“我叫飞雪。”对面的小道童说着。
“你是谁？我在哪？”刘云一脸懵逼。
小道童抚额无语，旋即重整表情：“我叫飞雪！奉老爷之命，前来传你地仙修行之法。至于你在哪，看完你就知道。”
说罢，一指点向刘云额头。
刘云反应不及，只见一团白光糊上脸，脑中“轰”然，平空想起一套修行法。
名字……没有。
第一印象，就不是什么正经功法。非常随便的感觉。
白瞎了刚才的特效。
无名功法，境界只分三重：人，地，天。
看着好简单！一点都不高大上啊！
刘云嘀咕着，继续“回忆”。
第一重人境，此境有两套主修功法：五形五气，五脏五神；两套辅助功法：五窍五感，五欲五情。
五形五气，是动功，是外功，同时也是护道、斗战之法，五套功法动作亦可演变为五套拳法，或是兵刃、杀伐、战阵之法。
“可惜，现在是枪炮当道，过时了。”刘云如是想。
此法以五套肢体动作，引动五脏之气，流转周身，蕴养皮、肉、筋/膜、骨、髓/血。又细分为引气、行气、周流三法，分别强化五气的（输出）流量，流（转）速（度），以及流域（范围）。
至功行深，可进修蓄气、炼气、养气三法，分别提升五脏积蓄五气的能力，炼化五（阴）气的能力，生产五（阳）气的品质。
功行至此，外邪（百毒）难侵。
即便侵入，也能炼化，排除。
一应内伤外伤，皆可快速恢复。
若有相应的“五脏五神”境界，更可自主疗养，更快恢复。
至功行圆满时，若五脏不朽，则肉身不坏。
这是炼体炼气部分。至于配套的搏击战阵部分，刘云一掠而过。
五脏五神，是静功，是内功，是观想法。
神分阴阳，阴神对应植物/自主神经系统，包括交感神经系统与副交感神经系统。
阳神对应意识（相关的神经系统），包括感知神经系统与运动神经系统。
相应的功法也有两套，一为五脏蕴神经，观想五脏庙，一为五庄观想法，观想五脏神（或五官神）。
功行圆满，可修五神镇元图，以五神分别入驻五庙，五神进庙，镇压元气，使五脏不坏。
若内外功兼得圆满，则五神镇元，五脏不朽；五脏不朽，肉身不坏，自然久视长生。
至此可称人仙。
辅助功法五窍五感，以五窍通五脏，五感通五神。
既可辅助修行，也可辅助战斗。其中妙处，一言难尽。刘云略微浏览，继续往下。
另一套旁门/辅助功法，为五欲五情。五欲通五阴神，五情通五阳神，情欲相通，故阴阳相通。
同样既可辅助修行，也可辅助战斗。论诡秘玄妙，比五窍五感更甚。
但有一点，内功修神，常有心猿意马作乱，本就危险，一旦走火，便殃及五脏。
修五欲五情，是火上添油，乱上加乱。可谓捷径多歧路，欲速反难达。
所以正宗修者，修五欲五情，专为提高抵抗力。好比将心猿培养成齐天大圣，再镇压拘束，化为斗战护法。
是谓五神镇魔，五行镇元/猿。
五形五气。
五脏五神。
五窍五感。
五欲五情。
以上功法，只为分门别类。
有主辅，无先后。随便先修哪个，着重哪个，都行。
但凭天分兴趣，自行选择。
只有一点，想踏入下一重地境，内外功需得功行圆满，成就人仙。这是基本标准。
五窍五感虽是辅修功法，理论上没要求，实际后继影响非常大。
地境，第二重境界，有两种修法：外天地，内天地。
外天地施法护道，内天地演法悟道。
两者必须兼修，齐头并进。有互相助益，互相促进的效果。
所以也可以说只有一条路。一条路，谁先谁后，谁强谁弱，非常清楚。
故而可以分出几个阶段/几重小境界。
或者也有这样的原因：在功法创造者眼中，人仙之下，都是菜鸡。菜鸡不需要分境界。地境之上，才值得划分境界。
地境之上，修行第一步：入门。
