赵武灵王胡服骑射的第一个成果是灭掉了中山国，这不仅消除了赵国最大的隐患，扩大了地盘，而且极大地增强了赵国的实力。
要说中山国，就需要先说说中山国周边的环境，武王伐纣后，死得早，他的弟弟周公旦摄政，沿着太行山东麓，周成王分封了几个诸侯国。邢国、卫国和燕国。
那时候，礼仪很重要，人要没有一定的道德规范，就和野人差不多了。周成王分封诸侯，不仅是为了开疆拓土，更是为了教化人民。
邢国，是周公旦第四子邢朋叔的封国，国都在邢台。它的疆域包括太行山以东，老黄河已西；滹沱河以南，漳河以北。邢台在周朝以前就很发达，它曾经是商朝繁华的都市，它做为商代的都城又一百多年，商纣王时，在这里的沙丘之地，还扩建了沙丘宫苑为离宫，不过商纣王在这里，没有给人留下什么好印象，他在此酒池肉林，胡作非为。周初，邢地是戎狄频繁活动的地区，邢国肩负着阻止戎人东出太行，骚扰周疆的重任，同时也可联络齐、卫，并与北方的燕国遥向呼应。
卫国，是周成王分给康叔的，康叔是卫国的第一代国君。卫国地域大致在黄河北岸，大约包括太行山脉东麓的鹤壁、新乡、卫辉等地。周武王灭了商后，赐同母的弟弟在康邑，历史上称康叔封。后来周公旦，又将原来商都周围的地区和殷民七个大族封给了康叔封，他让康叔迁徙到殷商的故都，建立了卫国，定都朝歌（鹤壁淇县）为康氏最早的发源地。当时胡人和国人杂居，国君需要下很多辛苦，才能巩固自己的地盘。
燕国，是在周成王亲政之间，封给宗室召公的，但召公自己在朝里做官，没有前往，而是让他的长子克，前往就任。因为封地在燕山，故国名称呼为燕。燕国的都城在蓟。周朝的贵族和当地旧商的贵族以及当地土著建立起了联合政权，他们向冀北、辽西一带扩张，消灭了蓟国、韩等。而使该地区原来的东胡等民族渐渐融入我们华夏族。
燕国自建国以后，他们与中原各地来往甚少，文化比中原落后，在春秋初年的外族入侵中几乎亡国。山戎先后南下攻伐郑、燕、齐等国，结果把燕桓侯驱赶到了临易，才躲避了山戎的侵扰。燕庄公时，山戎又对燕国大规模侵略，庄公不敌，向齐国求援。最后凭借齐国尊王攘夷的帮助，他们才得以避免亡国的厄运。齐桓公为了救燕，出兵伐山戎，同时把孤竹、令支、无终等国也灭了。扩大了周朝的地盘。
中山国，出自中山武公，他是中山国的建立者。中山国是由白狄所建立的国家，因城中有山而得名中山国。它的国土嵌在燕赵之间，对燕赵形成很大的威胁。中山国经历了戎狄、鲜虞和中山三个主要发展阶段，他们曾长期与晋国等中原国家交战，被视为中原国家的心腹大患，几百年来，经历了邢侯搏戎、晋侯抗鲜虞等很多事件。后来，晋国魏文侯派大将乐羊、吴起统帅军队，经过了三年的苦战，于公元前407年占领了中山国。本来已经被灭了，但后来中山桓公经过努力又重新复国，而且国力鼎盛，最兴旺的时候有战车九千乘。
中山国的前身其实是北方狄鲜虞部落，也叫白狄，他们最早是在陕北绥德一带，后来逐渐转移，到了太行山区。严格来说，这个地方也不是周朝的，那时候，农耕还属于低级阶段，人们不得不以大量的狩猎活动，维持生计。鲜虞名称的来由主要是出自鲜虞水，鲜虞水也就是五台山西南流注于滹沱河的清水河，这一带就是鲜虞最早的发祥地。周成王那时候雒阳四周有十六个姬姓封国，还有六个异姓诸侯国，除了这些国以外，还有南蛮、东夷及西北的戎、狄等部落集团，其中就有鲜虞。中山国虽然是少数民族，其实很多风俗习惯依旧受到中原的影响。
