牛魔王：叫你一声大哥，那是给你面子
一
大力牛魔王本来是个幸福的中年妖怪。
他和罗刹女铁扇公主守着火焰山做着小本生意，凭着宝贝芭蕉扇给周围乡里提供灭火芭蕉扇租借服务，收点“四猪四羊、花红表里、异香时果、鸡鹅美酒”作为租金。
他的家族成员都从事着妖怪这个很有前途的职业：弟弟如意真仙在女儿国守着落胎泉，靠卖打胎水收些花红、酒礼，生意相当稳定；最让他自豪的还是牛圣婴这个独生子，这孩子勤奋刻苦，自学修炼了三昧真火，一个人到号山枯松涧创业，当了火云洞洞主，这孩子很孝顺，每每抓到个人什么的，总想着请他这个当爹的一起尝尝。
牛魔王年轻时在妖界有些名气，想不到如今妖到中年竟还凭着这一份薄名得到了积雷山摩云洞狐王的遗孤玉面公主的垂青，国色天香的年轻妖精竟带着百万家私给老牛做了个妾。虽然大老婆和小妾之间醋意不断，但那些都算是甜蜜的烦恼。
老牛平日里没事就骑着碧水金睛兽（相当于开着宝马），走访一些老朋友，跟邻居碧波潭的老龙王喝喝酒、赏赏古玩；冬天回火焰山住，夏天在摩云洞避暑，偶尔去看看在聚仙庵的弟弟和在火云洞的儿子。日子过得相当惬意。
妖到中年，有“房”有“车”，有两个老婆相伴，又有孩子、“热炕头儿”，老牛觉得活成这样挺知足，只是偶尔午夜梦回时他会想起自己的青年时代。
那是五百多年前了，他跟其他六个妖精结为兄弟，他是老大，称为平天大圣。那时真是年轻，老牛想。他记得七兄弟里最小的是美猴王孙悟空，号称齐天大圣。那个一心想要进入体制内的家伙，竟然大闹天宫，后来被判了五百年有期徒刑，被佛祖压在五行山下。听说最近放出来了，加入了取经队伍，也不知道怎么样了。“他们都老了吧，他们在哪里呀？”老牛想着想着轻轻哼起了歌。
二
老牛没想到，孙悟空刑满释放却是他老牛噩梦的开始。五百年前的好兄弟如今不来看望他这位大哥也就算了，自打孙悟空出来后，老牛家反而厄运连连。
先是他的宝贝儿子红孩儿牛圣婴跟取经团队发生了点误会。老牛想：孩子不懂事抓了唐僧，你这个当叔叔的跟我说啊，上来就跟孩子打，打不过孩子就去求助观音菩萨。菩萨向李天王借了三十六把天罡刀，诱骗孩子坐上莲台，木叉“将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百余下，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开”。最后，强迫他套上金箍儿，一路念咒，一路拜参，五十三参到落伽山，被强行纳入了佛门。
接着是弟弟如意真仙，他只是做着卖落胎泉水这样的小本买卖，孙悟空白手来取，他弟弟本就因为红孩儿的事心里有气，说了几句气话，孙悟空就对他一顿打，把他的武器如意钩折为四段，扔在地上羞辱他：“泼孽畜！再敢无礼么？”
再接着是自己的妻子罗刹女铁扇公主，借扇灭火是你情我愿的买卖，他孙悟空凭什么就搞特别？不借就动手打，还变个小虫钻进他老婆肚子里一顿折磨，又跑到积雷山掏出金箍棒对玉面公主进行侮辱、恐吓。
此刻，牛魔王面对着曾经的小弟孙悟空时心情十分复杂：你叫我一声大哥，可你真的有把我这个大哥放在眼里吗？但老牛又不想得罪他，这位昔日的结拜弟弟现在是“官场”的红人，背景大得很。老牛叹了口气，说：“我看故旧之情，饶你去罢。”
但孙悟空不肯离开，他还是要借芭蕉扇，而且并不打算付钱。老牛终于忍不住了，说了一句流传千古的话——“朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭”，抡起混铁棍就跟孙悟空打了起来。
三
孙悟空斗牛魔王这一回真是读得让人心酸，让人心疼老牛。
若论单打独斗，牛魔王根本不惧孙悟空，当年的结义兄弟，如今也不分高下。但孙悟空是体制内的，他有的是关系和资源。看最后把牛魔王逼成什么惨样——
……往北就走，早有五台山秘魔岩神通广大泼法金刚阻住，道：“牛魔，你往那里去！我等乃释迦牟尼佛祖差来，布列天罗地网，至此擒汝也！”……那魔王慌转身向南走，又撞着峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚挡住，喝道：“吾奉佛旨在此，正要拿住你也！”
往东有大力金刚，往西有永住金刚，天上是托塔天王、哪吒三太子、巨灵神。老牛被打得那叫一个惨绝人寰，《西游记》里没有其他哪个妖精被这么虐待过。
李天王、哪吒一个用刀，一个用剑，老牛变出一个头，他们砍一个头；哪吒用火轮烧得老牛张狂哮吼，摇头摆尾，想变化脱身，又被李天王用照妖镜照住本相。老牛终于是穷途末路，求了饶——
哪吒见说，将缚妖索子解下，跨在他那颈项上，一把拿住鼻头，将索穿在鼻孔里，用手牵来。孙行者却会聚了四大金刚、六丁六甲、护教迦蓝、托塔天王、巨灵神将并八戒、土地、阴兵，簇拥着白牛，回至芭蕉洞。
这哪是降伏一个孙悟空的结义兄弟啊，分明是粗暴地虐待一个“牲畜”。
这一场仗下来，猪八戒把牛魔王的小妾玉面公主打死了，还剥开衣服看裸尸，又烧了他的家产和洞府。孙悟空和猪八戒对铁扇公主各种侮辱，孙悟空用完扇子对站在一旁的铁扇公主说：“那罗刹，你不走路，还立在此等甚？”铁扇公主跪着说：“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”八戒喝道：“泼贱人，不知高低！饶了你的性命，就够了，还要讨甚么扇子？”
这些情节读得我真是句句心惊，处处心疼，那个曾经幸福的中年妖怪老牛，那个曾经威震一方的平天大圣牛魔王，如今面对别人骂自己的妻子“泼贱人”时，只能默默垂泪。
四
孙悟空对付牛魔王需要这么多人吗？我看是用不上的，那些金刚、巨灵神几乎就没参战，但为什么要出动这么多人？我想可能只有一个原因——显示体制内神仙的权威：你只是一只妖精，居然敢对抗体制！是谁要显示？当然是曾经的结义兄弟孙悟空！
我想或许孙悟空的内心深处还有一个更加恶毒的想法：当年我费尽心机要加入体制没成功，落得个五行山下压了五百年的下场，你这个当大哥的没来助过我，也没来看过我。我知道，你内心鄙视我，看不起我。没错，你现在是只体面的妖精，有“房”有“车”有家有室，但我要让你知道，这些算个屁，我可以轻易地毁掉你！你的存在只会映照出我的不堪，只有毁掉你才能让我这五百多年咬牙切齿的努力看起来不那么可笑。
《西游记》里没写牛魔王后来怎么样了，只说牛魔王被牵到佛地回缴。我想，陪伴他余生的是妻离子散和一身伤痛。在埋头耕地之余他只能寄希望于自己体制内的孩子能熬出头将他解救，或许在他耕地疲累休息之时，会想起那个搂着玉面公主、骑着碧水金睛兽，去碧波潭跟龙王朋友喝喝酒、吹吹牛、赏赏古玩的那个下午——这似乎是很久以前的事了。
五
读《西游记》调芭蕉扇这几回时，我不禁想起《白鹿原》里的一个情节，黑娃抡起棍子把白嘉轩的背敲折，原因只是——看不惯他老是挺直背的样子。
