第八章8 尽心尽力把事情做到位
若欲成佛，其主要的原因，即是“悲、智”两种愿心。《药师经》中“应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心”就是这个意思。前两句从反面转说，“无垢浊心”就是智心，“无怒害心”就是悲心。下一句正说，“舍”及“平等之心”就是智心，余属悲心。悲智为因，菩提为果，乃是佛法之通途。凡修持药师法门者，对于以上几句经文，尤宜特别注意，尽力奉行。
假使不如此，仅仅注意在资养现实人生的事，则唯获人天福报，与夫出世间之佛法了无关系。若是受戒，也不能得上品圆满的戒。若是生西，也不能往生上品。
——弘一法师
弘一法师无论做什么事情，一向都是尽心尽力地把事情做到位，就是在念佛的时候他也是一丝不苟，一字一音，发音标准而到位，绝无漏字断句的情况。而且，他在念佛的时候从不会因为外在的原因而打断自己，要么不念，要念就一定一次念完，念到位。
做事不到位表面上看似乎对整体影响不大，反正也差不多了，不在乎那么一点点的不到位。但，其实，做事不到位会给未来的工作留下隐患，一旦问题爆发出来，便使得事情变得困难，而且还要进行大量的补位的工作。
耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现了一块破烂的马蹄铁，耶稣让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没说什么，自己捡起马蹄铁，用它从铁匠那儿换来3文钱，又用这钱买了18颗樱桃。
两人继续前行，经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜到彼得一定渴得够戗，就让藏于袖中的樱桃掉出一颗，彼得一见，赶紧捡起来吃掉。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了18次腰。耶稣笑了，对他说：“如果当初你弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。第一次不把小事干好，将来就会在更小的事上操劳。”
我们在做事情的时候一定要做到100%，而不是99%。要知道，从手中溜走的那1%的不合格，对于整件事情而言，它极有可能会造成100%的不合格。因此，我们一定要将1%的不合格扼杀于萌芽状态之中。
做事做到位是我们做好任何一件事情的前提条件，只有我们将事情真正做到位了，事情才能呈现出最好的结果。
比利时有一出著名的基督受难舞台剧，演员辛齐格几年如一日在剧中扮演受难的耶稣，他高超的演技与忘我的境界常常让观众不觉得是在看演出，而似乎像真的看到了台上再生的耶稣。
炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事
一天，一对远道而来的夫妇，在演出结束之后来到后台，他们想见见扮演耶稣的演员辛齐格，并合影留念。
合完影后，丈夫一回头看见了靠在旁边的巨大的木头十字架，这正是辛齐格在舞台上背负的那个道具。
丈夫一时兴起，对一旁的妻子说：“你帮我照一张背负十字架的相吧。”
于是，他走过去，想把十字架拿起来放到自己背上，但他用尽了全力，十字架仍纹丝未动，这时他才发现那个十字架根本不是道具，而是一个真正用橡木做成的沉重的十字架。
在使尽了全力之后，那位先生不得不气喘吁吁地放弃。他站起身，一边抹去额头的汗水，一边对辛齐格说：“道具不是假的吗？你为什么每天都扛着这么重的东西演出呢?”
辛齐格说：“如果感觉不到十字架的重量，我就演不好这个角色。在舞台上扮演耶稣是我的职业，和道具没有关系。”
的确，做事做到位不仅仅是做好每一件事情的客观要求，也是一个人做事态度的表现和他敬业精神的展现。