春秋时期，鲜虞的部落联盟主要由鲜虞、肥、鼓、仇等几个部落组成，肥国是现在的昔阳，是作者的老家，哈哈，俺也顺便做个广告，仇国事现在的盂县，鼓国是现在的晋州，大约如此，后来逐渐开始扩张势力。我们都是炎黄子孙，在具体点说作者是颛顼高阳氏的子孙，也许是因为商朝被灭，他们不愿意被周朝统治，逃进山里和其他少数民族融合而已，其实那时候，周文王姬昌的人应该比太行山旁的商朝人更落后。这个读者游戏去了自己去考证。
鲜虞最初实力薄弱，经常受到邢国的抗击。邢国经常打败戎狄，这有效地捍卫了西周的疆域和中原诸国。公元前652年春，鲜虞出击邢国，次年又征伐卫国，邢君出逃，卫君被杀。周王朝的诸侯们谈虎色变，后来在齐桓公联合宋、曹、邢、卫等国才挫败鲜虞，并且将邢、卫两国从灭亡中挽救出来。这事春秋初期的事情，到了出去牛晚期，鲜虞的主要敌人就成了晋国，唐叔虞的后代，采取了先吃掉鼓、肥、仇由等鲜虞属国，最后再消灭鲜虞的战略，于公元前530年，晋将荀吴借道鲜虞，进入鼓都昔阳（晋县），但是并未灭掉鼓。当年八月，晋灭肥（藁城县）。我要补充一点，战国策搞错了，肥国就是昔阳，鼓国就是藁城，为什么呢，俺自己的故乡，所以用了四十年时间来考证，你们不相信，那你们就自己去考证。结果呢，俺的老家就没了，成了晋国的一部分。
第二年冬，晋昭公得知鲜虞边境空虚，就派遣荀吴统率大军进攻，破了鲜虞的中人城（唐县西北峭岭）。到了公元前527年秋，荀吴又率军攻鼓，俘国君鸢鞮，使鼓成为晋的属国。六年后，鼓被彻底毁灭二十年后的秋天，鲜虞出兵晋国平中，大败晋军，俘虏了晋国的勇士观虎，报了晋灭肥、鼓，占领中人城的一箭之仇。再补充一句，荀吴就是荀瑶的先人，荀瑶就是大家熟悉的用大水灌晋阳的智伯。在公元前506年，鲜虞人在有险可守的中人城建国。因中人城的城中有山，所以叫“中山”，这便是初期的中山国。接下来的几年中，晋国曾两次进攻鲜虞中山，想报“获观虎”之仇。但晋国内部发生了内讧，中山从晋国的重压下，获得了喘息之机，又开始介入了列国的纷争。
到了公元前494年，中山学会了联合周王朝的诸侯国，他们与齐鲁卫共同伐晋，夺得晋国的赵县。又过了三年，晋的大夫荀寅，因晋内乱逃奔鲜虞中山，荀寅原来是中山的死敌，但这时候中山为了削弱晋国，帮助了他，就将荀寅接纳到新占领的晋国属地隆尧县。
为了报复中山国，在公元前489年春，晋大夫赵鞅帅师大破中山，这次晋国的进攻对鲜虞的中山国的打击极为沉重，以至此后20多年，史籍对中山国没有只字记载。哈哈，不过从中也能看出，西周并没有把商朝的残余部落全部归化，还是很多部落宁愿和少数民族融合，也不愿意被养马的同化掉。
再后来，晋国又把矛头指向中山国的最后一个属国仇由，也就是现在的盂县，晋国的智伯（名荀瑶）诡计多端，唯恐仇由国路险难行，心生一计，他新铸大钟一口，诡称送给仇由的国君，让仇由国斩岸堙溪以迎钟。仇由国的臣相赤章蔓，他看透了荀瑶的诡计，曾经多次劝说国君，但仇由国君得钟心切，不听劝阻，七天之后就被智伯灭亡。看来那时候，青铜器是非常难得的宝贝，我想这不是为了炫耀，而是青铜器也已被融化为铜，那样就能做农具和兵器。
晋国把外围扫清后，又开始进攻中山国的本土。晋国把重点转移到中山国，公元前459年至457年间，荀瑶帅兵伐中山，攻占了穷鱼之丘（易县）。晋过又派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占领左人、中人（唐县），一日下两城，中山国受到致命的打击。