你挺直着背，会让别人觉得自己不堪，你好好当只妖精，会让那个一心往上爬的兄弟觉得自己是个笑话。
有时候，你的坚持偏偏是对别人的讽刺。
树精：荆棘岭F4意外之死
一
祭赛国外，八百里荆棘岭本是一处清静幽雅的所在——
匝地远天，凝烟带雨。夹道柔茵乱，漫山翠盖张……薜萝缠古树，藤葛绕垂杨。
这地方荆棘遍地，人迹罕至，几株古树勤修苦练，修炼成精，在这里过着快乐的生活。
这几棵树精喜好风雅，平日里喜欢开开派对、玩玩联诗之类的。这点爱好从他们自己取的雅号上就可以看出来：松树、桧树玩字谜，分别给自己起名十八公、凌空子；柏树、竹子则喜欢玩形象谜，分别给自己起名孤直公、拂云叟。
这四位老先生喜欢弄诗文，颇有些自负才情，可能平日里还合称“荆棘岭F4”或者“木仙庵四贤”之类的，和一些年轻辈的枫树、杏树、丹桂、蜡梅之类的搞搞雅集，最后弄了一个叫木仙庵的会所，有空儿就喝喝茶、吃点龟苓膏一类的点心、吟诗作对，好不快哉。
这是一个连猪八戒到了都会产生诗兴的地方，猪先生看到荆棘岭石碣上的题字“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”后，豪气万丈地对了一句“自今八戒能开破，直透西方路尽平”。
荆棘岭F4就在这个诗情画意的地方活了千年，虽然自认才情隐没于乡野，却自得其乐，直到某一天听说取经团队经过这里，他们诗兴大发，决定邀请来自诗的故乡大唐王朝的唐僧大官人，搞一次隆重的派对。
二
唐僧大官人被强行带来参加派对时心情并不坏。毕竟在这样一个小地方，木仙庵这个会所搞得也算雅致，“漠漠烟云去所，清清仙境人家。正好洁身修炼，堪宜种竹栽花”。唐三藏心里大约想，这会所比长安的顶级会所是差着不少距离的，但也比长安京郊的农家乐多些情趣。加上取经已经到了第六十四回，一路上打打杀杀、妖魔鬼怪的，不禁让唐长老有点怀念起自己还是个文艺小和尚时在长安的风雅日子。所以唐长老对前来打招呼的荆棘岭F4还是彬彬有礼的：“弟子有何德行，敢劳列位仙翁下爱？”甚至开始卖弄起典故了，将荆棘岭F4比作商山“四皓”，F4倒也是知情识趣的，忙说，哎呀，我们哪比得了“四皓”啊，我们也就是“四操”啊，哈哈哈。
总之，场面是热情而不失优雅，文艺而不落俗套，大家在会所里喝茶品茗，吟诗论禅，搞得唐僧大官人诗兴大发，居然破天荒地主动起了一句诗：“禅心似月迥无尘。”
F4当然知情识趣，开始联诗——
禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍。六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。
你一句我一句地凑了一首诗出来，虽然品相不见得有多好，但好在气氛融洽，唐僧此时也是心情愉悦的。大家又互相谦让了一番，让唐僧来结句，唐长老吟了一句：“半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。”
于是大家拍手赞叹，哎呀，好一个“吟怀潇洒满腔春”啊。一时间派对气氛好极了，又玩了会儿顶针字、打油诗，大家相互拍拍马屁，满足满足内心的小虚荣，宴会气氛到了高潮。
唐僧内心是清楚的，这些小诗小文也就是西天旅途上的偶尔消遣，文艺小情小调哪比得上西天取经大业，所以内心这点小虚荣满足了，就说今晚差不多了，这就散了吧，明天还得取经赶路呢。
但荆棘岭F4显然余兴未了，他们的高潮还没到呢。
三
忘了谁说的，说中年男人的聚会如果缺了个知情识趣的女子那就索然无味了。
美妇杏仙的到来大约是荆棘岭F4每次聚会的高潮，她跟很多文艺女青年一样带着精细的茶具、精致的果品点心赴宴，她知情识趣，荤素玩笑都开得起。她一来就左右逢源，吟了一首自我介绍的诗——
上盖留名汉武王，周时孔子立坛场。董仙爱我成林积，孙楚曾怜寒食香。雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。自知过熟微酸意，落处年年伴麦场。
F4成员一个个拍手称叹：“好个‘雨润红姿娇且嫩’！”没准儿一个个还咽着口水。唐僧大官人毕竟是见过世面的，他内心清楚，这首诗的水平也就是长安高端会所的女子的水平，字句直白，意境轻浮，还“雨润红姿娇且嫩”，小地方没见识，比天上人间的姑娘不知差到哪里去了。但他毕竟还是有涵养的，什么也没说。
没想到这几个老头儿和这个美妇把他的这种沉默理解成了羞涩，还来劲了，杏仙直接挑逗说：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有几何？”翻译过来就是，帅哥，约吗？几个老头儿也都附和，纷纷说，这好事，来吧来吧，客气啥。甚至还有主动要做媒的。
唐僧终于怒了。我们很少见到唐僧大官人这么生气的时候，原文是这么写的：“三藏听言，遂变了颜色，跳起来高叫道：‘汝等皆是一类邪物，这般诱我！’”
后来的结局我们都知道了，这场高雅的聚会在拉拉扯扯的拉皮条中僵持着，直到唐大官人的徒弟们找来。徒弟们听说了唐僧的遭遇，找到这几棵树，“八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两棵蜡梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓……那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐皆筑倒……”
一场风雅的晚宴变成了荆棘岭灭门惨案。
四
小时候看电视剧《西游记》，对这一集是非常不理解的，一帮人吟诗作对，吃着火锅唱着歌，这画风跟《西游记》其他妖魔鬼怪的几集很不相同啊。尤其是电视剧《西游记》里还将杏仙的诗改成了一首歌——
桃李芳菲梨花笑，怎比我枝头春意闹？芍药艳娜梨花俏，怎比我雨润红姿娇？香茶一盏迎君到，星儿摇摇，云儿飘飘。
何必西天万里遥？欢乐就在今朝，欢乐就在今宵。
这首歌朗朗上口，尤其最后两句，反复唱起来，竟有些freestyle（即兴）的味道。所以当时很不理解这一集怎么也能算一难。如今慢慢寻味，才发现欢乐背后、清雅之外，却处处是意识形态之争。
一开始大家相互介绍完，荆棘岭F4就请唐僧论禅，唐僧侃侃而谈佛法。F4中的拂云叟却讥讽他：“道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个甚么？……忘本参禅，妄求佛果。”这话翻译过来就是，你这西天取经就是个笑话啊。
唐僧听了没说话却叩头拜谢，是真感谢吗？当然不是，唐僧是不屑辩论，燕雀安知鸿鹄之志？你有你的雨润红姿娇，我有我的禅心似明月啊。你们住在小地方，享受着小情小调，年纪长见识短，我不跟你们计较。
唐僧的志向是取经大业，是西天极乐，将来是要进体制入佛籍的，怎么可能会被这点小情小调所吸引？
