根据彭巳丁的经验，对于西医来说，凡是病毒性疾病几乎都没有很好的办法。比如乙型肝炎，西医无论是病因、病理、病生、临床表现、实验室检查都研究得非常透彻，但说到治疗却一筹莫展。为什么会这样呢？
因为西医缺乏强有力的抗病毒药，即便有那么几种，有些药物也会破坏病人的免疫系统。而病毒感染的病人，本身免疫系统已经遭到病毒的破坏，如果用这些药岂不是雪上加霜？
打个比方，任何细菌、病毒都经受不住火烧，只要用火都能杀灭它们，但绝不能把人放在火上烧来消灭病毒、细菌，因为这样有可能病毒、细菌还没烧死，人已经被活活烧死了。所以西医的抗病毒药有点类似于这个火，还有西医对癌症治疗的化疗、放疗药物也如同火一样是双刃剑。
本来中医中药有很多中草药对病毒有效，但是中医是辨证施治，中药可以抗病毒，一是本身有抑制病毒的作用，二是人服下这种中药后，尤其是含有这些中药按照君臣佐使组成的方剂后，它会动员人体产生一系列反应，从而通过其他途径达到协同抗病毒的作用。
西医治病讲究杀伐，有病毒杀病毒，有细菌杀细菌，阑尾发炎切阑尾，胆囊发炎切胆囊，胃癌切胃，肺癌切肺，这种思维直接，任何人都能理解。但人体是一个整体，当破坏这种动态平衡也可能带来新的问题。这如同一个国家，教育出问题不要教育，文化出问题不要文化，经济出问题不搞经济，天下岂不大乱？另外西医不注重培元固本补气，虽然它也有支持治疗，似乎就是培元固本补气，但是支持疗法其实只是机械的营养素替代疗法。
一个活人和死人用西医的研究方法，物理结构和化学结构，包括化学元素、营养素都是一样的，但一个是活人，一个却是死人！用中医很好解释，两个虽然物理结构、化学元素相同，但一个有气，一个无气，故有生死之别。所以西医的支持疗法和中医的培元固本补气其实是不一样的。
而这个气恰恰是中医的灵魂，气以经络为枢纽。但西医研究者不懂气血津液，不懂阴阳五行、藏相学说，不懂中医的病理病机，沿用西医的研究方式来做体外实验以验证中医的正误。西医发现那些用之有效的中药在体外实验虽然有抗病毒的作用，但似乎不比西药强多少，出于愚昧或保护自己文化的私心，就否定了这些中药，甚至把中医当伪科学。
比如在纽国，每年都会有数万人死于流感，但他们只是进口了板蓝根，其他卓有成效的中药和中药方剂弃之不用。他们不知道，中医讲究“独药不成方”，用药讲究“君臣佐使”，中医治疗流感绝不像西医用某一种药，而是根据症候选某一个方剂而辨证施治，而且还会因人、因时、因地而有所区别。
彭巳丁外出，都会随身带一些药物。尤其是到纽国，知道纽国买药难，而且流感多，所以象大青叶、鱼腥草、黄芩、连翘、金银花、柴胡每样都带了一点。另外像西医临床用之有效的阿比多尔、胸腺肽，以及罗红霉素、氟哌酸等抗生素也适当带了些。
于是，甲板上彭巳丁忙前忙后，船舱内孟华、唐福不断叹息，认为彭巳丁少不更事，自以为凭着几位中药就想治好若诺热的F病毒肺炎，真是异想天开，毛头小伙子不知天高地厚！
尤其是孟华还自言自语：
“连西医都没效果，中医伪科学，岂能治好？”
边说他还边摇头，但若诺热却一天天好起来！
其实彭巳丁也并不是如孟华、唐福的想象只是用几味中药，在彭巳丁认为，若诺热感染了病毒，身体抵抗力下降，加上在大海漂流，肯定合并细菌感染。而在杀灭细菌方面，西医的抗生素有独到的优势，所以他把抗生素和胸腺肽都用足用够。
