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“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途……”
此为虞国陶渊明之作《归去来兮辞》，是一篇脱离仕途回归田园的宣言。而他本人也效仿古歌谣，“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，远离高堂庙宇，最终反而是有所悟，得以封圣。
虞国的历史是七国之中最为复杂的。
起初该地呈现北魏、东吴、蜀汉三国鼎立的局面，魏一家独大，需要吴蜀结成联盟才勉强能抗衡。
魏国内部历经曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代君主，曹叡病重需要托孤时，选择了司马懿和曹爽。司马懿起初被曹爽所架空，装病两年半后趁曹爽陪同黄帝外出之机，发动兵变，并最终将曹爽满门抄斩，独揽魏国大权。
司马懿次子司马昭为建立战功，率军伐蜀，灭蜀汉，称晋王。司马昭死后，其子司马炎继任晋王，后逼迫魏元帝禅让，称帝并改国号为晋。司马炎又灭东吴，一统三国。
晋武帝司马炎错误地采取了周国当初的分封建制，导致他本人在死后一年，晋国就爆发了比当初汉国的七国之乱更为严重的八王之乱。八王之乱导致晋国的实力急剧下降，被实力恢复过来的北方蛮族攻陷都城。
南方的蛮族因为慑于留居圣土的诸葛亮，不敢有所作为，所以晋文帝司马睿得以在原晋国南方占据一角，勉强维持晋国的存在。后南方的司马家族被刘裕颠覆，历经宋齐梁陈四个政权的更迭。
北方在蛮族退去后，历经三魏齐周五个政权的更迭，南北两方相互对峙有三百年之久，最后被杨坚一统之，结束了割据的局面，改国号为隋。
隋仅二世，便被颠覆，改国号为虞，最终安定了下来。
也正是因为虞国的历史充满混乱和分裂，导致如今虞国的国力，在七国中最为积弱，所幸近来有何栩和宇辰接连封圣，并且有名扬天下的近漠城守战，才让虞国修士不被他国所轻视。
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“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟……”
此为唐国王勃所著的《滕王阁序》，文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感。接着写不幸的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。
此文当之无愧千古第一骈文之赞，用典之多不计其数，引后世无数文人弥生“高山仰止”之叹。
只可惜天妒英才，王勃英年早逝，只被众圣封为了准圣。否则以他的天资，说不定会让唐国多一位真圣。
神州大陆的唐国不似华夏古国那般由隋而来，唐高祖李渊也是七国首帝中，唯一一个没有封圣的。但是在玄武门之变后，唐太宗李世民继位，唐国日益强盛，太宗也成功封圣。
唐玄宗在位时，唐国爆发安史之乱，后来在国内各地义军的打击之下，唐国几近灭亡，之后便是混乱的五代十国时期，国号频繁更迭。最后，李姓子弟成功复辟，再复唐国辉煌。
时至今日，唐国的国力在七国中最为靠前。在每年的七国大比中，屡屡能夺得头筹。
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“人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。御相以礼，御将以术，御贤将之术以信，御才将之术以智……”
文出宋国三苏之一的苏洵的《御将》。是苏洵针对宋国的军队虽然数量庞大但战斗力却不强的现实而做的，探讨了如何驾驭控制武将的方法和策略。
因为宋太祖由陈桥兵变才得以黄袍加身，于是之后的宋君为了防止兵变的发生，采取了一系列的措施，让将不知兵，兵也不知将。
在派遣将领出征时，又会从中加以限制，不对武将施以信任，因此导致兵多力弱的弊端。
宋国苏家是世间唯一的一门三圣，其中词圣苏轼更为真圣之位。
而宋国，由宋太祖赵匡胤完成统一，确立疆土范围。在七国中，宋国对文生的重视程度最高，以至于宋国的圣位多为文修。
宋真宗时期，蛮族大举入侵，虽然在宰相寇准的坚持下，真宗御驾亲征，战胜后却因畏惧蛮族，最终签订澶渊之盟，求得百年和平，但宋国是七国中第一个与蛮族议和的国家。
宋钦宗靖康年间，蛮族违背诺言，攻破宋国都城，俘虏钦宗。康王赵构南逃，建庙称帝，国号仍为宋，和北方的蛮族呈现对峙的局面。
后来，南宋又同北蛮议和。但没过多久，人蛮血统参半的成吉思汗封圣，成为新的蛮族首领，攻破南宋都城，一统宋国，改国号为元。约百年后，成吉思汗圣陨，元国覆灭，宋国复辟。
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“杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮……”
此为明国文成公刘伯温所著之《卖柑者言》，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了那些虚有其表，无所作为的官员的丑恶嘴脸以及朝廷的腐败。
明太祖朱元璋接连打败陈友谅、张士诚和方国珍，封圣并称帝，建立明国，并命徐达、常遇春攻占北方蛮族领地，扩大了明国的疆土。
蛮族的反攻屡屡受挫，最终在捕鱼儿海之役中，蓝玉率军大破蛮族，让蛮族主动弃地而去。
明国是唯一一个在开国时没有设立相位的国家，军国大事均由明君一人裁定。
明成祖之后，受限于百世丛脞，明君不断放权内阁，导致内阁的权力慢慢膨胀，最终内阁首辅成为拥有实权的实际宰相。
明思宗朱由检时期，内忧外患，天灾人祸接踵而来，哪怕他勤于政事，生活节俭，六下罪己诏，都无力回天。又因为每次下罪己诏，都会耗去君主十年之寿，所以崇祯皇帝在三十三岁时便选择自缢身亡。
黄帝封圣后，深知圣位的恐怖实力，便以首圣之资，定下天地规矩，后世圣位不得对任何非圣位出手。
哪怕山河破碎，国家分崩离析甚至是蛮族大举入侵，圣位所做的只能是旁观，或是对垒敌方圣位。
但是，明国三大儒顾炎武、王夫之、黄宗羲，分别以三百年之寿为代价，忤逆黄帝，助力崇祯皇帝后人复辟明国。