但荆棘岭F4不会理解这一点，他们只觉得自己的小日子挺好，自得其乐，逢人就想推销自己的生活方式，去什么西天啊，你看我们这样多好！但他们哪里知道跟体制内的人玩风雅，只是玩玩而已，风雅完毕，重要的依旧是大业。
大家一起谈谈诗词歌赋，不违反纪律都无妨，一旦越界，谁知道有没有摄像头，有没有人用手机录像。取经路上可是一路都有观音菩萨安排的迦蓝、揭谛暗中监控的。就算没有，唐僧也不会越界，在他心目中，在取经大业面前，这些文艺小情调都是可有可无的。
所以，当荆棘岭F4一再推销他们的生活方式、不断灌输靡靡之音时，唐僧大官人终于勃然大怒了。
五
萧伯纳说：“人人有权争胜负，无人有权论是非。”
荆棘岭F4的生活有他们的妙处，唐僧大官人的追求有他的道理，其实无关对错、是非，但胜负却好确定得很，谁手上掌握权力，谁就能胜利。
86版电视剧《西游记》手下留情，没把这些树精弄死，但原著则是对他们进行了惨无人道的灭门。
猪八戒把他们灭了个干净后，孙悟空说：“师父不可惜他。恐日后成了大怪，害人不浅也。”翻译过来就是，这些小资情调，哪一天酝酿成了一股思潮，就毒害不浅了，还是早点禁掉的好。
所以你的小情小调，千万别到处推销，尤其别对体制内的人推销。你说，小城市的生活多好啊，你们这些在大城市打拼的图个啥啊？你说，你那么拼命工作图啥啊？赚那么多钱干吗啊？不如像我们一样快活过日子！你说，在体制里这么辛苦图啥啊？不如像我们这样逍遥快活！
说这些话前，想想那一晚西天路上，八百里荆棘岭，木仙庵会所里喝茶吟诗的荆棘岭F4。
大鹏精：问世间妖为何物
一
读《西游记》的次数越多，对一个问题就会越感困惑，经常读着读着，就掩卷叹息：问世间妖为何物？
或许有人会说，妖嘛，不就是妖怪、妖精、妖孽……比如黄袍怪、老鼠精、狮子精……但你再一细究，到底什么是妖？就会产生如我般的困惑。
孙悟空是妖，一只地地道道的妖，石卵化猴，然后访仙修道，天庭当时称他为“妖猴”，但为了大局着想把它招上天庭，他就成了太乙金仙，虽然是个小官，但也是仙。后来他大闹天宫，就又再次成了妖，再后来随唐僧取经，得了正果，成了佛。孙悟空一直是那个孙悟空，但一会儿是妖，一会儿是仙，一会儿又成了妖，一会儿却成了佛。
黄袍怪不是妖，他是天上二十八星宿的奎木狼，是个有正当职业的仙，每天打卡上班。有一日动了淫念下界了（看来天庭考勤也不严格），缺勤天界十三天，在凡间宝象国当了十三年的妖。当妖时他叫黄袍怪，当仙时他叫奎木狼，除了名字不一样，黄袍怪还是那个黄袍怪。
乌鸡国的青毛狮子精也不是妖，它是文殊菩萨的坐骑，奉了佛旨到乌鸡国变成了狮子精把国王推进井里淹死，自己变成国王的样子当了三年的“妖”。
或许有人会说那应该就是动植物都能成妖吧？但弥勒佛身边的黄眉童儿怎么成了黄眉老怪？太上老君身边的两个道童怎么成了金角大王、银角大王？
慢慢地，我终于咂摸出味儿来了，妖就是仙，仙就是妖，他们之间的区别是编制，有了编制就是神佛，没了编制就是妖怪，所谓妖怪就是没被官方认证的神仙。
或许有人觉得牵强，那你看二十八星宿，奎木狼（宝象国的黄袍怪）、昴日鸡（降伏蝎子精那只大公鸡）、亢金龙（遭遇黄眉怪时给孙悟空钻洞那个独角龙）、房日兔、虚日鼠……难道不就是狼精、鸡精、龙精、兔子精、老鼠精？如果他们扎堆在某个山头，那就是二十八怪，是一伙实力超级强大的妖怪集团，而他们集体在天界，就是二十八个神仙。
二
搞清了这个问题，我们就能明白妖的处境和追求了。
妖，不被天界认可，又被凡间排斥，天界不认可是因为没有编制给他们，凡间排斥是因为他们有法力有能力伤害人。所以别看《西游记》里妖怪们大快朵颐，好像很快活，你仔细琢磨他们的处境：大部分小妖住在荒无人烟的山头，投靠某个能力稍强的大妖怪，干着巡山、烧水、看门的苦差事，分一小块肉吃，然后一旦被孙悟空团队或天庭发现，就被剿灭干净了。这样没有希望的日子你愿意过？
对于妖来说，奋斗的出路主要有两条：
一条是努力成为仙佛，这条路极为艰难，成功者寥寥。你别看猪妖猪刚鬣成功了，人家原来就是天蓬元帅；你别看流沙河里的吃人精成功了，人家原来就是天庭的卷帘大将；真正成功的是妖猴孙悟空，而他的个人奋斗史并不是哪个妖怪都能承受的。
另一条路是成为某个大人物的坐骑，然后就能托庇于这个大人物。这条路相对容易一些，但要忍受胯下之辱，还要承担一些人格的侮辱（比如文殊菩萨的青毛狮子精就是被阉了的），这跟现在的动物给人当宠物是一个性质。
搞明白了这些问题，我们会尤其敬佩两只妖怪，一只妖怪叫大力牛魔王，一只妖怪叫大鹏金翅雕。
为啥牛魔王值得敬佩？因为他当妖当出了一定的境界，当出了幸福感，他是《西游记》里最逍遥的妖，他是《西游记》里唯一有坐骑的妖。坐骑是大神仙的专利，当妖当到有坐骑这么拉风，那就跟在“帝都”没有户口却摇到了车牌号一样。它的坐骑碧水金睛兽当然也是一只妖，但甘愿给老牛当坐骑，足可见老牛的魅力。
另一只妖怪大鹏金翅雕的可佩服之处在我看来更甚，但少有人知道，所以我想细细说说大鹏精的故事。
三
如果说牛魔王是最幸福的妖，那大鹏精就是最有情怀的妖。
用儒家的“修身齐家治国平天下”的境界来看，老牛做到了“修身齐家”，但大鹏精做到了“治国平天下”，它建立了前所未有的——妖的国。
西天路上有个国家叫狮驼国，是个大国。五百年前，大鹏精把整个国家的国王、文武官僚、大小男女吃了个干净，然后建立了一个妖怪的国度。孙悟空见到这个国家时，被吓坏了。这并不是我夸张，原文写的是：“大圣举铁棒，离轿仅有一里之遥，见城池，把他吓了一跌，挣挫不起。”
孙悟空这样见多识广的妖到底看到了什么景象，吓得一屁股坐在地上？
攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。
丫叉鹿角传文引，伶俐狐狸当道行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。
这是什么景象？从人的视角看，那就太恐怖了，但如果从妖的视角看，那是太繁华了。这个景象让我想到了一部动画片——《疯狂动物城》，狡兔经营商铺做买卖，野猪挑担忙生计，狐狸当街行走……这是妖精们梦寐以求的阳光下的生活，这是妖怪们的太平盛世，这是妖怪的乌托邦。
而这一切都是大鹏精一手建立的，它甚至还联合了另外两只妖怪建立了一支军队用来保卫这个脆弱的新生国度。这支军队驻扎在离都城四百里外的狮驼洞，总共有四万七八千的兵力，而且军纪严明、分工明确，连巡山的小妖都说“我那大王家法甚严，烧火的只管烧火，巡山的只管巡山”。
我们不知道大鹏精经历了怎样的努力奋斗才建立了这样一个国度，但却不难推理出它内心的情怀，因为他如果只是为了自己的好日子，大可不必如此。
四
大鹏精的背景说出来能吓死世间众妖，甚至众神。
他的母亲是天地之初的飞禽之长凤凰，他的同胞姐姐是佛母孔雀大明王菩萨，所以按照亲属关系来算，他是如来佛的舅舅。