在第一天，若诺热呼吸很困难，有明显缺氧的表现，如果是西医，遇见这种呼吸窘迫一般考虑上呼吸机。但大海茫茫，哪有呼吸机？彭巳丁自有办法，运用缠闭门金刚手内功，给若诺热推拿按摩，并指导他用内功调息，就这样若诺热居然度过了难关。
其实呼吸机也是双刃剑，它人为设定呼吸参数，在机器助力下，模拟人的呼吸，作为抢救病危病人，不失为一种可行的方法。但在上机的操作中，损伤却很大，尤其是一些侵袭性操作。病人本来就病情重，加之损伤带来新的感染，所以一些病人表面上把生命体征维持了，但全身情况却进行性变差，最后常常死于其他并发症。尤其是F病毒肺炎，它对免疫系统影响大，免疫低下的病人上呼吸机后并发症更多，这样常常加速病人死亡。
孟华、唐福两个博导、大教授，由于怕传染，同时也没有仪器、防护服等条件，在船上远远的看着彭巳丁奇奇怪怪的动作，如果彭巳丁不是他俩的救命恩人，早就斥责加破口大骂了。
西方的医生与华夏不同，比如遇见传染病，西方医生可以逃避，他们认为这是人的本能。另外遇见自己不想看的病或病人，他们也可以拒绝，因为作为当医生只是他的一个工作，我不想看病就不看，不干工作不挣钱就是了。但华夏的医生提倡医者父母心，不管是传染病，还是自己不熟悉甚或不愿看的病，只要病人选择了医生，或者病人紧急情况遇见医生，都会置个人荣辱和生死于度外，以平常心尽全力抢救。
彭巳丁在抢救若诺热的同时，没有忘记船舱救若诺热的三个船员，嘱咐他们要隔离。不过这一点孟华、唐福做得很好，甚至比彭巳丁还在心。彭巳丁又把一些中药和胸腺肽交给三个船员，叮嘱他们按时服药，预防F病毒。三个船员看见若诺热病危的样子，也很紧张，对彭巳丁的嘱咐不敢大意，唯唯诺诺，按时服药。
但彭巳丁给船员服药的举动，孟华、唐福意见更大，内心狂呼“草菅人命！草菅人命！”这F病毒没有特效药，为何要给他们服药。何况三个船员感没感染还不知道呢？在他俩认为，没有特效药，也就是说彭巳丁给的这些药不一定有效，就不能吃。另外不确定有否感染，也不能服药。
但彭巳丁多年“赤足医生”经验，结合孟华、唐福的介绍，以及给若诺热治疗的体会，认识到你西医没有特效药，不代表我中医就没得办法。何况积极主动作为比消极逃避，任其自生自灭更好！真要等到发现病人感染了才服药，已经晚了，中医讲究“治未病”！
另外中医认为，内科杂症不外乎风、寒、暑、湿、燥、火六淫，七情内伤和时疫。即便这个F病毒也没有什么大不了的，可归于中医的疫病范畴，基本病机为“湿、热、毒、淤”，大致也就湿热郁肺、邪热痈肺、邪毒闭肺、内闭外脱几种情况，结合西医先进方法，运用中医辨证施治即可。所以彭巳丁此举，不仅是治未病，即便病毒潜伏作怪，也有效。
就这样，彭巳丁日照阳光，夜沐寒月，心怀病人，在大西洋的海风中，在波涛滚滚的吼叫中，他废寝忘食的给若诺热治病，一时忘记了身外的一切。但是在渝州武林，却如同大西洋的海浪，变得不平静起来。
话得从彭巳丁离开渝州到纽国传拳说起。
彭巳丁走后不久，渝州因为举办了一次武术大赛，武术界活跃起来，市民有关武术的话题也多了。尤其是雷浩国和董晓旭二人，看彭巳丁举办比赛挣了不少钱，更是不安分。
先说雷浩国，四处鼓吹他的雷家太极有几百年历史，非常厉害，当然吹得最多的还是他的所谓雷家三绝：混元太极功、形意八卦拳、铁指寸劲无敌手。而夸耀得最厉害的是混元太极功，他还到渝州电视台去当众表演，观众看他把麻雀放在手上居然飞不出去，真正的武林有识之士知道他是作假，但更多的观众却认为他是全渝州最能打的人。
