培养孩子自强自立的性格，犹太人的生活态度值得人们赞扬和学习，劳动是光荣的没有高低贵贱之分，在任何情况下只要能自食其力就非常好。现今的父母过分溺爱孩子。每个父母都要清楚，父母不可能包办孩子的一生，孩子的将来的工作学习以及事业的成功，只能靠他们自己闯、自己去努力、去奋斗。这一切，如果没有自强自立的意识，会很难获得成功。每个人要生存自立是根本需要，也是每个孩子成长中的必然一课。对孩子自立自强意识和习惯的培养要从小就开始，渴望独立也是孩子的天性。父母明白这个道理，就应从生活各个方面培养孩子的自理和自立能力。
启发孩子在发问中学习和进步
古代犹太人中，精通律法的文士们被称作“拉比”，古代拉比认为要培养孩子提出疑问和怀疑一切的习惯，顺应孩子对世界的好奇心和对事物的兴趣，好奇心是孩子了解世界和探究事物的心理动力，满足孩子的好奇心有助于对孩子想像力和思考力的培养。好奇心是创造思维的源头，是孩子思考的动力，伟大的科学家爱因斯坦说：“想像力比知识更有价值、更重要，知识对人们来说有有限的，但想像力和世界的一切是无限的，想像力是科学研究发现的必要条件和因素。”在提问中长大的孩子，创造能力都比较强。
玛拉是以色列人，她的丈夫是一家美国公司驻以色列的代表，经常奔走与以色列与美国之间。玛拉独立承担和抚育孩子的重任，带着儿子拉米在美国生活，一天，拉米放学回到家，正在和客人聊天的玛拉马上迎了出去，与拉米打了招呼陪他一同进了房间。进门后，玛拉问拉米：“今天都想了些什么问题，都提问了吗？”拉米连忙恩恩应和着点头。“那么，你都提问了些什么问题呢？”玛拉继续问他。拉米就开始一一复述他所提问的问题，拉米一天问了21个问题。玛拉满意地笑着点了头。玛拉和拉米的爸爸他们小的时候经常要被提问和提出问题，比如玛拉小的小时候，爸爸就常问玛拉，今天为什么与其他的日子不同？刚开始的时候，她认为昨天和今天，还有明天没有什么不同，都一样。爸爸也并没有责备她，而是每天都让她想出10个自己不懂问题，然后去问别人；假如没有一个人能够回答了她所提出的问题，那么只能想办法自己找出答案。“这没什么，”玛拉说，“几乎每个犹太家庭的孩子，都是在提问中长大的。”
还有一天，家中来了客人要招待，母亲端出茶来碟子很光滑，所以茶杯在碟子上滑动，茶水就洒在碟子上，但之后茶杯就不再滑动。这本是件平常小事，却引起了玛拉的思考：为什么开始时茶杯容易滑动，当洒了热茶在碟子上后，却纹丝不动了呢？玛拉想：太有趣了，我一定要弄清楚这到底是为什么。经过玛拉的反复思考、试验和分析，得出这样的结论：茶杯和碟子表面总有一些油腻，它们之间的摩擦力总是减少，容易滑动是正常；而洒上热茶之后，油腻就会瞬间被溶解掉，摩擦就会加大，因此就不容易滑动了。接着，他又开始研究油在固体物之间磨擦所起的作用，之后提出了润滑油能够减少物体之间的摩擦力的原理。
现实生活中，犹太人崇尚创新，认为真正的学习应该是以思考为基础，他们敢于怀疑并有不耻下问的精神，长期下去，自己便能积累出丰富的自然知识。犹太人拉比说，要培养孩子的创造性思维，帮助孩子摆脱那些陈规陋习和束缚，最好的办法：让孩子自由发展，建立起独立思考的能力。能提出好的提问和找出好的答案同等重要。如果你的提问出人意料，答案通常也会非常深刻。没有好奇心就不会产生怀疑；同样，没有怀疑也就没有思考，没有思考就没有答案。所有的疑惑和怀疑，都可通过提问和寻找答案予以中止。因此，不管多么大的迷惑和怀疑，最后都能予以解答。
父母教育：