凭着这层关系，他要当个逍遥的妖怪，是一件很容易的事，仙界都得睁一只眼闭一只眼；他要想进体制内，也是一件容易的事，如来打个招呼，当罗汉那都是小的，至少也得是个菩萨吧。
大鹏精的个人本领亮出来也能吓死世间众妖，他是少有的把孙悟空打哭的妖怪。
孙悟空赖以逃生的手段筋斗云在大鹏精这里不起作用，他一个筋斗十万八千里，可大鹏精一扇动翅膀就有九万里，扇不到两下就追上了，原著里写他把孙悟空打得很惨——
这妖精搧一翅就有九万里，两搧就赶过去了，所以被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。欲思要走，莫能逃脱。即使变化法遁法，又往来难行。变大些儿，他就松了挝住；变小些儿，他又攥紧了挝住。
后来孙悟空狼狈逃脱，到灵山向如来佛求救，说着说着“泪如泉涌，悲声不绝”“跪在下面，捶着胸膛道：‘不瞒如来说。弟子当年闹天宫，称大圣，自为人以来，不曾吃亏，今番却遭这毒魔之手！’”。
大鹏精的人脉关系亮出来也能唬死人。
跟他结盟并结义兄弟的两只妖怪分别是文殊菩萨、普贤菩萨的坐骑，随便哪一个坐骑下界就够孙悟空打上三集、上天入地请救兵的，但他们却甘愿守在四百里外的狮驼岭上保卫这个国度。
要背景有背景，要本领有本领，要人脉有人脉，大鹏精本可以做一个有编制的神佛，也可以做一只逍遥的妖精，但他偏偏干了一件惊天动地的大事，建立了一个“妖的国”。这不是出于情怀是什么？
五
然而妖的国终究是覆灭了，像历史上很多短暂的国度一样，新生政权覆灭在襁褓之中了。
或许有人会说狮驼国覆灭是因为三只妖怪想吃唐僧。朋友，你想得太简单了，如果只是为了保唐僧西去，何必如此兴师动众？你看看如来出动了多少人马！“只见那过去、未来、现在的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神，布散左右，把那三个妖王围住，水泄不通。”
三世佛，两菩萨，五百罗汉，三千揭谛，那几乎是佛界的全部兵力了，你见过捉哪只妖时如此兴师动众的啊？因为这次行动的目的并不是捉那三只妖，而是为了灭一个国。更重要的是，灭完这个国后，要以前所未有的实力警告世间众妖——“妖的国”这种念头都不可再有了。
大鹏精的两个盟友在这种强大的力量面前终于怂了，变了本相，乖乖当回坐骑，而大鹏精却进行了最后的抵抗。
他说“我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹”，但他的部队已经土崩瓦解了，他的结义兄弟变成了温顺的坐骑青狮、白象。他只好自己“腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上……”做了最后的抗争，最终被如来打得现了本相，只好皈依，在如来的光焰上做了个护法。
六
狮驼国灭了，那星星之火也熄了。从此再也没有妖尝试过建一个国家，他们再也没有敢妄想过自己的乌托邦。
或许有人会心生疑问，为什么人的国度存在就没事，妖的国度存在就不被所容？
我打个简单的比方，这就好比种庄稼，你乐于见到庄稼越长越好，却容不得野草生长，因为庄稼能给你产生果实，而野草却什么也不会给你。
神佛需要人间的香火，人就是神佛的庄稼，然而妖的存在却会挑战神佛的地位，更何况“妖的国”是在尝试把妖制度化、合法化。
今何在的《悟空传》里有段经典台词：“我要这天再遮不住我眼，我要这地再埋不了我心，要这众生都明白我意，要那诸佛都烟消云散！”我觉得这境界只是小我，而大鹏精的境界则是大我——我要这世间众妖，从此快乐生活。
所以我读到网络上流传的那段——
“大圣，此去欲何？”“踏南天，碎凌霄。”“如若一去不回……”“便一去不回！”
我脑子里浮现的并不是齐天大圣身披金甲一飞冲天的景象，而是大鹏金翅雕最后的拼搏——“腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上”。
老鼠精：三生三世，桃花不开
一
金鼻白毛老鼠精是一个很有进取心的妖精。和世间的很多妖精一样，一开始她的进取完全靠自己的努力。
从一只“金作鼻，雪铺毛”的可爱小白鼠，默默修炼成一只美丽的女妖精。我们不知道她经历了怎样的艰苦努力，只知道这个过程用了三百年，而且这三百年还是因为占了地利之便——这只小白鼠恰好投生在了灵山附近。
她有个前辈是只母蝎子，知道她靠着在雷音寺听佛谈经，也修炼成了精。有榜样有参照物，就好坚持，于是小白鼠耐得住岁月的寂寥，忍得了修行的艰苦，终于成了金鼻白毛老鼠精。
听说她的前辈——那只蝎子精某一天在雷音寺偷听讲经被如来发现了，“如来见了，不合用手推她一把，她就转过钩子，把如来左手拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿她”。后来到女儿国当妖精了，也不知道怎样了。
小白鼠还不知道蝎子精后来被昴日星官（那只大公鸡）搞得现出原形，被猪八戒“一顿钉耙，捣作一团烂酱……”，可惜了几百年的修行。
小白鼠也不知道通天河那儿有只老鼍，整整修行了一千三百多年才会说人话，还没变人身，而且压根儿不知道自己还得花多少年修行才能变人身，只能托唐僧问佛祖。
小白鼠是幸运的，她只用了三百年就修成了人身，成了漂亮的女妖精，也没被佛祖驱赶，可以继续修行。但成了金鼻白毛老鼠精的她反倒有些困惑了，她不知道下一步该怎么办，妖精的妖生方向让她有点迷茫，妖精的妖生目标似那雷音寺的香火，不知飘向何方。
有的妖精得了正果，有了编制，当了神仙，但这样的毕竟极少，而且它们大都有背景，譬如那个昴日星官的妈妈就是个菩萨；更多的妖精选择给大人物当坐骑，当司机，但一般都是狮子、大象这样的大型的漂亮动物，谁会骑一只小白鼠呢？
二
在漫长的岁月里，金鼻白毛老鼠精一边困惑着，一边坚持修行着。
最终她决定铤而走险，选择去偷吃如来的香花宝烛，那些罗汉、菩萨不都是靠着这些香花宝烛修成正果的吗？
这个时期的小白鼠有了新的偶像，她向往那有着无边法力救苦救难的菩萨身份，她偶像的全名叫作南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。这么一长串名字真酷，小白鼠心想。她也想像观音菩萨一样救苦救难。
于是那个时期金鼻白毛老鼠精把自己改名“半截观音”。有了偶像，动力就是与以往不一样，小白鼠不断偷吃香花和蜡烛，尽管那些玩意儿吃起来味道并不咋样。
终于，很不幸，小白鼠被发现了。
如来派托塔李天王和哪吒带着天兵来抓她，楚楚可怜的小白鼠哪里斗得过天兵天将，很快就束手就擒了。好在如来那天心情不错，饶了她的性命。
小白鼠真是只幸运的妖精，而且她很快想出了一条其他妖精从来没有尝试过的进取道路——认干爹。小白鼠趁机拜了托塔李天王为干爹，认了哪吒为干哥哥。
