那平时最为淘气捣乱，而又惹事生非、能不够的二黄，此时离得不远，今天可就真的是改了常。其实这家伙聪明得很，只要见到小主人该隐，那家伙是撒开四腿就跑，一直是惹不起，躲得起的节奏策略。
所以，在该隐那里，它是并没有吃过多少亏。虽然在窝里被吓尿了几回。
当大黄不顾一切地冲进山洞里去的时候，二黄当时的确也跟着跑到洞口的，但是它却并没有直接跟进去，到了洞门，就立马的止住了身子。它当然知道山洞里面发生了不好的事情，这是凭着直觉。
这不知道可能算是见义勇为呢？应该不能算的吧。犯罪有犯罪中止一说，见义没有继续勇为，也应该是勇为终止了哈。
眼下光景，二黄总是觉得有些儿不妙，反正是想管又不敢管的感觉。管好了，没有功劳，管不好反而有过的。这一回就肯定是这个样子的结果。所以，二黄就一直站在洞外，伸直脖子，看着山洞里边。
直等到大黄和该隐抱成一团，滚出山洞的时候，直把个二黄吓得是乱蹦乱跳。远远地围着看了一会儿，本来也想扑上去，帮帮大黄的，但是理智告诉自己，不敢这样，弄不还的话，会惹一身骚的。只有无奈地转着圈子，嘴杵着地，呜咽着什么。
二黄突然想起了一个主意。当然，着急了也不加思考，顾不得自己的主意是好主意还是馊主意，叽歪叫喊了一声，扭头就向不远处的窑场狂奔而去。
说时迟，那时快。
二黄跑到窑前，看见两个主人正在讲话，它也不懂得主人正在谈情说爱、甜言蜜语着什么的，也就是自己有时候和大黄那样子吧。二黄也没有停顿，径直上前，张嘴就咬住男主人的皮衣下摆，直向山洞那边拽去。
“怎么了啊？二黄，你发什么神经啊？”夏娃不解地问。亚当也是一惊，但是立即觉得一定是发生了什么非比寻常的事情。急忙开口说道：
“走，赶快回到山洞那里看看，一定是有什么事情发生！”
看到主人回转，二黄松开口，嗖嗖地跑了回来，一边跑，一边回头看着主人，又不停地朝着山洞门口汪汪直叫。
远远地就看到该隐和大黄咬成了一团。亚当心如火焚，疾步如飞，赶到了近前。
一般的情况下，这种现象，一定都是狗咬人的对吧，是人都会这样判断的，印象就是如此的，经验也是这样。亚当没有经验过，但是印象中还是判定了狗在咬人，而且是在撕咬自己的孩子！这还得了啊？
可是错了，这回他是真的错了。哪里是狗咬人啊，规规矩矩的、彻头彻尾的是人咬狗呢！
当然，没有人会注意，也没有人会这样想的。
就是你见到这样的场景，如果不是从头到底的仔细观察了整个过程，你也会啊啊地大声乱叫：
狗咬人啦！
然后一阵恐怖地歇斯底里地大叫。是吧？
就是这个样子的。
第一眼看到的不一定是真相，起码不是全部的、整个的真相。世人大多会凭着印象感觉，对发生的事物马上判断，并得出结论。
尽管印象和感觉不完整，并不可靠。因此就屡屡发生误判，甚至造成极为严重的后果。还有，那印象和感觉是偏向，完全偏向于自己立场和个人的情感一边的。尤其是发现当事人是自己亲人的时候。
在这种或者类似的情境之中，认识偏颇、有失公允、反应过激怎么不会发生！
这种现象是经常可以见到的，屡见不鲜。因为人总是站在自己的角度去看待问题，对待一切。
亚当今天也是这样。
看到眼前的情景，亚当不假思索，怒不可遏地冲上前去，大喊一声：“可恶！”随即飞起一脚，踢在大黄的身上。而该隐看见父母来了，早就放开了大黄，张开大嘴嚎叫了起来。
该隐的脸上、嘴里、手上都有血迹，血迹中沾满了毛。
亚当可不知道那些毛是大黄的毛，血是小亚伯的血。心里就是这样认为：自己的儿子被大黄咬惨了，血是儿子该隐的血，毛是儿子身上皮背心上的毛，是被大黄咬下来的！肯定就是这样子的。
夏娃早就泪流满面了。跑过来紧紧抱住儿子，嘴里安慰着说：“不拍不怕，母亲在这里呢。”
该隐越发大声地惨叫起来，然后突然用沾满鲜血和狗毛的手向山洞一指，好像是被哭泣憋得一顿一顿地说道：
“亚伯死啦！哇···”他又嚎了起来。
该隐这个小坏种怎么的就这样会演戏呢？应该获表演奖的吧。
有声音有泪水，声泪俱下叫作哭、大哭、痛哭。
没有发出声音，或是哽咽着眼泪哗哗地流淌叫作泣。
