在六山村，甚至在全中国，过年从来就是一个大问题，在几百年上千年的时间里，人们都想尽一切办法过好它。过去过年的时候，也都有人杀猪，大家自己花钱来买，卖不了的由杀猪的人家自己收藏起来慢慢吃。
所以有些人杀猪，杀一头猪吃了好久好久，那是因为没有卖出去自家吃的缘故。由于没办法冰藏，因为没有这个条件，多好时候肉都腐坏了，人家又宝贝似的舍不得扔了，继续吃，结果年年过完年，都有许多人因吃坏猪肉而生病以致死亡的。
今年的情况已经不一样了。狗倔为了答谢大家帮助与支持，杀了一头猪请大家吃饭，他的几个哥们就学着他的样子，过年的时候也学着狗倔那么做，杀一头猪请全村人吃。另一个哥们也有样学样，也跟着杀一头猪，请全村的人过去，分猪肉给大家。
六山村虽然很贫困，但是中国人的传统节日—春节，他们也是不甘落后，也是一个个都认真的准备着过年，比如说他们来自不同的地方，按照祖传下来的不同地方的风俗习惯，来准备过年，这也是800年来他们一贯坚持的各自各家过春节的习俗。
当然，习俗归习俗，能力归能力，是两个不同概念的问题。只有当人们能力充分的情况下，习俗才能真正被体现。否则，当人们能力不足，习俗不能被充分体现的时候，习俗更成了一种概念，并重新形成现实性的新的习俗。六山村正是如此。他们来自不同的地方，有着不同的习俗，但是贫瘠的生存环境，使他们不得不放弃一些已有的习俗，并形成新的习俗。
在六山村人看来，很多习俗已经都成为概念性的东西。什么过年要吃面食呀、吃水饺呀，由于六山村人没钱，又不生产米面，所以，好多习俗，都只能是概念性的。甚至猪肉都是稀罕物，因为人们养猪，多希望用来换钱。等等。
话说狗王，做胎儿的时候不断胎动，不断的运动，大量的、长时间的、无休止的胎动，不但使妈妈在怀孕期间受尽了辛苦，也使自己变得清瘦精干。出生以后的头一个月，人多少还是蜷缩着睡觉，蜷缩着转来转去，因此才被说成是小丸子。
出生后一个月后，狗王才逐渐全面的舒展开来了，毕竟他爸爸1米8、他妈妈1米65，都是高个头的人家，因此个头还在运动变化的过程当中，之后又拼命吃妈妈的奶，奶奶还给他做一些流质的东西吃，虽说不是什么妙药仙丹，补充上去的营养尽管不是很好，但是比较在妈妈的肚子里面，所吸收的营养那是要丰富得多了。
满月以后，仍然爱哭，哭本身也是一种身体运动，人在不断的合理的哭的过程当中，也得到了有效的锻炼，在脑子不断发达的同时，身体也在锻炼，各方面都一点点的进步。
几个月以后，他已经6个月了，他的身体长得很厉害，体重已经超过十斤了。人虽然不是很胖，但身子很壮实，长势看起来还是挺不错的。
这一天呢，正好是大年二十四，是祭灶的日子，一家人都忙着祭灶啊，把狗王放在家里厅上的摇篮里面，两个姐姐陪着他玩，谁知道那两个姐姐嘻笑笑地往外跑，一下蹲下，似乎是跟弟弟在玩躲猫猫。
狗王不知道他两个姐姐要去做什么了，看到不到俩姐姐了，人一急，居然抓着摇篮的旁边的栏杆，就摇摇晃晃地坐了起来。两个姐姐回过神来一看，天哪弟弟坐起来了，高兴的不得了。
早霞往弟弟身边跑，晚云往妈妈那边跑，两人都在大叫：“妈妈奶奶，弟弟坐起来了！妈妈奶奶，弟弟坐起来了！”
早霞抱起弟弟，大叫：“弟弟弟弟，你坐起来了呀？！你坐起来了呀？！来，你再坐起来一下给姐姐看看?!”
早霞把弟弟放平在摇篮里，然后迅速蹲下，狗王很快就拉着摇篮的栏杆又坐起来了。早霞又把弟弟放平，弟弟又坐起来……早霞还要放平弟弟，这下狗王不高兴了，哪有这样的，人家要坐起来，姐姐怎么能老是放平自己呢！于是，狗王用大哭表达自己的抗议。