我们无从得知李天王为什么答应了，或许是那天心情不错，或许是看小白鼠楚楚可怜。我们只知道小白鼠修炼成精后是很漂亮的，我们也知道天底下的干女儿大都是很漂亮的。
小白鼠似乎看到了自己未来的路，有天王干爹罩着，这回应该能出人头地了吧！
三
小白鼠没想到干爹这么快就忽略了她，甚至彻底忘记了她。
孙悟空拿着她亲手做的干爹牌位去找李天王时，李天王压根儿没想起来，还是哪吒提醒他才想起了这个干女儿。这才几天前的事啊，地上一年，天上一天，对李天王而言只是几天前的事情而已。
干爹总是无情物，今天是你的干爹，明天或许就又是别人的干爹了。
没有编制，小白鼠是不能待在天界的；偷过香烛，灵山也回不去了；干爹靠不住，到头来还得靠自己。
什么半截观音，不过是自己的痴心妄想罢了。小白鼠终于和很多别的妖精一样，选择了堕落，她在陷空山找了一个无底洞，当了个妖精。
这一回，她改名为“地涌夫人”——一个典型的有领地的妖精的名字。
她默默收起干爹、干哥哥的牌位，却偷偷给他们供上香火，内心深处她还是期盼着哪天被干爹想起，让她能得一个编制，在世间无依无靠当散妖的日子她真的过够了。
四
干爹始终没有来，小白鼠在堕落的道路上越走越远。
西游团队遇到她时，她叫地涌夫人。她假装成一个在山间遇难的苦命女子，博得唐僧同情并救下她，这套路她玩得熟练得很。唐僧把她安顿在镇海寺，她就每天晚上勾搭寺里的小和尚，然后吃了他们，三天时间吃了六个。这手法她也熟练得很，她需要考虑的只是先奸后吃，还是先吃后奸，或是边吃边奸的问题。
我们从小白鼠勾引孙悟空变成的小和尚这一段能见到“老司机”的风采——
那女子走近前，一把搂住道：“小长老，念的甚么经？”行者道：“许下的。”女子道：“别人都自在睡觉，你还念经怎么？”行者道：“许下的，如何不念？”女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”……行者闻言……就随口答应道：“娘子，我出家人年纪尚幼，却不知甚么交欢之事。”女子道：“你跟我去，我教你。”……他两个搂着肩，携着手，出了佛殿，径至后花园里。那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他的臊根。
这一段可以当个老司机指南了，搂住，亲嘴，掐臊根，动作连贯流畅，结合着“小长老”“心肝哥哥”的称呼，再配上小白鼠动人心魄的美貌……要不是孙悟空先天不好这口——“我从小儿不晓得干那般事”，恐怕要扛不住了。
后来的故事我们都知道了，小白鼠去掐孙悟空的臊根，不解风情的孙悟空变出真身跟她打了起来，小白鼠用绣花鞋变了个假的分身跟悟空打，真身却把唐僧摄进无底洞去了。
孙悟空跟猪八戒三次进无底洞，用尽各种办法都无功而返，最后在洞里发现了这两块干爹、干哥哥的牌位，就屁颠屁颠跑到天庭去告状了。
五
很多人读《西游记》时有误解，认为女妖精都是贪图唐僧容貌，喜欢唐僧的皮囊。
关于这点我必须澄清一下，对于妖精来说，奋斗进取始终是第一目标，如果喜欢美男子，她们自己变一个玩玩也是容易得很，或者去人间抓一个“小鲜肉”过来耍耍也是so easy（很容易）。
皮囊虽好，但妖精青睐唐僧主要还是功能性的，先前女儿国那只蝎子精以及现在的小白鼠精，想跟唐僧大官人交配，目的都只有一个——“那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙”，看中的是唐僧大官人的处男元阳，交配了就能成太乙金仙，交配完也许就吃掉了。
所以妖精们心心念念的还是成太乙金仙。那太乙金仙是个什么级别？那是神仙的初级阶段，孙悟空当弼马温时就是太乙金仙，但对妖精来说，那却是一个质的转变。
男妖精只能靠吃唐僧来长生，而女妖精有性别优势，除了靠吃，还能靠睡。所以唐僧对他的元阳就像对待性命一样看得紧，他曾经差点被小白鼠的前辈蝎子精强暴，当时他怒道：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你粉骷髅……”
小白鼠当然没得逞，色诱没成功，便正准备学习前辈蝎子精来硬的。对她来说这是成为太乙金仙的最后机会。但这时候，干爹却来了。
六
干爹轻轻地来，正如他轻轻地走。你想让干爹来，他偏不来；你不想让他来，他倒来了，而且不是一个人来的，他是带着哪吒三太子，带着本部天兵和该死的孙悟空一起来的。经过一番并不麻烦的战斗，干爹派人用缚妖索把她捆了，要押回天庭处置。
《西游记》里没有交代小白鼠的结局，但我们从一些细节里能猜出一些端倪。陪同孙悟空来天王府问罪的太白金星回奏玉帝时说：“陷唐僧者，乃金鼻白毛老鼠成精，假设天王父子牌位。天王知之，已点兵收怪去了，望天尊赦罪。”太白金星明知道小白鼠真的是李天王的干女儿，但官官相护，他帮李天王圆谎，说是那小白鼠假设天王牌位，卖个人情给李天王。
孙悟空也不会计较，他将来也是体制里的人物，规矩他懂。
可怜的小白鼠，她就算喊冤说李天王真是她干爹也没人信啊！干爹这种事无凭无据的，又不签合同，谁能证明？！也许还没被押到天庭，她就被秘密处决了。谁知道呢！反正她只是一只无足轻重的妖精。
小白鼠从金鼻白毛老鼠精，到半截观音，再到地涌夫人，这三世终于也奋斗累了，终究什么都不是。
不知道她临死前会想起什么，或许是那天唐僧虚情假意要她陪他逛后花园遇到的那片桃林吧。那天唐僧躬身将一个孙悟空变成的红色桃子摘给她说：“娘子，你爱色，请吃这个红桃，拿青的来我吃。”小白鼠心想：“好和尚啊！果是个真人！一日夫妻未做，却就有这般恩爱也。”
那天的桃花开得真好，那日的和尚如果能骗我久一点就好了。
这或许是小白鼠第一次动了真情，大概也是最后一次了。
车迟国三妖：西天路上的模范妖怪
一
车迟国是西牛贺洲境内的一个大国。
这个国家的国王是个朴素的实用主义信仰者——哪套信仰管用，我就信奉谁。
二十年前，一场空前的大旱灾降临在这个国家，“天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨”。读过《西游记》的人都知道，求雨是一种很有技术含量的法术，靠普通百姓是根本行不通的。
于是，考验信仰的时候到了，国王让和尚、道士一起上。和尚念经求雨，费了不少朝廷粮饷，但不管用；道士那边有三个从名字就能看出他们来历的朴素大仙，分别是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，这三个“大仙”有法术，能呼风唤雨，解了国家危难。
国王心想：养你们一帮和尚有什么用！于是“把我们寺拆了，度牒追了，不放归乡”。这些和尚就成了道士们的苦力，两千多人剩五百人，其他人都累死了，而这个国家的道士们则过的是好日子——“文武官员好道，富民长者爱贤，大男小女见我等拜请奉斋。”
除了和尚过的日子实在苦了点，这个国家没别的问题。