父母要培养和启发孩子敢于怀疑，敢于发问的精神。怀疑一旦开始了，疑问点就会扩散开，问题就会越来越多，那么答案也就会越来越多，在问题中学习和在问题中提高是每个天才的必经之路。每个天才，都是问题的真正高手，父母可以利用玛拉爸爸的方法，告诉孩子每天要想出几个问题进行提问别人，如果没人能回答自己的问题，那么自己主动去寻找答案。要自己学会自己独立思考，和独立成长的能力非常重要对他今后的人生。一定要让孩子养成多思考多问“为什么”的习惯。即使是一个貌似平常的小事件，也要问出为什么，说不定能找到一座“金矿”。怀疑是学习和进步的钥匙，它可以帮助你打开智慧和知识的大门，只有发问才能使人进步，因此，鼓励孩子多问问题，开发他们的思维能力，培养孩子的创造能力。
成功前须有独立自强做基础
犹太人能够发展到今天，很大程度上是由于他们拥有很强的智慧。在犹太人的教育中，有这样一句话“因为你是个犹太人，要获得成功就必须付出比常人一倍以上的努力”。在犹太社会中，犹太人教育孩子成才的几率非常高。犹太人从来不溺爱和娇惯孩子，因为世界上的上种族歧视使他们拥有一种强烈的危机感，不管他们拥有多少财富，他们始终都会按照一个真正犹太人的标准来要求自己的子女，来教育孩子使孩子成才。犹太父母也经常会给自己家的孩子讲这样一个故事，以教育孩子学会独立生活和自强自立的精神。
在炎热的夏天里，蚂蚁们一天到晚都很忙碌，辛勤的工作，每天早起忙碌到晚上，日复一日，年复一年。而蟋蟀呢？天天“叽哩叽哩，叽叽喳喳”的唱着，游手好闲地过混着日子。盛夏时，田间到处都是丰盛的果实和绿叶，并且还有花朵盛开，这个夏天真快乐啊！蟋蟀对蚂蚁的辛勤劳动很奇怪，于是就上前去问蚂蚁：“喂！蚂蚁先生，田间有这么多的美味，你为什么还有费那么大力气搬运呢？偶尔休息休息唱唱歌，像我这样不是很惬意吗？”但是，蚂蚁没说什么，仍然继续干着自己的活，一点也没有想要休息停下来的意思，而且还说：“只有在夏天里才能积存到食物，赶快为严寒的冬日做准备啊！我实在没有闲功夫唱歌玩耍！”蟋蟀听蚂蚁这么说，就不想再理会蚂蚁，说，“啊！真是愚蠢的笨蛋，干嘛老想以后的事情呢！”很快夏天、秋天过去了，冬天来了，寒风呼呼地刮着，天空中还飘着绵绵的雪花。因为到处都是雪，蟋蟀没有藏身之处，也没有一点食物充饥，因此它消瘦得皮包骨头。这时，它才遗憾感慨地说道：“在夏天里贮存食物该多好啊！”蟋蟀眼看就要饿死在了雪地上。
而蚂蚁一点也不怕严寒的冬天，因为它们积存了过冬的粮食，并且建了温暖的家。当蚂蚁出来遛弯惬意的吃着东西时，蟋蟀看见了蚂蚁，“蚂蚁先生，请给我吃点东西好吗？我都快要饿死了！”蚂蚁看到蟋蟀可怜的样子，吓了一跳，“咦！你不是在夏天里整天又唱歌、又跳舞的蟋蟀先生吗？来吧！给你吃点东西，等你活过来，再给我唱歌听好吗？”面对着蚂蚁，蟋蟀掉下了的眼泪。
犹太父母在孩子早期的中就很重视培养他们自食其力、独立自主的生活能力和性格。自强自立就是要孩子知道幸福的生活是需要自己辛苦去挣，是需要付出劳动和努力的。不是等天上掉下来馅饼砸到自己身上，这样的好事是绝对没有的。犹太父母从小就教育孩子自强自立，要他们遇到困难时，自己想办法去解决，遇到挑战时，自己勇敢承担或者反击；面对任何困难时都不要轻易服输或者向困难低头，经历风险无畏惧的操守。因此，犹太父母提醒每位家长，从小培养孩子学会自强自立，因为学会了这种独立自主的自强自己精神，他们遇到什么问题都不会被打倒，就会使他们自强不息；学会自强自立，就会使他们走向希望，走向成功。
在犹太法典上说：“5岁的孩子可以做你的主人；10岁的孩子可以做你的奴隶，到了15岁的父母和子女关系平等，就没有孩子了。”在五旬节内，年满13岁的孩子就都要参加隆重的成人仪式，表示自己是真正的犹太人了，开始承担宗教的义务。
父母教育：