真是祸不单行，公元前453年，中山国还没有缓过劲来，又遭到智伯的打击，那时候的中山国真是人人惶恐度日如年。不过事情都有个适可而止才好，老天看不过去去了，就晴天霹雳，给晋国个灾难。是什么呢？韩、赵、魏三家分晋了，晋国名存实亡了。公元前403年，赵、韩、魏被封为诸侯国，中原也形成了秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏七雄争霸的局面。中山国借着这个动荡的年代，开始了艰难的复兴。
线面先详细说说中山国的复兴过程，在公元前414年，中山武公率领他的部落离开了山区，向东部平原迁徙，在定州建立了新都。吃一堑长一智，武公经过沉痛的教训，开始仿效华夏诸国的礼制，建立了起中山国的政治军事制度，对国家进行了符合时代潮流的治理。但，武公不久后就去世了，然后是桓公即位，这桓公年幼无知，也不恤国政，因此有一次被晋国抓住机会，遭到晋国的进攻。魏文侯派遣乐羊、吴起统帅军队，经过苦战，于前407年占领了中山国，魏文侯派太子击为中山君，后来击被立为魏国国君，就是魏武侯。中山国的残余退入太行山中。
中山国被灭后，桓公经过二十余年的励精图治，积蓄力量，终于在公元前380年重新复兴了中山国，他定都灵寿。复兴后的中山国，地理位置更加重要，它位于赵国东北部，把赵国南北两部分的领土分割开来，赵国就像个被人挖掉肠子的狮子，太痛苦了，中山国因此成为赵国的心腹之患。
赵国在公元前377年左右，曾两次进攻中山国，均遭到中山的顽强抵抗，没有成功。这反而提醒了中山国，他们于是开始了足有成效的的防御，中山国开始修筑长城，那时候的长城是很管用的。
消灭不了敌人，就被敌人消灭，这是迟早的事。中山国在经过了风风雨雨的八十年后，他们没有等来幸福，却等来了一个赵武灵王。
赵武灵王继位后，只要能腾出手来，就一直对中山国用兵，后来啊采取胡服骑射的变革，使赵国的人们焕然一新，军队也逐渐强大起来。由于实行胡服，赵国建立起了以骑兵为主体的军队，它在战争中的作用，立马就显示出威力来。就在行胡服的次年，赵国就向中山国发动了进攻，一直打到获鹿县。当然，赵武灵王有点贪心不足，又西攻胡地，到达榆中，而且辟地千里，逼迫林胡王投降，而且让他向赵贡献良马以求和。赵武灵王也见识了骑兵的威力，于是就让代地的相赵固，专门主管所占领的胡地，并且让他向内地提供骑兵。
赵武灵王二十一年，赵军又分三路大军进攻中山国，夺取了中山国的丹丘、华阳东垣等大梁国土。中山王没有任何办法，最后献四邑请和，赵王其实也已经疲惫，所以见好就收，赵军停止攻击。但是赵武灵王要灭掉中山的决心并没有改变，他只要喘息过来，就对中山国实施打击，经过八年多的努力，在公元前296年，终于最后灭掉了中山。他把中山王迁到肤施。
赵国在加紧进攻中山的同时，还向北方的匈奴出击，攘地北至燕。他还向西边林胡楼烦用兵，到达云中和包头。可以说，经过胡服骑射改革的赵国，在当时成为除秦国外，国力最强的国家。赵武灵王的成果不是偶然的，这个以后再说。
战国中期，中山桓公复国以后，领土曾经进一步扩张，他强盛时期的军力，有千辆战车和几万兵力，还有二十多万民兵。中山国建立后，鲜虞部落在思想上积极与汉文化融合，它在保持游牧民族剽悍雄健的传统的同时，又吸收了华夏柔和婉丽的风格，阳刚与阴柔同存并济。特别是在思想方面，中山专行仁义，贵儒学，积极接受儒家文化，他们的国君尊贤重士，不过也感染上了中原一些坏的毛病，比如大谈天命。