有声音，甚至声音很大，但是没有眼泪，叫作号或作嚎、干嚎。
前两种情形是真的，或者说多数是真情流露，除非是演员或者是专业哭丧高手。后一种可以断定，基本上都是假的，或是装出来的。百分之九十九点九九吧。只有很少很少的可能是真的，因为那干嚎的人眼泪没有了。
该隐现在就是嚎，干嚎，拼命地嚎。
夫妻二人一听儿子说亚伯死了，同时吃了一惊。夏娃放开该隐，连滚带爬地扑进山洞，及至亚当抱着该隐进去，就听“啊”地一声惨叫，夏娃发出了一阵撕心裂肺般的惊呼和哭声。
那是有声音又有眼泪，悲痛欲绝的哭喊之声！
那是真正的痛哭。不是假的，也不是装出来的。
亚当仔细看着小儿子，这个才出生八天的亚伯，卷缩着躺在床上，一动也不动，也没有声音。最令他们夫妻二人触目惊心而又不忍直观的是，小亚伯浑身上下，到处都是伤痕，脸上、身上、手臂上，皮开肉绽，鲜血淋漓，还有很多深深的血孔小洞！
亚当睚眦欲裂、血脉喷张！
女人感觉到一阵天旋地转，昏迷过去。
亚当这回可真的是慌了。床上的小儿子亚伯还不知道是生是死，女人又跟着瘫软在地。情急之下，放下怀里的该隐，拉着夏娃直晃，嘴里直喊：“怎么了啊，夏娃，快快醒醒啊！”
亚当那时候根本还不懂得，应该用自己的大拇指使劲地掐昏厥了的女人鼻子下边，嘴唇上边的穴位人中。那举动，对于受到突然惊吓、过度的悲伤，或者是激动过火的等昏厥昏迷的人，有时候还真的管用。
当然啦，对于真正死亡了的人，任你把他掐烂了，掐成豁嘴子，也是没有半点飞禽用的。对于这种情况根本无效，对于假死的有效。可能就是因为突然加以疼痛刺激，使那暂时昏过去了的人突然感觉到疼痛，受不了，就睁眼醒了过来也未必可知哈。
夏娃没有经过狠掐人中，也在男人的大声呼唤中苏醒过来。她是放不下自己出生才八天的幼子----心头的肉啊！
亚当看到女人苏醒过来这才略微宽心，伸手向小儿子亚伯的心口摸去。
亚当这样做是对的。后世就有这样的现象发生：产妇怎样的痛苦喊叫，丈夫和婆婆，尤其是婆婆大多都不特别觉得揪心难受，只是着急孩子何时落地。
在他们心里，孩子平安是最最重要，庆祝母子平安，往往是在一声婴儿的啼哭声音以后。
等到护士抱出来一个满身皱纹和血污的小不点儿，如果是带把儿的，丈夫婆婆就会高兴万分，忙不迭地说谢谢谢谢，竟然把个最辛苦、经历九死一生的产妇给忘到了脑窝后面。
弄得产妇好尴尬，好失望的。不过，她一会儿也就忘记了这回事，被孩子降生的喜悦给冲谈了，或者是完全地代替了。
更有甚者，在发生产难的时候，精神病一样的医生征求家属说：要大人还是要孩子？这还是人说出的话吗？这不是叫家属当一次狠毒的法官，活生生的判处自己的两个亲人其中一个死刑的吗！真他么的没有人性。
要判死刑，也是你们医生的事情，你们不是砖头家么？根据实际情况决定取舍不就得啦？不能都保住的话，产妇应该是优先保证生存的对象，这个还要说吗？也有一定比例的家人残忍的选择要孩子，不要大人。
那个产妇真是瞎了眼睛，嫁给了冷血动物。白白地给那男人做生活秘书，兼服务员，不给工钱，晚上……还要给那个谁谁盖被子！
当然，选择保留大人，不要孩子，这个也是很残酷、很残忍的决断。但是，如果二者之间只能选一的话，还是应该尽可能的选择保留大人。有女人在，就能再有孩子的可能。这真的是没有办法，很无奈的抉择！
选择母鸡，以后自然就会有蛋。
杀鸡取卵，从来都是用来形容不当的选择和错误的做法。
唉，上帝啊，祈求你不要让这样的悲剧发生！
且说亚当用手摸摸小儿子亚伯的心口，感觉到有温度，有心脏跳动，就转脸对女人说：
“二子还活着。”
就在亚当转脸和夏娃讲话，安慰女人的时候，该隐趁着父母的注意力不在自己这里，也就是刹那之间，伸出手，在亚伯的胖嘟嘟的膀子上又狠狠的掐了一下，然后又快速的缩了回来。那真的是电光石火之间，快手中的快手。
哇···
出生才八天的小亚伯突然大哭起来。
正是该隐的这次阴招暗坏，竟然使得原本昏迷的亚伯感觉到疼痛的刺激，条件反射，苏醒过来，随即就大声地哇哇啼哭。
危险并没有到此结束，残害还将继续发生！
（待续）
