第88章 一九二五年二月十五日，温州，致李圣章

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

出家六年，精研佛经，一朝归来，即向文化大师南怀瑾叫板！此人就是本书作者董子竹。他认为，东方文化必须全面重估。六年如一日诵读《金刚经》，对儒佛道三家均有深入研究的董子竹认为：当代学者对中国文化的阐释存在着太多的漏洞与谬误。

本书告诉你的是，随时、随性、随遇、随缘、随喜。随不是跟随，是顺其自然，是不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机遇，不悲观，不刻板，不慌张，不忘形。在禅意中能悟出人生的真道理。

本书是南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章，对道教的学术渊源，道教的建立、成长、扩张和演变，道教的流派、人物与经典，帝王与道教的关系，以及道教的研究情况等，做了简练系统的叙述。书末附有道教资料和《道藏》介绍，可资参考。

本书为族群伦理探讨，此单元有八篇精彩论述，大师提出对族群、宗教之间、人生、家庭、青少年教育，乃至对杀生以及生命教育的看法。大师的开示，均针对人们的现实困境与心灵需求提出建设性的见解，并给与疗愈，继而启发人之善言、善心、善行。

都说天子一怒，浮尸千里。到了木芽这儿倒好，一非天子，而未浮尸，白白陪送了自己。再一睁眼，却是回到了幼时。这白白多出的一世，是梦、是假都罢了，待看自己如何护住自己所爱吧。————————————————————————偏执+半病娇+BPD(双相）患者的薄情女主《—遇上—》忠诚+半无脑+扮猪吃老虎的暖心男主的故事

五年前，他落荒而逃，五年后，他浴血重生，从世界那黑暗的一面归来，他，只为复仇而来然而，一场场阴谋的到来，使他为了保护自己的爱人，不得不展现出他死神的一面。

穿越到一个备受欺凌的傻子嫡女身上，顾巧巧表示，我不报仇，我要做个好人！好人是什么定义？那就是你若杀人，本小姐——只诛心！扮猪吃老虎，亦可以不见刀锋也见血！哎呀，说什么斤斤计较，本小姐是眦睚必报！

安馨穿越没落修仙世间，被噩梦困扰警醒，误打误撞救下师姐，锄奸除恶，开启开挂人生：江湖之乱难不倒她，门派之变力挽狂澜，三境纷争一力以降......一路过关斩将，打怪升级，挣扎向上，终于推开仙门，踏上长生之路，站到了世间的巅峰。舒坦日子刚要开始，她居然遭遇到三个灵魂抢占一个身体的狗血戏码！天要灭她，岂能坐以待毙？！某人无语望天：“安馨，作甚凡事都要抢在前头，半点机会都不给我？”群像小说，人物众多，情节复杂，谨慎入坑。简略版：燧木取火，世人耳熟能详。穿越异世，遭遇本尊记忆不停拷问，犹如燧灵取火。想要活命，安馨必须在异世逆袭，成为传奇。

枪戈，弓弩，摧城器。刀剑，奇技，林中血。江湖远庙堂，逍遥，热血，快意人生。朝廷高于天，森严，缥缈，莫测难揣。

无玛丽苏。她是一个可爱的小公主，而他，是朝樱一中数学系的高岭之花，他曾经放下狠话：我要是喜欢你，我名字倒过来念，在一次又一次的接触中，他发现，他好像喜欢上她了，当知道他们不是情侣时，他很高兴。相遇时，他逆光站在她面前，伸出手，说道：再次向你介绍一下我自己，你好，我叫……

第一次写小说，写的不好的话多包涵，谢谢。

大融三百四十九年，二月二十三，传说中的血纹黑月突现夜空。而后煞星，魔星双星齐耀，诡异非常。问元宫苍鸿道人与八仙夜占星相，不由蹙眉长叹：魔煞双星共临人世，只怕六界苍生又将面临一场浩劫。三年一次的试剑大会上白钰结识神秘男子云甄，她病发之症引起封门门主游见风的猜疑，重重阴谋诡计被撕穿的背后，不仅牵扯出十几年前的封门秘事，更涉及上古魔剑——诛魂，和白钰的真实身份…历经百年轮回，这最后一世是否能解开仙魔纠缠上古千年的爱恨情仇？

莫名其妙的来到了一个陌生的世界…好吵，他们在干什么？拍电影么？这特效真棒啊！直到一把明晃晃的刀子笔直的朝着克雷斯劈来～～～（非爽文）

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