二
虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙当然是妖怪，且是三只非常体面的妖怪。之所以用“体面”这个词，是因为这三只妖怪的行为举止确实当得起。
首先，这三只妖怪有着非常坚定的信仰，他们虔诚地信奉道教，“兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔”。孙悟空二更时分睡不着出去溜达，发现三个大仙正对着七八百个散众讲《道德经》，可见他们的勤奋。
其次这三只妖怪是有体面工作的，他们是车迟国的国师，也承担了国师的职责。二十年前就是他们求来的雨解了这个国家的危难，平日里他们的工作是“练砂乾汞，打坐存神，点水为油，点石成金……祈君王万年不老”，用他们自己的话说，“我等至此匡扶社稷，保国安民，苦历二十年……”，可谓是兢兢业业了。
另外这三只妖怪并没有什么恶行，车迟国没有发生吃人事件，也没有滥用私刑，他们看到唐僧时也没有动过吃唐僧肉的念头，被取经团队捉弄侮辱后采取的也是禀告皇帝，然后，以文斗赌赛这种文明的方式来报仇。
更重要的是快到车迟国时，孙悟空曾跟往常一样侦察敌情，“睁眼观看，远见一座城池。又近觑，倒也祥光隐隐，不见甚么凶气纷纷，行者暗自沉吟道：‘好去处！’”。可见，这三个大仙是被官方认可的妖怪，跟着他们的是祥瑞之云。
但这三只“体面”的妖怪还是被孙悟空整死了。
三
车迟国三位“大仙”是被孙悟空一点点逼上不归路的。孙悟空先是打杀了三个大仙的徒弟，这两个小道士死得实在冤枉，孙悟空变成个道士去撩人家，两个道士彬彬有礼事无巨细地都回复了。孙悟空说要在和尚群中寻个亲，两个道士也说要真找到你的亲戚，看在你我都是道士、一个信仰的情分上可以放一个，结果孙悟空说这五百个和尚都是我亲戚。这不胡闹嘛，两个小道士当然不能做主啊，只能说不放，结果“可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾”。
尊道贬佛那是车迟国国王的主张，让和尚们干苦力也是车迟国国王的旨意，就算这其中可能有三个大仙煽风点火的因素在，但跟这帮徒弟们无关啊，他们只是普通的凡人小道士。
接着孙悟空又带着猪八戒、沙僧到他们修行的三清观闹事，把三清的塑像推到粪坑，然后这三位自己变作三清将供品吃了个干净，还把尿当圣水给三位大仙喝，事后更是洋洋得意地大叫：“大唐僧众，奉旨来西。良宵无事，下降宫闱。吃了供养，闲坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？那里是甚么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”
这叫侮辱信仰，这叫欺人太甚啊。我们读《西游记》时千万不能因为孙悟空是主角，就觉得他做的所有的事都是合理的。
三个大仙终于忍无可忍，愤怒了，但还是采取了和平的赌赛方式来出气，他们先是跟孙悟空赌“求雨”，然后赌“坐禅”“隔板猜物”，结果都输了。最后赌急了，终于赌上了砍头、挖心、下油锅这种寻死的赌资。
孙悟空当时的反应是：“哈哈大笑道：‘造化！造化！买卖上门了！’”
孙悟空这一步步紧逼就是为了把他们往死里整。终于，虎力大仙砍下的头被孙悟空变的狗叼走，鹿力大仙挖出的内脏被孙悟空变的饿鹰抓走，羊力大仙下油锅护身的冷龙被孙悟空勒令北海龙王收走……
三位大仙，三位国师，终于一命呜呼了。
四
我并不想谈佛道之争之类的信仰问题，那是车迟国自己的选择，这个国家有选择自己信仰的自由。
我只想谈谈这三只“体面”的妖怪。在“大鹏精：问世间妖为何物”一篇中，我系统地谈过妖的问题了：妖是不被神佛、人类所容的，妖的出路有两条，一条是跻身神佛编制内，获得个一官半职；另一条是变成大人物的坐骑，偶尔偷偷下界怀怀旧。
前一条路非常不容易，需要艰苦的努力并有极好的运气；后一条路也不容易，因为大部分神仙都有了坐骑，但也有运气极好的，比如黑熊精被观音菩萨看上，去看管山门；蜈蚣精被毗蓝婆菩萨看上带回去看门了。做不了坐骑，做个保安也还不错。
更多的妖怪没有这两条路可走，他们大多选择第三条路——当一天妖怪，做一天坏事。他们抓人吃、抓女人玩，勾结在一起霸占一些山头、洞穴，然后有一天被神佛发现或因西游团队路过，就被彻底剿灭。
但车迟国这三只体面的妖怪并没有走这条路，他们走出了一条有自己特色的妖怪升级之路。
五
这三只妖怪都是从正规道场修炼出来的。
虎力大仙跟国王说，自己幼时在终南山学艺；北海龙王说羊力大仙是在小茅山学的法术；原著里没交代鹿力大仙是从哪里学的本事，但想来也是与终南山、小茅山差不多级别的道术正统的修炼之处。
虎力大仙求雨的本事“五雷法”也是正规的。负责闪电的邓天君跟孙悟空说：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至‘九天应元雷声普化天尊’府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
鹿力大仙念咒能使唤土地神祇，他跟他们说：“将（孙悟空）人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”这是对天庭的基层干部进行赤裸裸的行贿，可见平时也没少跟他们打交道。
羊力大仙自己炼了一条冷龙，用来保护自己，龙向来都是仙家专有的，可见羊力大仙的手段也是正统的。
很多细节都指向了同一处，这三只妖怪居然在尝试走一条正道，学正规法术、做匡扶社稷保国安民的好事，平日里坚守信仰，每天念经拜神。而且他们走的正道已经初见成效了——五雷法说是法术，其实更像是一种向天庭申请降雨的公文，天庭已经受理了他们的公文；他们也与天庭在人间的基层干部土地神祇打成了一片。
在没有特殊功绩的情况下，他们想要修成正果怕是需要很长时间的，也许几百年，也许更长，但这三位大仙似乎已经做好了准备，二十年来兢兢业业，只是开始。
但他们没想到结束得这么快。
六
妖怪的正道主义萌芽就这么被扼杀在了摇篮里。在之后的取经路上，再也没有遇到过这样的好妖怪了。
车迟国这一段的结尾很有意思，三个国师死后，车迟国国王“倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住”。
孙悟空跟国王说，这三只妖怪打算害你，再过几年你气数衰败，他们就要取你性命，夺你江山。
这种鬼话国王信吗？当然不会信的，三只妖怪要想这么干，何必兢兢业业工作二十年？
那国王到底哭啥？我想，可能一是回顾往事，想起了三位模范妖怪的点点滴滴，有点心酸；二是展望将来，他们把三位国师整死，然后自己上路取经了，再来旱灾，谁还能帮他求雨啊？
女妖精：不能说的秘密
一
