“孔子说，‘逝者如斯夫，不舍昼夜’，这是一种比喻的手法，把时间比作流水，而且是只能往一个方向流的、看似永不枯竭的河水，无法逆转。他老人家的本意是要告诫人们不要虚度光阴，不要被时间牵着鼻子走。可是同时他以自己高人好几等的智慧感悟到了，也可以说完全是一次误打误撞地点明了时间的一个本质属性，即
时间本质上是一种物质存在，是超物质载体。
怎么理解这句话呢？
首先得解释这里提到的‘超物质’是什么。
我们常识意义上说的‘物质’是一种可感知的、可检测的、可互作的客观存在。马老爷子认为‘物质是运动的物质，运动是物质的运动’，是不是可以理解为物质即运动、运动即物质？
是不是能够这么简单粗暴的认识呢？
完全可以！
那么时间是不是运动的呢？
那么时间是不是一种运动的呢？
毫无疑问的嘛！
时间不只是运动的，而且在这种运动之上承载着整个大千世界，运载着我们可以感知和探测到的所有宇宙的部分！
同理，思维活动或思想或所有可能的智能形态也是一种物质，我称这类运动叫‘智质（智能物质）’。
时间即为一种（超）物质，那么我们能不能像操控一个机器或一根棍子一样地去摆弄时间呢？
最容易想到的一点就是，能不能像摆弄播放键那样地随意对时间进行暂停、倒退、跳前、减速、加速等操作呢？
更进一步的，我们可不可以在某个坐标点对时间进行发散操作呢？从而在时间主轴线上衍生出无数条时间分线。
时间作为超物质载体发生了变化，我们自然会期望它所运载的那个世界、那个宇宙也理所应当要产生改变。
可事实真的如期望那样的吗？
不一定的吧！
改变时间可能会产生的后果，人们自然会引进一个前提即‘物质守恒’或‘能量守恒’——一个点的变化势必引起一系列的变化，就算是所谓的平行宇宙，在守恒定律面前都无处逃遁。
可是，宇宙真的是安心框定在守恒定律之中的吗？
宇宙的大爆炸——姑且这么认为吧——到底已经经历（完成）过几次了？
我认为宇宙正在进行第六次。
在这么几次的‘爆炸—膨胀—静止—收缩—凝固—归寂’——也暂且这么理解吧——的循环往复之中，是由什么力量推动着的？
正是因为不守恒。
为什么会不守恒？
是因为宇宙之上、宇宙之外还存在超物质、超智能、超xx。
xx，又是什么呢？
偶尔这样想想，是不是很有意思啊！”
