【原文】
读《论语》公子荆一章①，富者可以为法②；读《论语》齐景公一章③，贫者可以自兴④。舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣。
【译文】
读《论语》公子荆一章，可以让富有的人效法公子荆对待财富的态度；读《论语》齐景公一章，可以让贫穷的人从伯夷、叔齐对待穷饿的态度中受到启发而奋起。如果舍不得金钱，就不可能成为义士；如果舍不得性命，就不可能成为忠臣。
【注释】
①公子荆：《论语·子路》：“子谓卫公子荆：善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”孔子赞美卫公子荆善于治理家产，而且知足常乐。
②法：模式，标准。
③齐景公：《论语·季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。”是说齐景公虽有马千匹，死后却无人称赞；伯夷、叔齐宁愿饿死于首阳山下而不食周粟，但死后却被人们一直颂扬至今。
④自兴： 自我奋勉。
【评析】
公子荆对财富，既知足常乐，又善于理财，贫不丧志，富不骄人，始终保持平和的心态。这应该是富人值得效法的地方。读公子荆一章，富者可以取法，贫者也可以取法。如果贫者安于贫，不求进取，终究是一贫如洗，无所作为。
齐景公养马千匹，却没人称赞。而伯夷、叔齐不肯食用周粟，最后饿死在首阳山，而人民却争相称道。可见一个人“富有”或“贫穷”，不在财富，而在道德。阅齐景公一章，贫者可以奋勉，富者也可以自惕。假使伯夷、叔齐爱财，接受周赐予的厚禄，终究不能成为义士。
义士贵在懂得取舍之道，能视钱财如粪土，仗义施财，救济贫困，才能受人尊崇和爱戴，才是真正的义士。那些不怕牺牲，甘于将毕生精力献给国家和社会的官员，才是真正的忠臣。
