“注释”心月和尚：清代祝圣寺和尚，从事石刻的艺术师。
“语义”形容姿态多种多样或种类十分丰富。
“故事”南岳祝圣寺的罗汉堂，有石刻五百罗汉，从事石刻的艺术师，就是清代祝圣寺的心月和尚。心月和尚，平日沉默寡言，每天都废寝忘食地躲在室内临摹各种人物画像，很少出来闲游，因而寺内众和尚也没有谁知道他善画。
早在清嘉庆年间，长沙、湘潭等地来南岳进香的善男信女，都要施舍一些钱，准备在祝圣寺内建一罗汉堂。祝圣寺从常州拓来五百罗汉摹本，只是苦于找不到高超的雕刻匠，因而罗汉堂一直没有动工。到了光绪年间，心月和尚主动出面承担这项任务，寺内众僧都半信半疑。后来心月和尚又一再要求，住持才答应了他。心月和尚开始刻了一两尊罗汉，还能显示出各自的特征。后来就感到五百罗汉，要求众貌不同，神采各异，就难以刻下去了。于是，他从五代时贯休和尚所画的十六罗汉像得到启发。有一次，寺中举行盛会，四方僧徒都集聚这里。心月和尚为了找活摹本，便自任执役僧，时时亲近各种类型的僧徒，借以细致观察、揣摩他们的相貌、衣着、行动，语言、性格等不同特征，丰富创作构思。但是，五百罗汉中有的是怒像，出家人讲究忍心性，很难恶相外露。心月和尚便故意在给大和尚送饭菜时，将一片熟肉夹在饭里。大和尚发觉，恼怒不止。心月和尚却早已预备好纸笔，几笔就勾画出了大和尚的怒相。等大和尚再追究时，心月和尚又不慌不忙地答道：“大和尚爱读拾得诗，不闻有‘我见出家人总爱吃酒肉’之句么？”弄得大和尚哭笑不得，心月和尚又几笔勾画了下来。他就是这样不断努力学习古人，体验现状，刻苦钻研，终于在三年时间中，完成了五百罗汉的石刻任务。它们或坐或卧，或行或立，或哭或笑，或怒或乐，千姿百态，各种形象都有，得到佛教界和艺术界的赞赏。