女人身上的秘密总是要比男人多些，女妖也是如此。
很多人看《西游记》都会形成这样一个印象，那就是取经路上的男妖怪个个都想吃唐僧，女妖精个个都想睡唐僧。一路上，唐僧那是桃花不断，艳福不浅。
这个印象其实是错误的，我们可以用数据来证明：西天取经一共历时十四年，路上唐僧正面遭遇的女妖有白骨精、蝎子精、杏仙、蜘蛛精、老鼠精、玉兔精，其中想睡唐僧的只有四个，分别是蝎子精、杏仙、老鼠精、玉兔精，占比不到百分之五十；而想吃唐僧的却有白骨精、七只蜘蛛精；另外还有一些女妖对唐僧无感，比如铁扇公主、玉面狐狸、白面狐狸等。
十四年时间，只遇到过四个想睡他的女妖，要说唐僧艳福不浅，数据上不支持啊。
但有些东西却是数据说不清楚的，甚至是孙悟空的火眼金睛也看不清楚的，那就是萦绕在女妖身上的迷雾，那些耐人寻味却又不敢深究的秘密。
二
白骨精是取经团队遭遇的第一只女妖。那是在取经团队组建完成的初期，团队成员之间相互还不是很了解，又刚刚经历了第二十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”这样来自佛界高层领导的思想考验，团队成员间有些嫌隙。
白骨精的内容只在“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这一回，其中的妖怪主角白骨夫人也并没有什么高明的手段，主要技能有两项：一是变幻成人实施引诱，二是靠解尸法丢下尸体脱身。
故事很简单，大家也都很熟悉：取经团队在白虎岭歇息，孙悟空远遁去化斋摘桃，白骨精趁机变成一个村姑假装来斋僧，孙悟空回来时凭火眼金睛一看，发现村姑是妖精，一棒打下，白骨精就用个解尸法，丢下一具尸体跑了。猪八戒便挑唆说孙悟空杀人，唐僧念紧箍咒要赶走孙悟空。如此反复三次，孙悟空终于打死了白骨精，而自己也被唐僧赶走了。
因为原著中关于这个事件的情节并不多，电视剧为了凑成一集，加了不少内容，比如孙悟空画圈圈让唐僧不要出圈，这其实是第五十二回“悟空大闹金兜洞，如来暗示主人公”的内容，白骨精吃了一家三口储备尸体，白骨夫人有个手下之类的都是电视剧里后加的内容。
白骨精是一只野生妖怪，独来独往，没有背景，没有团队，更没有高明的手段，但她却像一团谜一样，让人捉摸不透。
白骨精是第一只知道唐僧食用价值的妖怪。此前，取经团队遭遇过寅大王、黑熊精、黄风怪等妖怪，都没谁说吃唐僧肉可以长生，但白骨精看到唐僧时却不胜欢喜：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃了他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”这段话信息量很大，白骨精不仅知道唐僧的秘密，而且一句“真个今日到了”说明她早就知道唐僧的路线，只是之前不相信，没想到今天真的到了。那么问题来了，是谁告诉她这一切的？
她不仅知道唐僧的秘密，也知道孙悟空的，孙悟空第一棒没将她打死，她躲在云端，咬牙切齿：“几年只闻得讲他手段，今日果然话不虚传。”看来几年前她得到的消息是——吃唐僧肉可以长生不老，取经团队会经过白虎岭，团队里孙悟空手段厉害，切记小心。
一般孙悟空遇到妖怪都会第一时间叫出土地来问个究竟，这一回却没有，第三次终于将她打杀后，孙悟空说：“她是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，她就现了本相。”这些关于妖怪的信息，孙悟空是怎么知道的？
最神奇的是白骨精被打杀后化成了一堆粉骷髅，脊梁上有一行字，写着“白骨夫人”。这是唯一一只自带身份标签的妖精，那脊梁上的字是谁写的？
是观音菩萨为了考验团队，散播唐僧肉价值，利用了白骨精吗？是孙悟空为了离开团队，用一堆白骨自导自演了一场戏吗？是猪八戒想挤对走孙悟空，编排了这一出吗？我们都无从知晓了，她身上的秘密随着她的死亡飘散了，她的故事就像罗生门一样，谁也搞不清真相了。
顺便提一下，虽然原著里写白骨精这一段笔墨不多，白骨精却成了西游记里的明星妖精，家喻户晓，这里边政治的功劳功不可没。
1961年，毛泽东在看了六龄童主演的由“孙悟空三打白骨精”改编的彩色戏曲片，同年10月又在中南海怀仁堂观看了六龄童演的绍剧《三打白骨精》。郭沫若同志嗅到了这背后的政治气息，先后观看了六次《孙悟空三打白骨精》，在该年11月1日的《人民日报》上发表了一首诗——
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拨何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
这首诗的主旨在批判唐僧的愚蠢、是非混淆、敌我不分，是万恶的中间派，该千刀万剐。
毛泽东在11月17日回复了一首诗《七律和郭沫若同志》——
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
毛泽东的意思是，对于中间派要训诫，但当前主要任务还是防妖怪，要鼓励孙悟空，猪一样的队友和愚昧的领导以后再处理，先破除妖雾。“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”成了大家都能背诵的诗句。“孙悟空三打白骨精”也因此成了必须反复研究的段落了，白骨精自然成了明星妖精。
三
白骨精费尽心机要吃唐僧，而蜘蛛精却是毫不费力地就等来了唐僧。
在“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”一回，那天唐僧忽然作死说想自己去化斋试试，他走进了一座庄院，看到有四个美貌女子在做针线、三个美貌女子在亭子里踢气球。这七个美若天仙的女子一看唐僧主动送上门来，就给他绑了个“仙人指路”的造型，准备过会儿蒸了吃。
在吃唐僧这样重要的时刻到来前，七个美女决定先去泡个澡，但她们才刚开始泡澡就遭到了取经团队的疯狂调戏和报复。
先是孙悟空来偷窥她们洗澡，看完了还变成一只饿老鹰，叼走人家的衣服。孙悟空看到的场面非常香艳，原著中是这么写的——“那些女子见水又清又热，便要洗浴，即一齐脱了衣服，搭在衣架上。一齐下去，被行者看见：褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝脂（冰铺），香肩疑粉捏（欺粉贴）。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。”可见孙悟空看得是挺仔细的，看够了就把衣服叼走了，去叫八戒接着看。
猪八戒来了更过分，直接强行猥亵了这七个美女，他变成一条鲇鱼，“只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深，水上盘了一会儿，又盘在水底，都盘倒了，喘吁吁的，精神倦怠”。猥亵完了，猪八戒还不满意，变出本相要用钉耙打她们，逼得这七个美女只能裸奔。
