只要认为自己是对的，就不要去理会别人说什么。
两个不如意的师兄弟一起去拜见师父。他们说，师父，最近我们在工作上感到十分困惑，不知如何才好，莫非该跳槽了？
师父闭着眼睛，想了一会儿，没有直接回答，而只是淡然地说，不过一碗饭！
两个年轻人似乎都听懂了师傅的话，就回去了。
对师父的话，师兄的理解是，是啊，不过一碗饭，何必苦苦死守。所以，我决定跳槽，另寻发展途径。
师弟的理解则是，是啊，工作不过只是为了一碗饭，在哪还不都是一样？那么我决定留下来，继续干。
转眼十年过去了，师兄成了另一领域里的专家，师弟也经过努力，做到了原单位的经理职位。他们再次去看望师父，并就“一碗饭”的问题向师傅请教。
师父还是没有直接回答，只是淡然地说，不过一念间！
这个故事好像告诉了我们很多，又好像什么都没说，只是把决定留给每个人去作。
可以说，一个人是否成熟的体现，就是脑袋里能容纳两种以上的不同看法，而同时，又要有自己的主见。
能作出正确决断不容易，而始终坚持也有难处。
当你遇到困难的时候，当怀疑的声音占据上风的时候，当意外因素干扰的时候，当结果不是预想中那么理想的时候，你还能坚持下去吗？
我们做事时应当有关注的焦点——去做我们擅长的事情。
不要以为自己在能力或成就上比别人强一些，就处处都能超过别人。
在每个领域中，都有其独特的发言人。你可能在某些行当里有一定的话语权，但绝非在所有地方都能发号施令。
前面说过，企业要谨防掉入“多元化陷阱”，其实对个人也是一样，倘若打算同时做很多件事，那可是谁都能看出来的顾此失彼。
不做自己擅长的事情，就难以进行最优化发挥。
尽管，有些人考虑的多半是：潮流在另一边，我实在没办法呀。
但你想没想过，在那潮流当中，也同样有能人潜伏其中，而且那正是他们所擅长的。你有把握以己之短而竞人之长吗？
而且，风水轮流转。万一你好不容易在那时尚领域中谋得了一席之地，潮流却又开始眷顾你原来的行当了，那可就太令人抓狂了。
工作本身的意义，是为自己开心，暂时的利益得失不必太在意。
并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学……我们一直在使用别人的成果。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。
首先，能生在当今时代，享有如此之多的现代社会福利，是我们比祖先们远远幸运的地方。不妨试想一下，我们身边的随便什么东西，都不是以我们自己的能力可以制造出来的，但我们居然可以用很少的价钱就能买到它们。过去的多少帝王贵族享受过的东西，在现代人看来简直都不算什么。
进而，置身于今天的生活环境，便要知对别人感恩。是大家的共同协作，才有了当今物质产品的极大丰富。
感恩之余，则要有回报社会的意识——你总不能只是坐享其成啊。那跟能不能享受得起是两回事。当你偶尔审视自己一生的时候，如果发现只是进行了几十年的消费，恐怕多少会感到有些惭愧吧。
回报社会的方式有很多种，从事进一步的发明创造，则可看做是其中最好的。因为你可以通过自己的才智，为人类增添一些以往从未有过的东西，这实在不止是了不起，而且是一种莫大的幸福。
我们是天才，也有人说我们是疯子，可是只有疯子才能改变这个世界。
隐峰和尚是马祖禅师的得意弟子。当年隐峰学禅的时候，马祖禅师为了测试爱徒修行的深度，决定找个机会试一试。
一日，马祖禅师看到隐峰推着板车，要从一条狭窄的小路上经过，就故意跑过去躺在路的中间假装睡觉，挡住隐峰的去路。
隐峰跑过去，说道，师父，你老人家快起来啊，要不然车就压到你的腿了。
马祖禅师爱理不理地说，已经伸出的腿不能收回来了。
师父，已经前进的车子也不能后退了，隐峰立刻接口道，然后推车从马祖的腿上碾了过去。
马祖禅师大叫一声，顿时腿上鲜血淋漓。气愤的马祖禅师一瘸一拐找来一把斧头，然后来到法堂，敲钟召集所有的僧众，大喝道，哪个小子刚才碾伤了老衲的腿？你给我出来。
僧人们都傻了眼，连连口念，阿弥陀佛！
只有隐峰和尚毫无惧色，大踏步走上前去，把头放在马祖禅师抡起的斧头下面。
马祖禅师哈哈大笑，把斧头扔在地上，高兴地说，孺子可教！
马祖禅师横插一腿挡路，实际上是在问隐峰如何克服学禅道路上的各种障碍。隐峰推车碾过，是表示自己绝不后退，遇佛杀佛，遇祖杀祖。
