威廉：更高级的文明往往要求有更高级的思想觉悟，否则整个文明可能会被摧毁，所以对思想觉悟不高的需要想办法提高他们的思想觉悟。最好的教育并不是课堂上的讲解，而是让他们亲自去实践，从实践中亲自领悟。如果你们关爱你们的小孩，给他全方位的保护其实是不对的，你是更希望他人格变得更加健全，有足够的智慧应对生活中的问题。所以如果你们想锻炼你们的小孩，必然是在风险可控的范围内，给他们更多的锻炼。更高级的文明也会用类似的方法去锻炼他们的公民。
戴维：但是灵魂感受不到痛苦，又不会毁灭，他们有任性的资本，怎么给他们锻炼呢？
威廉：让他们回归肉体之中就可以了。
戴维：哦，这样很有启发。所以对于凶杀者，下辈子就让他被杀，这样他就容易换位思考了，如果还没有吸取教训的，就再来一遍。如果这辈子鄙视某一类人，那么或许下辈子会成为这一类人，这样就可以换位思考，感受一下对方的想法。
索菲娅：但我们基督教没有轮回的说法。
戴维：其实早期的基督教是有轮回的说法的，只是在公元4世纪，基督教成为罗马的法定宗教时，被君士坦丁大帝给删除了。既然伊斯兰教与基督教及犹太教都一脉相承，估计也是因为某些原因被删除了。
索菲娅：通过轮回来净化自身，好像也挺有道理，毕竟只经过一次人生就思想能够达到高度觉悟是不大现实的。需要扮演多种角色之后，才能更清楚地站在他人的立场去思考问题。
威廉：有一个问题，如果轮回是为了净化灵魂，那么为什么就要让人记不起前世呢？记得前世的话不是能更好地总结经验吗？
戴维：这个确实是一个问题，我不知如何回答。我不能回忆前世，无法判断，只是听说有人能回忆自己的前世。
威廉：如果你长时间没有接触数学，你会忘记数学的公式，但是不会轻易忘记数学的思想。你学历史时，可能很容易就忘记年代，但是不会轻易忘记所学的教训。忘记其实也是一种把重要的东西突显出来的方法，许多东西你自以为忘记了，但其实还在潜意识中不断地影响着你。而且如果你有非常固执的想法，不忘掉这些固执的想法，不是更难让你学习新思想吗？再给你一个问题，世界人口不断在增长，这多出来的灵魂又来自哪里呢？
戴维：好像确实是一个问题。或许我可以猜测一个灵魂可以分出为多个灵魂同时在学习，然后信息进行共享，加快学习的进度，最后再合并。或者灵魂从其他地方引进过来。又或者部分的人是没有灵魂的，只是作为生命而存在，毕竟不用灵魂这个东西他们也能够思考。
索菲娅：为什么就不会想，一个人能生多少个小孩是命中注定的呢？人口的增长，其实是因为有更多的灵魂需要变成人，所以才增长。当不需要时，人口的增长速度就会放缓，现在许多发达国家的人口增长速度不是放缓了吗？我相信上帝对这些基本的事情还是可以安排得了的。
威廉：你们的想法都很独特，我感觉都在天马行空了，停止想象吧。
戴维：如果上帝存在的话，他早都应该显示自己出来被大家看到才对。怎么可能当我们大家都在怀疑的时候，竟然也不展示自己出来巩固我们的信仰，甚至连所有仪器都探测不到。
索菲娅：这你就不懂了。首先你也说了，越高级的文明隐蔽的能力越强，你以现代文明的仪器去探测更高文明的存在，自然是探测不到。并且为了更好地保护我们，他更需要隐藏好自己，毕竟整个宇宙还有其他文明的存在，说不定地球上就已经有多个星球的文明正在探测我们。况且最能够让你心生敬畏的，是你能够完全理解，还是不能完全理解的东西？如果你熟悉所有的法律，你就可能会钻法律的漏洞。如果你熟悉所有的制度，你就会钻制度的漏洞。你看鬼片的时候也能感觉到，越是看不见的，你就会越恐惧，看得到的反而没那么恐怖。上帝只会显示神迹出来给你崇拜，不会给你看到的。
威廉：信仰是个人自由，在许多地方，我得到宗教人士的帮助的可能性要比非宗教人士大得多，他们并不是想从我这里得到什么好处，而是觉得帮了我，上帝会额外奖赏他们。他们不大敢做坏事，是因为觉得做了坏事，上帝在监察他们。
戴维：哦，如此。看来宗教的存在也不是一无是处。
威廉：而且宗教与科学并没有完全相悖，牛顿就是一个信仰上帝的科学家。科学对于大多数科学家而言只是解决问题的思路，信仰上帝并不妨碍你使用数学，也不影响你对物理的理解，更不影响你对电脑进行编程，因而也就不影响一个人可以在技术上做得一流的同时也在信仰上帝。只是人类能够越来越好地通过科学去解释世界，上帝的存在就显得没那么必要。
戴维：一些宗教经典上不缺乏暴力的规则，我觉得这或许是一些宗教显得暴力的原因，这对社会的秩序维护不好吧？
威廉：宗教的经典并不能理解宗教的行为，毕竟真正认真研读经典的教徒只是少数。多数时候，对经典的解释还是依赖于权威。当政府想发动战争时，可以从战争的角度去解释经典。当政府想要和平时，可以从和平的角度去解释经典。而且宗教经典的内容多，各种思想散落在经典的多处地方，更容易被政治家根据现实需要有选择地进行解释。只要没有被恶意利用，宗教还是有教化意义的。
戴维：什么宗教会在日后变得更加流行呢？
威廉：佛教起源于印度。在佛教传播的过程中，留在印度本土的佛教是比较注重辩论的，最后在印度的佛教也逐渐让位给印度教及伊斯兰教。宗教的流行往往符合人性的特点，比如仪式感要显得庄重，人们才容易坚定自己的信念。经常要有容易操作的行为强化对宗教的感受，比如祈祷、烧香、念咒等等。教徒间要能频繁交流，通过相互的交流加强信仰。人要有一切好事归功于神灵的保佑，一切坏事都归咎于对神灵的不敬或自身命运的不好的倾向，这样就更能从内心上为宗教做出辩护。这些都是流行的宗教的特征。至于最后哪个宗教获胜，我也不知道，但不能服务好政治的宗教必然不能流行。
