聚义厅是水泊梁山的一间大房子，是众好汉们商量事情，举行重大活动的地方，比起寨子里其它的建筑来讲究得多，虽比不上朝延的明堂，却也是外圆内方的形状，说白了就是中间是方形的一间大房子，外面还有一大圈圆形的台基，用不起汉白玉栏杆，就用木栏杆，不敢饰以金龙，就挂几个稻草编制的卡画动物，这大厅通达四出，倒也显得气势不凡。据记载，历史上气势最为恢弘的明堂要数武周朝所建的明堂，当时武侧天又管其叫神宫，高达二百九十四尺，合后世的86米，四面各宽三百尺，聚义厅不过是个缩小版显得粗陋的明堂罢了，坐在头把交椅上的宋江颇有自得之意哦，第一次坐在椅上，还真有点象初次摸到初恋情人的手，一颗心都快要跳出来了的感觉，这就是后世所说的权力的滋味。梁山队伍中说到底被迫当强盗的还是多数，否则逼上梁山便无从诠释，与强盗的无序劫掠不同，粱山自宋江上位以来就是有政治主张的群体，以招安为目的曲线救国裹挟着暴戾之气漫上心头，使得这股强盗与众不同，落草为寇最佳的场所无非是山林湖泊，晁盖选的基地确实不错，至少比后世的塔利班要强，况乎浪子燕青小资情调勃发，后来在聚义厅的飞檐上挂有铜铃，西风吹过传出细碎的清响，别有一番情趣，只是在强盗窝里有对牛弹琴之嫌，于是燕青把自己的小窝下狠劲装饰了一番，西域的地毯，倭国的屏风，南海的珊瑚树，墙上不乏名家字画……(哈哈，都是打劫的战利品)，端得是无一不精，无一不美，可惜跟后世的装璜差了不知几条衔，不过总算是在众英豪里出了口鸟气，自抬不少身价，连三个女将看他的眼光里也亮晶晶地不知传达着什么信息，让习惯做男宠的小燕同志条件反射般地不自在起来。梁山里有没有小孩施耐庵没说，俺估计着应该有，不少好汉带着家眷呢，在这个没有电视电影电话微信的时代，喝酒打马搭赌博之外，造人是极重要的娱乐活动，所以有小孩应该还不少，这帮从小一起长大的玩伴，除了青梅竹马还可以用龙生龙凤生凤，老鼠生个儿子打地洞来挪揄，也是，没有三分三，谁敢上梁山？造人之余，也出笑话，这不，宋太公家吃饭，宋清的媳妇将饭端上桌，老公公尝了第一口，出声赞道:这饭好吃，我能多吃三碗。这媳妇听到公公称赞，立即答道:这顿饭是我做的哩。吃到第二口，只听咔嚓一声，公公立刻叫道:哎呀，这么多砂子？媳妇笑道:那是大伯抢回来小姑淘的米。?吃到第三口，公公问:这下面怎么有股糊味?媳妇这回答得更干脆:那是婆婆烧的火。可怜梁山寨主宋江看着这个弟媳一脸苦笑。嘿嘿，这才是生活。軍师吴用喜好茶，串门至卢俊义处，卢俊义差燕青向宋寨主借茶叶，釜中水每沸，以凉水止沸，釜中水满矣，而茶叶终不得。卢俊义乃对吴用说，大哥是相知的，倒忘了请他来洗个浴才好，军师大笑。也是，强盗抢劫也只能是抢到啥算啥，宋江不是不仗义，而是没茶叶本就是正常事么。
粱山里还真没有就着腊梅清香品酒的雅人，虽然燕小已也知道将红枣、桤子，党参、山药等滋补药品放入壶中，再倒入陈年的女儿红细火慢煮，酒香花香共醉人的方子，可倒底没有真的做过，跟着宋江去李师师那儿走门子还有点个忐忑不安。只是天寒地冻，朔风劲吹，宋寨主穿得有些臃肿，人又矮小，活像个离岸的企鹅，讓忍笑的燕小哥很是辛苦，这个活计家寨主是不敢让鲁智深这类北极熊干的，只好让头脑活活泛的燕青帮衬，不然你指望李逵能知道门神、将军、判官、钟馗、小妹、六丁、六甲、五方鬼使、神兵、土地、灶君、神尉之类是那路神祉？后世里老人家说为了打鬼借助钟馗的话头，其实至少在宋代，钟馗的形象巳经娱乐化了，被赋予了浓浓的生活气息，他变成了假面长髯，裹绿袍，活脱脱一个胖墩墩的老官吏形象，端坐舆上，袖手回眸，悠然自得，只是两只巨眼圆睁，鼻孔硕大朝夭，仍显露出神威凛凛的模样。至于十二土地神则是品级最低的神祇，但他们又是与市民日常生活最为密切的，一副庄家村老面目，他们的服饰、法器，无一不和土地收成、水产食物有关，譬如头上戴竹笠、畚箕或者粮斗、牛角，还将水瓢、炊帚悬挂腰间，用鳖壳装饰膝盖，手擎裂开露出籽实的长瓜等等，可惜现在的人不仅看不到，甚至很少有人关心这些低等神仙，倒是灶神爷家家户户还挺认真地祭祀，莫非是农业地位低下所致？燕青是个讲究生活的人，不肯马虎亏待自已，即便是最后悄然离去，也不忘带著财货，只是他的主人卢俊义唯有处于人生低谷时，看着他无怨无悔不辞劳苦为其奔波的身影，才会想起他的好，端的让俺颇有些为他鸣不平的意思。?雪白梅黄青杏渺，燕子去后，家雀围檐绕。?枝头寒号叫，夭涯何处有芳草？?墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人俏。?笑渐不闻声渐小，多情却被无情恼。奶奶个熊的，爱乍乍嘀吧，大不了兵来将挡，水来土掩，燕小哥知道愚蠢无非是手脚或嘴巴动得比脑子还快造成的，最多跟着宋哥亦步亦趋就是了。