入门：感气、取象，采集。
感气：使自身五脏之气，与外界五行之气，产生感应。
取象：将外界天地之象，萃取精华，融入自身观想之内景。此时内天地纯是幻象，称为内景。但因为五脏庙与五神在，内景幻象也能假借元神外显于世，展现威能。
如果之前体验过人境战阵之法，有过与他人五气感应的经验，感气很容易做到。
如果没有这个经验，但五窍五感练得好，五感够灵敏，也很容易感气入门。
如果都没有，那就很困难。
取象则只要会观想法，脑子够灵光，就可以做到。
此二法，是基本操作，基本操作都不会，后面的操作无从谈起。所以名为入门。
不算境界。
没资格。
学会基本操作之后，便要勤修基本功：采集。
采集：行走天地四方间，感应天地五行气，采而纳之，纳入五脏；观览天地山河之象，择而取之，融入内景。
这是基本功，也是地仙这一脉的独门绝技。
无论将来境界多高，抑或碰到的瓶颈有多大。
采集每做一次，就有一次的进益。
所以这种基本功最强之处，就在于潜能之大，没有上限……除非天地有上限。
第二步：交感。
对应小境界：福地。
在行走采集间，若遇有缘宝地，即可驻留，辟为自家福地。
福地与自身气机交感，以人养地，以地养人。
福地外景与自身内景相合，一念内景动，福地外景随之而动。
修至大成，福地之气便是自身法力，自身心意便是福地意志。
之后可以开始演道。
第三步，演道。
对应小境界：道场。
修行之士，所领悟者，是自然之道，其名天道；所践行者，是自身之道，其名人道。
天人二道，在内景中不断演练，在外景中一一烙印。
天道人道不断演练，至无有不协，浑然一体，便是大道。
诸般大道，一一烙印，功行圆满，福地道化，可称道场。
比如普陀道场，九华道场，地藏道场，都是这一重的名道场。
第四步，收纳。
对应小境界：洞天。
内景显化于外，与道场相合，是为洞天。
道场纳入自身，与内景相合，亦为洞天。
譬如极乐净土，掌中佛国，都可算在这一重。
所以在地仙修行法的三观之中，地境修行，有三重小境界：
福地，道场，洞天。
洞天完善，地境圆满。
可转修天境。
天境第一重：诸天。
以自身洞天为基础，提炼洞天种子，将洞天种子投入诸天，采纳诸天之气，体悟诸天之道。这是地境修行基本功：采集的诸天升级版。
地仙境中，采集的是天地间的气与象。
到天仙境，采集的是诸天万界的气与道。
洞天种子若遇有缘人，即可与之绑定，传有缘人修行之道，给有缘人开金手指。
金手指就是洞天种子本身。
洞天种子自成一界，可算洞天的迷你版。除了规格较小，洞天的种种好处，它都有。
随着时间推移，或修者境界提升，规格还会不断增长。
最终成为真正洞天。
如此，有缘人在修行开始时，便能享受福地洞天的种种福利：随身储物空间，随身农场，随身修炼宝地，随身战争堡垒……这些都可以有。
到福地境时，可直接将福地开在洞天种子中。
福地与修者气机交感，固然有种种主场优势，但也将修者绑在福地上，需得时时提防福地遭到天地人劫破坏，使得自身受到牵连，折损了法力与根基。
福地开辟在洞天，从此便无后顾之忧。
再不用担心外出时被人偷塔。
此外，以洞天储物时，两个世界的规则，以所储之物为载体，交汇、相融、相争，必然暴露行迹，修者借此，更易感悟这两个世界的道。甚至可以通过两界的道争，提前感悟诸天境的种种玄妙。
看到这里，刘云总算知道这是哪里。
这里是洞天之种。
他就是有缘之人。
他被一根金大腿砸中了。
这金大腿大得没边，感觉只要不作死，像咸鱼般躺着，都可以成仙的样子。