中山国在华夏大地，背靠太行山，抒写了他们的历史，他们曾经活着面对强敌，在二百多年风风雨雨的峥嵘岁月之中，为燕赵大地抒写了绚丽的浓墨重彩的一章。中山国生于患难之中，他们的积极变革，主要原因还是被大国所欺所致，虽然他们能在为强国占领下复生，虽然不屈不挠、顽强自立的精神世所少见。但也有很多值得借鉴经验教训，来启示后人。他们在强国的包围之中，努力发展经济、壮大自己，几乎就要跻身强国之列，他们的经济和文化之辉煌，却是令人刮目相看。他的灭亡，不仅是因为国土面积太小，不只是因为被列强包围，还有更深层的原因。
战国时期，列国纷争，小国常常是可以利用强国之间的矛盾，争取发展的时机，谋得生存的空间，并不断发展壮大自己的。中山国从一开始，也正是遵循这样落而后起、死而复生的规律的。他们曾经成为赵的傀儡政权，然而他们并没有屈服，后来乘赵地内乱，在定州又重建独立政权。但为时不久，经过改革而强大的魏过，已经对他们虎视眈眈，他们没有很好地利用列强之间的矛盾，错失了机会，在魏国先后击败齐楚并占领秦西河之地后，他们还没有拿出可行的办法，魏国派乐羊、吴起于灭掉中山。特码才有所悔悟。
中山人就像不甘心受周王朝的同化44一样，他们不甘忍受亡国之辱，又在齐国的支持下，重新复国，迁都灵寿。本来领导复国的桓公很有作为，他们几次打败赵国凶恶的进攻，疆土也扩展至五百里，并修筑长城抵御外侵。从中山国的桓公开始，两代君主都能身勤社稷自强自立，富国强兵。中山人通过几次痛苦的经历，具有强大的族凝聚力。如果按照桓公时期的势头，要能发展下去，它是足以以弱胜强、弱而后强的。中山国有地理的优势，虽不比据崤函之固，拥雍州之野的秦国，但也能倚太行之屏障，扼冀晋之咽喉，凭滹沱河之天堑，战守迁之便利，也可保一方平安。他们自殷商以来，就是华夏族经营农业的地方，他们又丰富的农牧业生产的经验，他们不是纯粹的游牧民族，他们能兼收并包，学习吸收中原地区的先进科文化。但是，随着时间的拉长，后来的子弟一截忘记了国家的风险，他们政治日益腐败，社会动荡不安。他们学到了中原很多好的东西，但也学到了中原地区人们不思进取放浪颓废的作风，他们的豪强地主贵族官僚只知道自己享乐，不知道为国分忧，他们不愿放弃自身利益，很多关系国家存亡的措施被束之高阁，成了一纸空文。统治者虽然也提出了赋敛平则庶民附的正确主张，也注意到减轻农民负担从而调动其积极性的好处，但因为这样会削弱大官僚的利益，所以并不能执行。
不以成败论英雄，但成败却能说明很多事，一个小国，在四面强大的军事压力下，边境战争不断，军费开支日益增加，还能二百多年立于不败之地，却是令人难以想像。这说明，即使是小国，只要措施得当，励精图治，奋发图强也是能生存下去的。但弱小，就容不得犯错误，在其他国家是小错误，对于弱小者来说，也许就是要命的大问题，中山国的统治者治国治军，特别是外交等多方面失误也很多，最要命的是思想衰退和政治腐败令人扼腕。本来生于忧患的小国，面临敌国虎视眈眈、随时入侵的危机，如果要丢掉忧患意识，那岂有不败之理？