京城里的娱乐活动相对要丰富得多，有杂剧、有说唱、有舞蹈、杂技、音乐、武术表演，击丸蹴鞠，还有儿童喜欢的木偶戏、皮影戏等等，连卖药、卖卦，沙书地谜，奇巧百端，也都令人日新耳目。这是梁山水泊里绝对没有的，入夜，虽没有后世的霓虹灯，却也是灯火灿烂，京城的人懂生活，他们知道岁月是把杀猪刀，莫等黑了木耳、软了芭蕉、紫了葡萄，那时想风流也只能望洋兴叹了，所以尽着兴地享受生活，简直能让后世的北漂一族羞愧至死，可不是人人都能依着性子做事的，大家都想年轻时应该做一件有趣的事，做一件直到临死前回想起来，还禁不住露出微笑的事，譬如梁山好汉做强盗，譬如笔者有段军旅的生涯，譬如大学里美好的初恋等等，燕青想做什么？不知道！好在进京走后门，小燕哥兼管着钱袋子，多少也能落几文体己钱，不算坏。这世间有些事看似不起眼，但造成的影响却是难以估量的，入了李师师法眼的浪子燕青对梁山的贡献还真的不太好评价，武力值不太高，上阵不定行，但其它杂艺不是没有用，只是须用对地方而已。
梁山的夜，黑漆吗搭，只有八百里湖面上的风在吹响，那风中无数孤魂野鬼在呜咽啼哭，终久是强盗杀戮气息太重的缘故，弱小的动物，比如兔子，遇到危险时就会下意识地往洞里躲，只有那样才能让它们获得安全感，巡夜的小啰啰们也收缩回寨子里，聚义厅前的兵器架在月光照曜下，把把兵刃反射着冷森森的寒光，杀气弥漫，夜风呜咽，战马悲鸣，刀光闪动，鲜血喷洒，惨叫回荡，天地咆哮……，这本是军旅沙场的勾当，却也是有强烈政治色彩的梁山强人喜欢的场面，由不得点赞个梁山，说句老实话，这疙瘩人杰不多，鬼才着实不少，难怪施耐庵先生说话能掷地有声，名分很熏要，招安的大义之下，所作所为才进得了祠堂入得了家谱，人不就为图个光宗耀祖么！若能就此博个功名，梁山众好汉对宋押司用后世的话说爱死他鸟。宋押司绝非有勇无谋的莽夫，他极懂得收买入心，及时雨的招牌那是杠杠的，譬如在强盗窝里掉书袋那是找抽的傻逼，可有宋押司帮衬，吴用还不是稳稳地坐上军师的宝座，不像后世的井冈山，老人家被整肃得下基层去务实，还得用上调研的名义。不过除了吴用外，在众好汉里还真没有多少文艺小青年的风头，与宋明两朝文人崇高的地位相去甚远，怕是与梁山强人的认军旗有关，这年头顶盔贯甲，也没个无线电台对讲机或者手机啥的，要知道对面的人马是那支队伍难度还是很高的，朝廷的军队用宋字大旗作为认军旗，梁山强盗用大老板宋江的宋字作认军旗也是通常做法，可二面宋字认军旗楞把看热闹的迷糊了，梁山的强人最喜欢浑水摸鱼不是？这认军旗里面很有意思，大有机巧，想那石猴，当曰不过是山中毛猴，一有机缘，便自封齐天大圣，玉帝还只好默认，这可是挠痒痒挠到了心里去了的道理，不知哓这理儿，那只能一脸墨线跑蚯蚓的份了。其实众好汉不走招安路，那怕到东京街头玩杂耍充净街虎都是有前途的。血与火演绎战争的激情和残酷，却最易唤醒沉溺在人性深处的兽性，让充满兽性的人混迹于京师，对于任何一个统治者来说都是不可接受的选择，那怕是朝中的大佬也只能是做泥塑菩萨的份，在血与火的潮流里哀嚎，所以招安后唯有做炮灰的命，想享清福是做黄梁美梦罢了。倒是梁山水泊溺死过不少官兵，可真正让施耐庵放心不下的却是梁山的阴阳不调，却又不敢往里面送女人这股祸水啊，水泊边，月光在水囿轻轻跳着舞，草丛里，蛐蛐儿在欢快的唱着歌，这让俺想起了钟山脚下那个小水后旁发生的种种故事。水泊梁山，由梁山、青龙山、凤凰山、龟山四主峰和虎头峰、雪山峰、郝山峰、小黄山等七支脉组成，占地面积3.5平方公里，水源丰富的河流和山脉组成了复杂的地貌，实在不是大规模用兵的理想之地，却是强人出没威胁力极强的所在，官军在这里讨伐梁山草寇，兵力小了白给，纯是送装备来着，兵力大了在山沟水泊里施展不开，想想后世井冈山的反围剿，若不是自己犯错误，天晓得老人家会把蒋老先生整成个啥猪头样，不过这也是宋江能走招安道路的底气所在，不都说战争是政治的继续，可政治又何尚不是崇尚不战而曲人之兵，招安历来是朝延对付暴乱的方略之一呢。
