郑板桥出身于书香门第，康熙末年中秀才，雍正十年中举人，乾隆元年中进士，可谓大器晚成。五十岁后任山东F县、潍县知县长达十二年。
基于“得志加泽于民”的理想抱负，郑板桥在从政期间对遭遇连年灾荒的平民百姓采取了“开仓赈贷”“捐廉代输”等政策，但却引起了贪官污吏、恶豪劣绅的不满被贬官。
郑板桥一怒之下辞官而去，之后他靠卖画维持生活。郑板桥的一生历经坎坷，饱尝了酸甜苦辣，看透了世态炎凉，所以才留下了他题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。
这行款跋，应该就是郑板桥对“难得糊涂”的解释了。因此“难得糊涂”，就成为了很多后人的处世哲学。
一向正直、率真、清正廉明的郑板桥在当时的官场上很吃不开，因此常常受到嘲讽、刁难。或许就是在此期间，铸就了他“扬州八怪”的形象。他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了脱世思想。
联想到自己压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起的复杂情绪，所以翁伟昂在这种情绪下，对郑板桥“难得糊涂”的字幅，就品出了别样的味道。
“聪明难”，因为要探寻真理，就要“众人皆醉我独醒”，这当然难。
“糊涂难”，虽然得过且过并不难，但是对于一个真心探寻真理的人来说，并不愿意视而不见，因此也难。
“由聪明而转入糊涂更难”。抗争不过现实，又不愿被现实裹挟着装“糊涂”，这种“聪明”之后的“糊涂”更难。
所以只能“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。因为在前面种种的“难”面前，只能小心从事，知进知退。不冒失，不惹祸，只求心里安宁，不求后世福报了。
郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，表现出了不同恶势力同流合污的立场和骨气；又有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。
虽然“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想，但是又有许多人喜爱郑板桥“难得糊涂”的字幅。
这种矛盾的心态，似乎也渐渐成为了翁伟昂处世哲学的一部分。不过他毕竟是受到过革命教育的人。只是觉得“难得糊涂”中尽管有消极的一面，但毕竟可以聊以**。可弃可取，全凭自己。
翁伟昂就是在这种心态下告别了旧的世纪、旧的千年，跨入到了新的世纪、新的千年里。