继承者不是韬光养晦，吸取教训，而是忘乎所以，自我膨胀。灭亡也就成了顺理成章的事情。不相信我举例子说明：公元前323年，魏赵韩燕等四国，为了对抗秦齐楚三个大国的威胁，他们互相称王，这本来是中山国的机会，但他们为了离间中山国与齐国的关系，也鼓动中山称王。中山成王太笨了，他头脑发昏，不顾齐国反对，非要称王不可。哈哈，结果，图虚名而招实祸，他成了出头鸟，他失去了齐国这个基本还算可靠的支持者，而使自己陷入孤立，陷入绝境。到了后来的中山王，还不知死期将至。简直骄横起来。公元前314年，他们忘记了螳螂捕蝉黄雀在后，他们忘记了身后的赵国，竟然趁齐国出兵，去干预燕国内乱之机，大举进攻燕国。这不是找死吗？在这场战争中，老天想给你个大馒头，他们辟启封疆，方数百里，列城数十，克敌大邦，甚至占领了燕下都。这样一来，中山国君更是得意忘形。
其实际的战果呢，首先中山国把燕国推向对立面，燕国当然对你咬牙切齿，你的死敌又增加了一个。而且，你占领的地盘，只是暂时的，你没有办法消化掉，由于各大国出面干涉，施加压力，齐军很快撤出了燕国。而中山国呢，他们以倾国之力，千辛万苦夺取的大片土地又被燕国收回。
再说一个，中山国不能居安思危，中山国后来的君主毫无改革进取之心。当时，秦赵魏等国推行变法，他们是知道的，他们知道别人在改革弊政。赵武灵王为了提高军队的战斗力，学习胡服骑射，他们不仅不从中吸取营养，而是站在一旁耻笑。为了对付秦国，赵武灵王曾装扮成使者，冒着生命的危险去秦国探听虚实。而中山国，不是卧薪尝胆，却醉心于孔墨学说。儒家的思想是为拯救当时战乱频仍、生灵涂炭的社会苦难所开的药方。解决不了当下的问题，儒家思想是和平时期的东西，不是几天就能做出成果的！儒家学说并不适应诸侯间所进行的兼并战争，所以在列国中它没有市场。而中山国却奉之为神灵，儒家可以作为治国之术，但是，该抱佛脚也要抱，对不对？这就好比种粮食，种粮食是国家之本，谁也不反对，但是，现在两军正在交战，你能放下武器去种地吗？
现在需要的是骗子，是法家那些治国之才，需要的是杀人如麻的禽兽，为什么呢？因为这是战争，是战争时期！战争时期，那些翩翩君子就是平庸之辈，他们不能解决敌人的脑袋问题。列国都在虎视眈眈奖励耕战，中山国却推行贵儒学贱壮士政策，致使士兵怠于行阵，农夫惰于田地，这不是找死吗？君王不知危险，还悠闲地过自己奢侈享乐的生活。诸如，大修宫殿，大造陵墓等。也许读者不以为然，那好，你们自己去考证。君王贪图享受，必然重用阿谀奉承之辈，造成政治和军士的腐败。
那时候，中山王最宠信的人是相邦司马喜。而这个司马喜是个什么人呢？他擅政弄权，善搞阴谋诡计，这也算，可是他的诡计是用在自己人身上的。季辛得罪了他，他就令人暗杀季辛的仇人爰骞，然后呢，再栽赃到季辛身上。中山王诛杀季辛后，为他排除了异己，还以为是为自己排除异己呢。两个女人，阴姬与江姬，拼死拼活地争夺王后之位，阴姬便重贿司马喜，求其帮忙。司马喜因为这事，能亲自跑到赵国，极力夸赞阴姬的美丽，来诱劝赵王向中山索要阴姬，你说这是什么事。然后这个司马喜再跑回中山，又劝中山王赶快立阴姬为后，以绝赵王之望。你说他累不累？中山王遂立阴姬。内奸当道，岂不亡国！
公元前305年，那个一直把中山国像沙子一样，放在眼睛里的雄才大略的赵武灵王，见条件成熟了，便发动了兼并中山的战役。腐败无能的中山王，哈哈，早已被吓破了胆，虽然割地求和，苟延残喘，却真的没有机会了。两年后，赵军再次进逼，把中山国先打个半死不活。然后，赵武灵王左瞅瞅右看看，见邻居们都在干自己的事情，都没时间管他，好吧，他一口把中山国吞到肚子里，中山国终于灭亡，从此再不能重生。
