得生活。从事艺术创作的人，不懂音乐就不懂艺术。包括舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、书法、文学、电视、电影，几乎所有艺术创作都和音乐有一种血缘关系。音乐是艺术的脉动，是心灵的琴弦。在电视诗歌和散文的创作中，音乐不是可有可无，也不是添加剂，而是一个重要元素，从一开始就必须设计。
音乐在作品中的作用是创造性的，可以有较多方式介入，重要的是要与文本、朗诵、视觉的形象运动，以及剪辑的节奏相融合，直接作用于情感的抒发。
在作品中，音乐是创作者主观情绪的表达，无论是直接选用音乐，还是为作品写音乐，问题是要懂音乐。切忌随意拼凑，游离于内容之外，要使音乐成为作品整体构成中不可替代的部分。
另外，还要善于不着痕迹地将自然中、生活中的音响进行加工，使之成为作品中具有标识意义的元素，丰富作品的听觉美感。音响包括风声、雨声、汽笛声、山歌、民歌、号子等。例如，在邹太明创作的《哑巴渡》中，片子一开始就传来具有川南山歌特色的背景声，一下就把欣赏者带入特定的时空中，片尾又在悠远的川南山歌中结束，寓意深刻，韵味十足。电视诗歌《瓷都印象》中也有意保留了一些原始音响，诸如锣鼓声、潮州龙舟的吆喝声，其目的就是想扩大诗文之外的时空，标志出地方特色。因此需要时，一定要给音响一定的时空，使其顺理成章地成为音乐段落，使作品更加精致优美。如果条件许可，最好为作品写音乐，当然也可以直接选用音乐，选用音乐根据作品主题来选择，不要随意拼凑，更不要一贯到底，为音乐而音乐。
（3）光影与色彩
电视诗歌和散文的创作者，首先要端正一个态度。即电视诗歌或散文是精致的艺术品，艺术品是需要精雕细刻与打磨的，包括每一个细节都要用心去做。因此，光影与色彩在创作中尤为重要，来不得半点马虎和随意。用光是门艺术，泛泛的讲，没有光就没有影。但如何用光来造型，用光来烘托环境气氛，用光来传情达意，就必须有一个完整的设计方案。不管是采用自然光还是人造光，一般来说，顺光容易使画面平，缺乏质感，逆光或侧逆光层次丰富，刻画人或物有立体感，这就要求创作者熟练掌握手中的摄（影）像机，寻找最佳角度，了解各种灯具的用途。另外，色彩作为情感元素，起着升华主题的象征意义，电视诗歌和散文是一件件精致的艺术品，在视觉艺术中占有一席之地。因此，色彩在作品中不可随意而为之，要懂得配置，要对色彩有极高的艺术感觉。比如，光的三原色和绘画的三原色以及水墨的深浅浓淡，都要有所了解，其中包括色彩的对比、色阶的运用、色温的调节等。在创作时，首先根据诗文的内容确定一种主色调，直接作用于观众的情绪。在心理上，使观众有一种认同感，比如暖色调给人以浪漫的温情，冷色调给人沉静忧伤，对比明快的色调给人活泼的感受。当然，法无定法，也可以逆向思维，如红色视觉冲击力极强，也可以寓意为血腥与恐怖，蓝色寓意深沉、博大，黄色既可以象征富贵，又可以寓意死亡。总之，确定主色调的目的是以此为基调来选择背景、服饰等的色彩，并采用光线或调节色温，保证主色调形成。
第三节 包装与特技
包装，犹如一个身材姣好的姑娘需要一袭美丽的衣裳。服装穿着体现的是品味与文化。节目包装也一样，体现出创作者的品味与文化。不是胡乱搭配，追求花哨，要根据作品的主题精心设计，剪裁一身雅致、得体的“服饰”，使节目锦上添花。随着科学技术的发展，数字技术在影视领域的广泛应用，特技手段越来越丰富。特技在电视诗歌和散文中是不可或缺的技术手段，但切忌滥用，同样要精心设计，要有目的，有节制，不要让观众反感，认为作品没内涵，看到的只是在玩把戏。所以，在保证作品的文化品位的前提下，特技的目的就是深化主题。
在日益紧迫和局促的生活节奏下，我们的生活在按照一种快的逻辑运转，我们的内心世界处于不安和悬浮状态。我们内心的节奏已经紊乱，和外在的生活失去了和谐。人们已经越来越习惯于直观视觉符号激发自己的感觉。人与世界、人与人，常常被置换为人与数量繁多且格调单一的图像接触。图像让人失去了拷问、私语和默然会心的机会。文学被大大地边缘化，创作让位于制作。人与人之间的交往更加直接和利益化，语言的美感和哲思，从人的感知中淡出。在广播电视一体化教程中，设置电视诗歌和散文创作，就是要挖掘诗文的内涵，教会学生如何去发现美，如何去伪存真，冷静下来，学会沉思和聆听，在一种慢的、自在的状态中享受、品味诗情画意，重建我们的精神家园。
思考题
1.电视诗歌和散文制作中主观创造的意义是什么？
2.“移情”在电视诗歌和散文中的作用。
3.如何利用现代技术使作品更丰富、更出彩？