人生本身就是一个很艰难的过程，遇到困难和无奈是很正常的，而面对挑战时，只有自己才能够真正地帮到自己，也只有自己才能够拯救你自己；此时，孩子最重要的是必须能够自强起立，每个孩子从小都应受到父母激发自强自立的培养，把孩子打造成一个有想法能独立做事的全方面的人才，在这方面，每位父母都可以借鉴一下犹太人的教育方法来教育自己的孩子。故事中的蚂蚁“能够很有意识的自己能做的事情自己做”，这样做，既能增强孩子动脑做事、克服困难的信心和能力，而且也有助于培养他们的独立意识，以便适应以后的社会。遇到困难挑战时自己勇敢承担想办法解决。
培养孩子不贪恋纯洁的心灵
每个犹太人的心是纯洁的，他们从不贪恋别人的财物，犹太人之所以会有这样的品质，是因为他们从小就接受者父母给予的不同寻常的教育。几乎每个犹太父母是小孩子的时候就接受着父母给予这样的教育，因此，每个犹太父母的孩子从来都是心地纯洁，从来不贪恋别人家的财物和别人的东西，犹太父母为了教导自己的孩子不去贪恋别人的财物，常给自己的孩子讲这样一个故事：
有一个叫拉比蒙西的犹太人，他是位老师，教过许多学生，但现在他每天要去山上砍柴，每天回来要将柴背到城里去卖。蒙西为了能有足够多的时间来研究和学习犹太法典《塔木德》，决定上街买一头驴子来代替他步行。一天，蒙西去了集市上，看上了一头驴子，那驴子是一位玛利人养的，蒙西买了那头驴子。蒙西的学生们见驴子的脏样，就将那驴子牵往有河的地方，给它去洗澡。走到半路上，从驴的脖子上竟然掉下来一颗钻石，这颗钻石足足有10克拉重。顿时，蒙西的学生们跳了起来，欢呼雀跃，他们认为蒙西老师从此不仅可以摆脱贫穷的生活，而且可以专心致志研究和学习《塔木德》了，同时，他们也能够更好的来聆听蒙西讲这部圣典了。学生们就把钻石交到蒙西的手上，当并向他说明了来历。然而，学生们感到很出奇的意外，他们以为老师也会很兴奋，会很惊喜，结果蒙西连河边都没去牵驴，立即捧着钻石向街上卖驴子的那地跑去。蒙西找到那位卖驴子的人，就把那颗钻石交还给了那卖驴的人。卖驴子的人很不解的样子，蒙西说：“我买的是只是你的驴子，并没有买你的钻石。这钻石是你的，我给你还拉回来，我只有那头驴子的所有权，这颗驴脖子上的钻石必须还给你。”那个卖驴子的那个人恍然大悟，继而又露出惊讶的神色，恭恭敬敬地向蒙西问道：“你买了的那头驴子，钻石是在它的身上的，你不将这钻石拿来回来还我，我也不会怪你，你为什么还要这样做呢？”蒙西平静地回答说：“这是我们犹太人的道德传统。我们身曾经训示过我们，我们手的永远是洁净的，只拿支付过足够金钱的东西，钻石必须还给你。”
在犹太民族教育中，几乎每个犹太孩子在儿童的时候都接受过这样的教育，因此，每个犹太人都拥有一颗纯净的心灵，他们从来不会贪恋别人的财物，对于犹太人来讲，贪恋就是指想不劳而获，想得到。它的含义不仅仅是羡慕别人的这些财物，而是心里想“巴不得我也拥有”，同时，贪恋也包括对别人有的而自己没有，生出嫉妒或仇恨的心。倘若你生出了贪念，就会设法获得嫉妒别人的东西，比如你羡慕一个人的成就，就会发展到你嫉妒这个人，从而想夺取这个人的成就。这些都是犹太人所谓的贪恋。
在《塔木德》说这话之前，耶和华和犹太先祖原先就定有这样的契约：你们不可以去欺骗，也不可彼此说谎，不可偷盗。不可以欺压你的邻居，不可抢夺他人的财物。不可向着我起假誓，亵渎我的名。
父母教育：
《塔木德》中有这样的记载：真正的纯洁和真正的诚实，可以从一个人做事和对待金钱的额态度上看出来。只有那些在金钱上可靠地人，才可以被看做是诚实、清白的。犹太人看来，所谓贪恋就是它不仅仅是羡慕，它指还想得到。或者巴不得也拥有，同时，贪恋也包括对别人有的自己没有的，就生出仇恨嫉妒的心。这些都是要杜绝的。犹太父母从小就教育孩子，不贪恋别人的财物，每个父母都应该学习犹太父母的教育方式。犹太父母教育孩子说：“我们的手是干净的，如果不小心或不注意拿错了财物，要及时还回主人，否则它就会使我们的手变脏。”因此，每个父母都应让孩子记住：不可贪恋别人的财物，是每个人必须要坚守的防线。
