札达县城坐落在土林山脚一块较为宽阔的平原上。进入札达县时首先看到的是“中国石油”的移动加油站，这个现代文明的标志把我从荒蛮的异度空间拖回到了现实社会。我也开始意识到了自己身上散发着的阵阵异味。
“既然要做文明人，首先要把自己打扮成文明人，今晚我一定要洗澡。”小妹讲出了我们共同的心声。转眼一看，大家的确也臭脏得不成体统了。
忽然发现路上一直话多的木木不怎么说话了。大家询问，原来是他的老胃病犯了。在平地里的一些小毛病能抗抗就过去了，可是在高原不去理会毛病就会越来越大，疼痛就会越来越加剧。在我们的强迫下，吃了药的木木貌似好了很多。
我们到达了托林寺。大门上色彩斑驳但仍然精致的雕花诉说着这个古老建筑曾经的辉煌。创建于10世纪末，古格王国的第一座佛寺，托林的藏语意思是“飞翔空中永不坠落”。进入托林寺，一个年纪稍长、微胖，腿脚还有点不便的古修拉给我们做介绍，他带着我们以顺时针的方向对墙上的壁画和佛像逐一娓娓道来。
寺庙里只有寥寥几人，小杰又凑上去和几个藏哥搭讪。大家都很佩服小杰，一路上凭他那一身本地人的“打扮”，走到哪里不管对方是印度人、尼泊尔人还是藏人、汉人，一律先关心“人文”，直接上去劈头就问了三个极具哲学性的问题：“你们是谁？你们从哪来？你们要到哪去？”
早就听说托林寺有着不朽的传奇，特别是他曾经的历史地位和广招贤士的传说，几位大师级人物都到此地顿足和膜拜，造就显赫一时的辉煌。墙上精美的壁画，供养的佛像，厚重的尘土味无不让人有若然间回到历史中的冲动。
因为行动的不便，胖古修拉气喘吁吁的呼吸声让大家为他的尽力而感动不已，认真仔细地聆听。在文革期间，托林寺是毁坏得较严重的一座寺庙，寺庙的绝大多数殿堂几乎全毁在了那时，就剩下了一片废墟。寺庙的白殿保存还算完好，据说在文革期间当了仓库，不然也难逃一劫！寺庙光线很暗，只有几缕从寺顶和门缝透出的光亮，加上微弱的手机灯光供我们对墙面上的壁画仔细揣摩。旁边一起观看的台湾人也凑了上来，他们后悔没有用多普达而用了iphone4。
从壁画的颜色上看，我个人感觉托林寺壁画里的人物以暖色调为主，冷色调主要作为修饰和背景使用。从壁画的画法上看，用的有些类似于中国国画中“工笔画”的画法，墨线勾勒填彩，特别是人物的面部表情和五官的笔锋细腻、圆润。而东嘎的壁画很多地方用色彩直接晕染，有点类似于国画的写意风格。两个地方的壁画内容都多以菩萨、佛母、度母、金刚、高僧等像为主体。
在一面壁画的一角，画了一些衣着高贵，不像菩萨类的人物，胖古修拉说是王族和高僧。画面中王族和高僧在一起劳动，施工，还有一些不是中原人士的高鼻大眼大胡子的人，胖古修拉说：“这就是那个时候各地前来托林寺礼佛的真实画面，来了很多人，也很壮观”。
由此看来，托林寺能扬名不仅仅在于他的历史悠久，而是在于他在佛法中弘法的广泛和深远。
