文正语录
以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
《曾国藩家书》同治六年正月初二日与九弟国荃书
“谷园解读”
我认为曾国藩之所以成为曾国藩，根本就在于这一句话。
体用是一个重要的哲学概念。北宋理学家程颐指出，“体”，即本原、本体，“用”，即显现、作用。
曾国藩已经讲得很明白了。内在的，要发奋自强，站得住，即儒家所谓“内圣”；外在的，要办事圆融，行得通，即儒家所谓“外王”。这是体。不怨不尤，就是不怨天、不尤人，行有不得，反求诸己，这是用。
当你遇到问题时，不要抱怨天：天啊，你怎么对我这么不公平，怎么让我这么倒霉，我的命运太差了。也不要怪罪别人：都是某某小人算计我，都是某某把事搞砸了，都是某某的原因。这样做是于事无补的，你改变不了天，也改变不了别人，能改变的只能是自己。所以遇到问题，只能从自身找原因。从自身的哪方面找呢？一是内圣功夫够不够，是不是足够努力，实力是否达到；二是外王功夫够不够，是不是足够圆融、灵活，方法是否得当。然后进行相应的修正。如此一来，“体”、“用”之间互相生发促进，人生事业不断发展。
体用的哲学，同样适用于国家的发展。曾国藩的追随者张之洞，在反思未来中国的发展之路时，曾提出过“中学为体、西学为用”，意思就是以中华传统思想文化作为维系社会的主体，运用西方先进的科学技术、管理体制，来改革发展。
今天看，中国正是走在这样一条路上。