马祖禅师又手执利斧进一步考验他，隐峰又以我不入地狱谁入地狱的大无畏精神坦然相对。看到爱徒如此精进，难怪马祖禅师会哈哈大笑！
这个隐峰像不像一个疯子？
疯子无畏。有时会做许多可怕的事。但疯子也无所求，不在意功利，所以也就无所失。这在很多时候，便是最可贵的。
老顽童周伯通就是个“武疯子”，所以才成了天下第一。尽管他并没有什么第一的概念。
而正常人在很多时候都太规矩了，结果就不敢突破，患得患失。他们从来不会“疯”，也就永远只是一些庸庸碌碌的正常人。
“最好”是“更好”的敌人，争取“更好”时去强求“最好”，结果是倒退。
经常能见到一些追求完美的人，无论做什么事，都强调要坚持原则、宁缺毋滥、不留一丝遗憾。
这种作风，貌似严谨，其实是把生活变成了一件几乎不可能完成的任务。原因是，世上本来就没有绝对的完美，优秀永远都是相对的。
当你刻意追求“最好”的时候，倘若没追到，便可能心情不爽，导致生活成了一种受难；倘若自以为追到了，则又很可能只是判断失误，因为真正的“最好”是不可能存在的。
而且，怀有这种心态的人，会时常觉得自己格外不幸。因为自己的努力和付出分明不对等，想追求的东西，似乎永远都差那么一点点。
结果，一味强求完美，换个角度看便也成了实际上的不完美。
没有最好，只有更好。这话的意义，不仅是说做事可以不断改进，而且在做事方法上，也要一直抱有“一步步来，永续提高”的理念，永远都在前进，但永远也不浮躁。
放宽心，做好自己现在该做的事。只要在努力，就好，这是最重要的。
世上没有不可思议的东西，只有我不懂的东西。
曾有个科学家的学生问他，您的学识已经这么渊博了，难道也有自己回答不了的问题吗？
科学家就在纸上画了一大一小两个圆，对学生说，两个圆里分别相当于你我知道的东西，圆外则是我们不知道的东西。圆圈越大，等于对外的边缘越长，不知道的东西也就越多。
事实正是这样。我们每个人都要承认自己的局限。千万别自以为有了点知识，就能对大千世界的很多方面下定论。
你没见过、没听过、没想过的东西的，不见得不能存在。
以你的知识及见识水平所不能理解、不能想象其构成原理的东西，不见得不会被别人创造出来。
生命是一次苏醒！有什么不可能的呢？
其实，越是那些不断为人类创造出新奇产品的人，越能理解各种不可思议的东西，无论那是一些怪念头、一些荒诞不经的产品，还是一些匪夷所思的学说。
世界该是什么样，不是由哪个人说了算的。
既应允许种种“正规”的东西存在，也应给“不可思议”的东西以合理的生存空间。
求知若饥，虚心若愚。
家有顽童者都知道，在教育方式上，最没用的就是强迫。
你越是要他学点什么，他就越是会跟你对着干。即便勉强进行下来，最终也不会有客观上的好结果。
这其实完全就等于是，让一个压根不饿的人大吃一顿你认为很好的东西。
因此，一个人若能学好某样东西，一定是他真正好奇、渴望、需要以这样东西来充实自己才行，就如同一个饿坏了的人想吃东西一样。
而在与人交往方面，能做到虚心若愚就更难。
正如前面不断提到的那些聪明人所习惯做的，你想让一个心里很明白的人，装作脑子完全空白的样子，跟人从零开始探讨，那简直就是侮辱他的智商嘛。
何况，让一个满脸“聪明相”的人，即便去勉强装傻，那也不会像的。
结果，聪明人在生活中就总是技痒难忍，变成大家所挑剔的靶子，形成以自己的才智去娱乐公众，而不给自己留回旋余地的局面。
真是天大的悖论：聪明者最愚蠢。
人家真正的高手，则既非装傻，亦非真傻，而是浑然一体的自然傻。
这你就不得不服。
如果不考虑钱的问题，你会怎么做？
常能见到这样一种很蠢的销售人员，见到顾客来了，会问人家，对这种产品，你打算买个什么价位的？
这话至少有以下三方面之蠢：
首先，顾客到来，是实现需求的满足，跟你一个价位方面的数字有什么关系？
其次，顾客怎么会知道你多少价位的东西，能带来什么样的功能？
最后，你的问话还容易让顾客产生一种联想：你该不是打算先把我的钱弄到手，再随便糊弄我一下吧？
对此，相信你肯定会有自己的解释，而且从你的角度看，都既符合专业规范又合乎日常情理。但你其实还是忽略了思考方法问题，那就是，做事情往往不应先从成本来考虑的。比如你现在需要买一台设备，总不能先说“我打算买个五十万的”，而应先从打算实现的功能效果开始考虑。
