世人皆知湘西有一座凤凰城，是沈从文先生笔下唯美的故事《边城》的背景地点。
但是殊不知的是在我国东北边界，一座叫丹东的小城里也有一座凤城。
之所以叫凤城，是因为县城当中有着一座凤凰山的缘故。
作为奉天四大名山之一，也是公认的关东第一山，更是有着万里长城第一山的美誉，凤凰山自古就充满着传奇的色彩。
想当年李世民御驾东游，临行凤凰山之时留下了一个“凤凰拜祖”的传说，因此赐名为凤凰山。
当年薛仁贵东征更是在凤凰山留下了“一箭镇辽东”的故事。
凤凰山以绝惊世，聚仙为名，得道弥彰，是辽东地区最具道风的名山。
而此时凤凰山上最高峰攒云峰上的一座小道观之中，一个身穿着紫色道袍的老道跟一个看起来十八九岁的毛头小子正在对坐饮茶。
这位身穿着紫色道袍的老道，面容消瘦但是却是满面红光，满头白发却又偏偏有着驻颜有道的年轻面容，让人看着着实奇怪。
但是这种看起来极为矛盾的老道人，如果放在大街上摆一个挂摊，去给人批字算命的话，一定生意不错。
因为老道人实在是担得起仙风道骨这四个字。
而且最主要的是，老道人并非泛泛之辈。
他在关东道教的地位着实高的吓人。
都知道凤凰山上主峰之上有一座紫阳观，紫阳观香火鼎盛，老观主静安也是关东地区有名的“活神仙”
但是就是这样一位在关东道教排的上号的“静”字辈的老道长，在紫衣道人的面前都要恭恭敬敬的，大气都不敢出一个。
关东道教排到这一辈儿，刚好是“悟清得静”四字当中的静字辈儿。
而如今关东道教的大掌教，也就是长白山主观那位观主，无非也就是得字辈儿，也就是静安道长的师叔。
而且整个关东得字辈儿也就硕果仅存那么两位了。
一位就是长白山白云观观主——得言道长。
还有一位就是跟着紫衣道人在小道观中喝茶的那位年轻人。
年轻人穿着牛仔短裤，上身白色半袖衬衫，怎么看都不像是一个得道的道长。
但是没办法。
就这样一个今天刚满十九周岁的毛头小子，偏偏是年过花甲的静安道长的小师叔。
谁让人家是紫衣道人的弟子呢？
紫衣道人是现如今关东道教真正意义上辈分最高的那位了。
身负着清字的辈分，算起来是静安道长的师爷。
只是很多人都不知道紫衣道人清玄的存在。
甚至不知道这个世界上还有着这样一位辈分高的吓人的老道存活在世上。
至于为何这位可以做关东道教大部分人老祖的紫衣道人声明不显呢？
这里面自然有着另一番故事。
中国历史源远流长。
但是在历史长河之中有着一类人，被称之为异人。
异人不同于普通人。
他们可以掌握天地之间的某种规律，而在异人界又讲这种规律称之为“气”。
武者有言：
“外练筋骨皮，内练一口气。”
指的就是异人们俗称的“气”。
也被武者们称之为内力。
当然异人界的“气”跟那些在网络上骗人的气功大师们所说的气可不是一种东西。
异人们的气可是实打实的。
呼风唤雨，布雨兴云，碎金裂石也都只是普通手段。
强者甚至可以做到言出法随，翻云覆雨这种传说中的大神通。
不过自从异人界高手慢慢凋零之后，这些大神通也就只存在于传说中了。
而在异人界中，也有着自己的规矩，就跟我们普通人要遵守的法律一样。
异人界也有着自己的游戏规则。
而规则的制定者，便是异人界的所谓的天字十二家，当然大多数人习惯称它们为三教九流。
异人界的三教九流跟平常人认知的三教九流有些区别。
三教指的是佛教巫教还有魔教，而九流倒是没什么区别。
儒家，道家，阴阳家，法家，名家纵横家，农家，墨家和杂家。
而异人界的规则便是由这三教九流的首领所制定的。
这十二家的首脑也称之为异人届的十二根天柱。
至于紫衣道人清玄道长为什么在道家辈分高的吓人却名声不显呢？
因为他根本不是道家的人。
或者说不完全是道家的人。
清玄道长实际上是巫教的一位前辈。
关东地区盛产大巫，虽然巫教的起源还有大本营都是在苗疆那十万大山万千洞窟之中。
但是当年巫教分家，分离出来的萨满教可是扎根在关外的。
而且当初满清入关，皇太极定鼎中原的时候，就把源自巫教的萨满教当成了国教，也是自那时开始，萨满教的地位飞速发展，甚至在异人届的威望远超自己的本家巫教。
别的不说，满清入关的主要功臣，努尔哈赤最爱的儿子——阿济格就是萨满教的大巫之一。
当年的阿济格就是凭借在萨满教学的那些皮毛，就做到威震四海八荒，甚至就连当时的韩国也就是所谓的高丽地区，都对阿济格的名字闻风丧胆。
关东大巫的实力可见一斑。
而清玄就是关东萨满教的传人。
异人届有规定，是不允许有抱两门的人存在的。
这就跟江湖规矩一样。
不允许同一个人身兼两门武艺，改换门庭在江湖上可是大忌。
一般这种人都会被认为是欺师灭祖之辈，受到江湖人士的唾弃。
只不过道教要扎根在关东地区，势必要讨好作为主人的萨满教。
要知道道教信仰是随着满人入关，才在东北地区传播开来的。
当时来到关外传播道教的传道士们，为了让自己的信仰更容易被接受，难免要扯上萨满教的大旗。
就像是当年佛教自西方传入中原，为了宣传教典特意编造的所谓老子西出函谷关化胡而去创立佛教这种故事一样。
都是为了忽悠当地人，让自己传道更轻松一些罢了。
因此关东地区的道家跟萨满教可谓有着非比寻常的亲密联系。
不过这也仅仅是存在于这两家之间罢了。
毕竟萨满教也只是辉煌了清朝一时而已，更何况萨满教到底是独立的一个教派还是跟巫教同流，这个都没解释清呢，又跟道家眉来眼去，这让很多萨满教的弟子，身份界定起来都很困难。
异人界也并不承认萨满教是一个单独的教派。
因此就出现了这样一个情况：
很多萨满教的弟子被划归到了巫教的辈分当中去。
而另一些不愿意被划分到巫教的弟子，自然而然的就继承了道教的长幼次序，在道教排了字。
只不过这就像是借宿一样，寄人篱下，人家主人家是从来不承认的。
这也就是清玄明明有着清字辈儿的辈分，却声名不显的原因。
但声命不显归声名不显，可不耽误静安道长把他当成师爷辈儿的去供奉。
就连对他那个怎么看都不像是正经道士的小弟子，比静安道长小四十多岁的小师叔，静安道长都是毕恭毕敬的。
道家的人很注重辈分。