一时雷浩国声名鹊起，而他自创的雷家太极更是受到那些练太极操的老头、老太婆追捧。他还经常给这些老头、老太婆表演散打，很快他身边也发展了一些年轻人。到了后来，他的武功更是“厉害”了，他的这些年轻弟子，在他的手随便一挥，还没接触就被他打得跌出老远。
至于董晓旭也有他的套路，他改弦易张，不再说自己学的是散打，对外宣传改说自己练的是MMA。因为他只是一个三流散打业余爱好者，说到天吹到地，他毕竟在渝州的武术散打比赛输了。尽管他四处鼓吹裁判判得不公，还把个别他似乎打到对方的视频剪辑出来给别人看，以证明他很厉害。
不过他内心很清楚自己的实力，诚如关云雷所说他是不敢与真正的散打运动员叫板的，也不敢与真正的武功高手比试。不过聪明的他，想出名和发财的他自有办法，他把目光瞄向了练健身太极拳的老头、老太婆，而且主观硬性地把这些老年人练的健身拳定性为传统武术。
为了出名，他还四处挑战练健身拳的武术爱好者，尤其是盯住年老体迈的人为下手目标。或者故意挑战永远都不可能跟他打的武术名人以此来抬高自己身价，比如他扬言要与拳坛风云人物陈占龙打，试想陈占龙出场费就是几百万，怎可能与这种挑梁小丑花费无谓的精力打？
这还不算可耻，为了出名，他还继续炒作，四处宣称传统武术不能打，太极拳不能打，上至杨露禅，下至李小龙，统统不能打。扬言吴卓杰是花架子，陈占龙是打假拳，其言下之意这些人的师父、祖师爷都是不能打的，所学的武功更是不能打。
要知道太极拳大致经历张三丰-张松溪-戚继光-陈王廷-陈长兴-杨露禅这样一个传承脉络，不说杨露禅、杨班侯在天子脚下打出“杨无敌”的威名，即便戚继光抗倭的丰功伟绩也已经向世人展示这种拳法的优越性。
当时陈王廷创立太极拳，从戚继光的拳经三十二式取了29式，结合家传拳法和其他门派的优秀拳种，凑成37式而成陈氏太极拳，由此可见太极拳的主体是戚家拳。
不过戚家拳也是学来的，因为戚继光的拳经32式与张松溪的拳法无论是动作本身和名字都几乎一致。而且戚继光非常推崇张松溪的绵张短打，用他的著作《纪效新书》的话来说就是“吕红八下虽刚，未及绵张短打”。
张松溪何许人，正是张三丰的隔代传人。在明代文学家黄宗羲创作的《王征南墓志铭》有这样的记载：
少林以拳勇名闻天下，然以主动攻击打人为主，别人也可以乘机反击，比的是体力、敏捷、速度、硬度。有所谓内家的，后发制人，以静制动，来犯的人应手就跌倒在地。因此少林武功虽然厉害，但与内家有别，称之为外家。
内家大概起源于宋代的张三丰。张三丰是武当山炼丹士，即炼气为主，追求长生的丹道。宋徽宗曾经召见他，但是他在路上受阻没有能前行应招，其实更多的可能是他借故避而不见。
张三丰很有本事，据说他在夜里梦见真武大帝传授他拳法，他于是根据梦中所得结合本身武功和丹道悟得内家拳。他自行悟得的内家拳一改少林外家的风格，以静制动、柔化刚发、后发制人、反筋背骨、点穴拿脉，从而避实击虚、引进落空，犯者常常应手而扑，非常的厉害。有一次，他凭着自己悟得的太极拳以一人之力杀死贼人百余名，从此内家拳名声大振。
张三丰的武术，百年后流传于陕西，以王宗最为著名。温州的陈州同从王宗学到此技，并用来教练本乡人，于是其技又在温州流传。到了嘉靖年间，内家拳以张松溪最为著名。松溪的徒弟有三、四个，以四明人叶继美字近泉的为第一，由此，其技又在四明流传。
四明得到叶近泉传授的，有吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎等，单思南的传人则是王征南。说起王征南学拳还有段故事。