这七只蜘蛛精其实也没有什么大错，她们确实想吃唐僧，但那是唐僧送上门来的啊，猪八戒猥亵她们后，她们就求饶了：“望老爷方便方便！我等有眼无珠，误捉了你师父，虽然吊在那里，不曾敢加刑受苦。望慈悲饶了我的性命，情愿倒贴些盘费，送你师父西天去也。”人家主动求饶了，猪八戒却不依不饶，蜘蛛精不得已才吐丝把猪八戒困住，却“也不打他，也不伤他”，后来扔下唐僧就逃跑了。
蜘蛛精误抓了唐僧，而孙悟空偷她们的衣服，猪八戒猥亵她们，她们又扔下了唐僧，这就算两清了，但孙悟空和猪八戒接着又把她们的干儿子们（一群小昆虫）杀了个干净，还把盘丝洞烧了个精光。
蜘蛛精们本事不怎么样，也就吐丝唬唬人，后来在她们的师兄百眼魔君蜈蚣精的道观黄花观里与取经团队再次相遇，终于被孙悟空“复了一根铁棒，双手举起，把七个蜘蛛精，尽情打烂……脓血淋淋”。
关于七只蜘蛛精的身份，孙悟空是起过疑的，他罕见地两次唤出土地来询问她们的身份，第一次土地神没说出她们的身份，却说了一段故事——
那正南上，离此有三里之遥，有一座濯垢泉，乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了她的濯垢泉，仙姑更不曾与她争竞，平白地就让与她了。
这个濯垢泉可是大有来头的，书中写：“这水自开辟以来，太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也。天地有九处汤泉，俱是众乌所化。”这濯垢泉就是九大温泉之一，放在今天肯定是AAAAA景区了。
孙悟空的疑问大约跟我们看完这段后心中所想的是一样的：天上七仙女是七个，这边女妖也是七个；七仙女喜欢泡温泉，女妖也喜欢泡澡；仙女漂亮，女妖也好看；七仙女是织布的，女妖会吐丝……该不会就是她们七个吧？
在搞清楚身份之前，孙悟空不愿意去打杀蜘蛛精，并给自己找了一个完全说不过去的理由“男不跟女斗，低了老孙的名头”。这个理由是站不住脚的，一路上孙悟空打杀的女妖怪可不在少数，怎么这次忽然忌讳了，偏偏让八戒去？十有八九他是想，八戒曾经是天蓬元帅，或许能辨认一下她们的身份，没想到猪八戒却光顾着猥亵了。
在黄花观再次遭遇蜘蛛精后，孙悟空又把土地叫了出来，威胁土地说：“是个甚么妖精，老实说来，免打！”土地才说：“小神自三年前检点之后，方见她的本相，乃是七个蜘蛛精，她吐的那些丝绳，乃是蛛丝。”孙悟空听了十分欢喜，说：“据你说，却是小可。”只要是没后台的妖精，那就好办了。果然，孙悟空就麻利地把她们打死了，这回倒没觉得坏了他的名声了。
虽然有了土地的话作为身份认证，但疑点仍然存在，为什么第一次问土地时，他不说破蜘蛛精身份？为什么蜘蛛精来了，七仙女就把这么重要的温泉直接让出了？我们知道，天上的很多神仙也都是动物修炼的，七仙女就不可能是蜘蛛修炼成的吗？这些秘密当然无解，蜘蛛精已经被打死了，孙悟空也不会去深究。
万一有人深究，他有土地作为人证，责任可以推给土地：这老头儿说的，她们是蜘蛛精！
四
玉兔精是取经团队遇到的最后一只妖怪，也是女妖。
玉兔精藏身于天竺国境内，某天晚上趁天竺国国王带着妃子、公主赏月之际，把真公主一阵风刮走，自己变作公主，享受起公主的荣华富贵来。真公主则被风吹到一个寺里，装疯卖傻，苟延残喘。
这只玉兔精听说唐僧要来，就策划起抛绣球招亲，意图睡了唐僧，“采取元阳真气，以成太乙金仙”。绣球也当然砸中了唐僧。正择吉日准备成婚时，孙悟空来捣乱。于是玉兔精就跟孙悟空打斗起来，最后太阴星君带着嫦娥仙子过来把她收走了。
故事很简单，谜团却一堆。
太阴星君跟孙悟空说：“那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，她曾把玉兔儿打了一掌，却思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。”
这段话的逻辑就很奇怪，素娥为什么打玉兔一个耳光？打完了玉兔耳光，怎么素娥却思凡下界了？我们都知道打人耳光一般是遭受了什么羞辱恼羞成怒的行为，但打完耳光就思凡，这逻辑就很奇妙了。
更奇怪的疑点出现在孙悟空和玉兔精的交战中，孙悟空率先向玉兔精发难，玉兔精并没有马上进行还击，而是先扒光了自己的衣服。书上写：“那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落钗环首饰，却跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。”要说先卸个妆再打架也说得过去，但先脱衣服却是为何？
连皇宫里的妃子都奇怪，跟皇后汇报说：“这公主穿的、戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打。”真是太拼了，开启赤膊上阵的节奏。
这两处疑点结合起来看，不免让人心生疑窦。晋代的《博物志》里写：“兔舐毫望月而孕，口中吐子，旧有此说，余目所见也。”就是说凡间的兔子视月而孕，天下的母兔都是看月亮怀孕的，而月宫中那只兔子当然是雄的。所以有人就怀疑是吴承恩写错了。明代的李贽评这一回说：“向说天下兔儿俱雌，只有月宫玉兔为雄。故兔向月宫一拜，便能受孕生育。今亦变公主，抛绣球，招驸马，想是南风大作耳。今竟以玉兔为弄童之名，甚雅致。书罢一笑。”
或许没写错呢？玉兔精就是雄性的呢？如果这个假设成立，那上面两个疑点就能解开了。这只玉兔，淫欲发作有天调戏了素娥，于是被打了一个耳光，却激起了素娥的情欲，思凡下界。这就说得通了。而跟孙悟空打架前先脱衣服，脱完了衣服就取出了武器。关于玉兔精的武器捣药杵，孙悟空的描述是“见那短棍儿一头壮，一头细”，玉兔精自己吹嘘兵器时说“仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年”，武器号称“仙根”，玉兔精又是扒光了衣服才能取出兵器，这，再想下去就污了，请自行脑补。
至于玉兔精为什么会对睡唐僧这件事产生兴趣，或许因为玉兔的性取向从来就不是单一维度的，比如现在的语境里，兔儿爷也还是有同性恋的意思在里边。恐怕这才是兔儿爷的真面目啊，不过这终归是谜团，原著中并没有给出直接的答案。
五
相比男妖怪的简单直接，女妖精总是迷雾重重。身份是谜，动机是谜，甚至连性别也成谜。
为什么会这样？关于这我并没有确切的答案，或许是因为在这个人、妖、仙分明的世界里，需要有一些迷雾的存在，让我们能透过迷雾看到一些风景，这些风景不属于分明，它们属于朦胧。
于是，精怪们的奋斗在惨烈、悲壮、执拗之余被蒙上了一层朦胧的薄纱，朦胧之间我们也能见到那种奋斗的不确定感和独特的美感。
