第八章 洞穿尘嚣迷雾的慧眼
1 珍惜古法，上古有大道
中国是一个拥有悠久历史的文明古国。我国古代的劳动人民充满了智慧，他们在社会生活的各个领域都曾取得过很高的成就。而这样一笔巨大的精神财富以文字和书本为载体一直延续到了今天，并一直影响着我国的社会发展，一方面我们感叹这伟大的奇迹，另一方面我们也不难看出古法的可贵之处，它确实包含了古人的智慧，甚至是真理。
弘一法师十分了解古法的珍贵之处，他在研习佛法中的律法时十分注重对古代律法著作的研究，并从中汲取无穷无尽的前人的各种智慧，这也正是古法的珍贵之所在。
的确，古法之所以被称之为“古法”，是因为它们存在的年代十分久远，能流传至今并且依然被奉为经典，可见这其中的含金量有多高了。
佛法之所以成为佛教的经典与精髓而弘扬于世，是因为佛法是佛陀对世间众生至善圆满的教育。释迦牟尼在顿悟成佛之后便开始了他的传法和教化，佛之所以对世人进行教化，是因为佛不以自己成佛为满足，他要人人成佛，也教导大家如何成佛。这一个一切平等、大智、大悲的怀抱，其伟人及深广处，确在一般宗教之上。总之，佛法是救人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来。我们应该珍惜佛陀传给们的教导方法，加倍努力，开显我们本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格。
通过佛祖和其弟子的不懈努力，佛法在较短的时间内便弘扬到了很多地方，包括不同的民族和国家，而接受教诲的人也不分高低贵贱。因此，佛法并不是束之高阁或象牙塔里的深奥学问，而应该是一种美妙的教化。
在佛经里，我们常常可以看到释迦牟尼佛向弟子及听讲的人说：“我是真语者，实语者，不诳语者。”总是劝导听众，研究真理，注重理性。《妙法莲华经》上明白地记载着：在佛要讲上乘难信的佛法时，竟有五千听众，自以为已经得到了解脱，不愿听讲，离席而去。佛陀不但没有发怒、追究或责罚，而只是说：“他们机缘还没有成熟，与其听了不相信引起反感，增加罪业，还不如让他们离开，也是好的。”
翻开任意一本佛经，我们便不难感觉到那字里行间流淌着的智慧，而且这智慧是从两千多年前一直流传至今的真理，它对我们的人生、我们的生活更是有着十分积极的现实意义，而佛法对于人生的理解和阐释更是让我们叹为观止。
诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？
佛法分析人生，首先要我们认识人生是苦的现实，然后进一步分析苦的根源。所以，佛法对人生的分析是对虚幻人生的否定。只有在否定人生的一切虚幻之后，才能真正地肯定人生的价值和生命的意义。
佛法在分析人生的基础上更是看破人生。看破人生实际上是对于人生价值的肯定，因为我们只有透过醉生梦死的虚幻人生，看破功名利禄是过眼烟云，把人生的恶习一点一点克服掉，才能够显示出人生的价值。不看破这虚幻、迷惑的人生，我们人生的价值是永远不会显现出来的。看得破就能“放下”，“放下”了也就看破了，也就不再执著于小我，这样就能步入离苦得乐的解脱之道。
佛法的目的还不仅仅在于看破人生，而是在于解脱。解脱就是超越，超越我们这个小我，超越我们这个执著，做到大公无私，把人生的恶习一点一点看破，一点一点克服，从而完成一个高尚的人格。而佛法讲的人生的解脱还不仅仅在此，而是要人格升华，要破无明、断烦恼，获得彻底的解脱。
古法是先人前哲们的集体智慧的结晶，而且其中的很多道理都是历经时间的考验而成为真理的。因此，我们应该重视和学习古法，同时珍惜古法。
