齐桓公的后期，我们聊到易牙蒸子这样的人肉事件，顺便又提到了介子推为晋文公的割股奉君，并且还一不小心给剧透了不少。
我们是这样剧透的，知道真相的晋文公表示一定会因为这件事情记住介子推，然后他就当上了晋国国君。
结果等到打赏各位追随者时就把介子推给忘记了……
介子推也没为这事去闹，直接带着自己的母亲隐居山林。
等到晋文公羞愧的想起之时介子推又死活不肯出山，于是有人便出了个馊主意说放火烧介子推隐居的山林，烧三面而留一面，熏得受不了了介子推自然就会出来。
后来的结果我们也知道了，火是放了，山也烧了，但是介子推却始终没有出山，等到火势退去人们才发现介子推抱着自己的母亲死在了一个柳树之下。
因为此事晋文公后悔万分，他将一段烧焦的柳木带回去做了一双木屐并叹道：『悲哉足下』。
顺便提一下，『足下』这个词表达的是对对方的尊称，与介子推的『绵山焚身』有着直接的渊源。
同样也因为此事，后世为了纪念介子推而在『寒食节』这天不生火、吃冷的食物，寄托自己的离愁。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
我们不能光顾着学习而不思考，也不能只思考而不学习，且学且思，才能不被蒙蔽，才能有所收获。
诚然，介子推在割股奉君上所体现出来的牺牲精神以及在绵山焚身中岁变现出的节气都值得我们赞叹，但是，鸡汤虽好，喝多了也还是会腻。
既然我们要面对的是真真切切发生过的事情，无论有多艰难，该拆穿的还是要拆穿。
版本有很多，我们来看看相对比较靠谱的一个。
晋文公即位后大赏天下，当然严格来说作为诸侯国国君晋文公还不能够天子相比，我们说晋文公要打赏这些年跟随他立过功、受过苦的人，尤其是那些陪他流亡之人。
『介之推不言禄，禄亦弗及。』
也就是说，介子推本人并没有积极的申请奖赏，于是也没有得到禄位，对于这事介子推是这么解释的：晋献公的九个儿子唯有晋文公在世，晋惠公和晋怀公也没有亲近的人，国内国外都抛弃了他们。天不亡晋，晋文公自然就是晋国的国君。
介子推的话表达的是什么呢？
在介子推看来，晋文公从流亡到成为国君，这是合乎天意的，晋惠公和晋怀公在国内并不受欢迎，而晋献公的儿子中唯有晋文公还活着，晋文公最后当上晋国的国君，这是上天的选择。
当然，介子推的话里实际上隐藏着另外一层意思。
也就是说，晋文公即位之后向他邀功的人不少，不少人都把追随晋文公流亡多年当做了自己求得功名利禄的筹码，而这又正是介子推所不愿意干的事情。
对于介子推的选择，他的母亲表示不理解，于是介子推又是这样解释的：『下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！』
下面的人把贪功的罪过当成合理，上面的人对欺骗又加以赏赐，上下相互欺骗，这就难和他们相处了。
介子推看到了他不想看的一面，于是最终选择带着自己的母亲而隐居，留给晋文公的是一片感概。
能够忍受追随晋文公多年流亡的清苦，却不愿随大流获得自己认为不该得到的名利，有些人、有些事，其实就是这样。
总有那么一些人，他们做自己认为对的事情，他们信守自己认为正确的操守，不为功名，不为利禄，只为心中的那片天。
至于介子推最终是否『绵山焚身』，留给我们的终将是一个悬念。
无关对错，关乎信仰。
但是首先吧，我们总得有个信仰先。
