宇宙大道，蕴涵二气，故曰阴阳，人行于世，受阴阳之道以制约，人若阴盛而阳衰，必为见风使舵，怯勇而无志矣。
人若阳旺而阴绝，必为刚直不阿，光明正大之辈也，言语刚正而失之柔和，此为人之所忌耶，天乾为刚，地坤曰柔，天若阳旺而地亦阳旺，此乃悖逆阴阳之道也，阴阳合合，方能顺遂，天昼朱曦夜婵娟，此皆为刚柔并济。
人受气而蕴，易为其所惑心，人如今朝初遇不忿，为此而乱其情，人本心见乐，骤得不悦而处之，更有甚者，本心虽见乐，行者以愤懑之言而待之，前者怒目以对，口吐刚直怒色之言，此为未存仁善，心未得真乐，未以心而纳其人。
唇舌起燥意，遂得清水；世有五行，曰为，金木水火土，唯土水，余钦佩不已；润泽万物，此之为水；容纳寰宇，此之为土；德之高广，非一言以诉之，德之厚重，非一日而成之。
黄帝内经曰，心为君主，心与眸而连，心主喜乐，人得喜乐忘忧思；人虽得喜乐，遇怒言愤恨者，两相交锋，二人必会怒气而冲，声色惧涨，此之亦为失仁善，无喜乐，得忧怒，如此心何以为乐耶？何以纳万众耶？然人皆未可知，以刚直之言，对之，未以柔言轻语而对。
余常闻佛，声以歌之心经，佛经曰，人之檀中凸起者，必为喜乐盛者，需忍辱而功德盛，人需以其忍辱，以得之大富贵，以此得之，方能长久；德不足者，虽得其富贵，亦会消散；易经曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃；心以乐而对众生，反复以循，心正康泰富贵来，心以忧恨而对众生，常以此法，心邪体弱贫穷至。
