在接到乌斯藏县高老庄高员外的检举信，揭发西天成佛研修班新招收的和尚猪八戒鱼肉乡里，装神弄鬼、恐吓他人，生活腐化、包养二奶后，西天佛祖十分重视，派出了工作小组，由唐僧担任组长，悟空担任副组长兼调研员，入驻现场，实地调研。
工作组充分走访了高老庄的村民，又和高员外家的所有佣人逐个谈心，在经过了三天的稽查后，高员外家的情况基本摸清：
高员外，祖居本庄。育有三女，无男，大女香兰、二女玉兰嫁到本村人家。高员外一直家境贫困，只有东倒西歪土房两间，盐碱干旱坡田三亩，生活较为艰难。三年前，为了养老，面向社会招聘倒插门女婿一名。猪八戒因为粗壮能干，成为高家三女高翠兰的丈夫、高员外的女婿。最初家庭关系比较和睦，猪八戒进门后工作热情很高，并在劳动中体现了超强的工作能力。村民们都说，高家的女婿十分古怪：种田不用牛和犁，收割不用刀和镰。天不亮就出工，天不黑不回来，行走迅速，半走半跑、半云半雾的。猪八戒自己讲述，他的工作成绩主要有：搬砖运瓦，筑土打墙，为高家扩建了多进的院子，重建了青瓦高座的大屋；扫地通沟，铺设上下水
管道，让高家在庄里第一个拥有了符合现代化标准的浴室和卫生间；开展规模化农业种植，扩大了种植品种和种植规模，为高家积累了大批的财富，为高家创立了家业。高家目前生活水准在高老庄上属于富裕，我们观察，高家现有三重的院落一处，骡马若干，佣人、仆人若干，家里现代化家电齐全，装修豪华舒适。据仆人高才反映，高家一年四季都有新鲜水果和蔬菜享用，冬天吃炸酱面从来不缺新鲜黄瓜。高翠兰平时穿金戴银，衣着考究。工作组认为，猪八戒在高老庄三年的工作，成绩还是突出的。
另外工作组了解到，猪八戒做和尚的介绍人观音菩萨，在结束了全球演讲之后已经回到南海故里。副组长悟空马上不辞辛苦，赶往南海，走访菩萨，了解到第一手情况。菩萨讲述了当年的情况：猪八戒因为被贬下界，刚进入人间，不能适应现代社会，无法就业，生活很困难，就在福陵山的云栈洞卵二姐家做了倒插门的女婿。卵二姐婚后很快故去，猪八戒把家当吃光，失去经济来源，饿得神志不清，出现幻觉，竟然跳到半空，要吃路过的菩萨。菩萨可怜猪八戒，为他摩顶受戒，八戒才成为和尚。菩萨许诺八戒加入成佛班，到西天后会有幸福生活。菩萨听了悟空对八戒工作、生活现状的汇报后，肯定八戒选择了自力更生、勤劳致富的正确人生道路，为八戒没有像他的师弟沙和尚、白龙马那样，靠做强盗、吃人为生感到欣慰。还委托悟空，查一查八戒这几年是否遵守了和尚的戒律，有没有偷偷吃肉的事情发生。
悟空回到高老庄，把菩萨的讲述汇报给留守的组长唐僧。唐僧了解到猪八戒以前就是靠做上门女婿生活，觉得八戒到高老庄做女婿也是熟门熟路，心里暗笑。工作组决定把八戒是否吃肉破戒，作为下一步的调查重点。带着这个问题，工作组再次找到高员外，了解猪八戒的饮食情况。高员外听到“饮食”两个字，情绪十分激动，说：“猪八戒一顿饭要吃三五斗米，早餐也要百十个烧饼，幸好还吃斋素，要是吃肉、喝酒，我们家半年就得被吃光了。”猪八戒自己说，自从菩萨受戒后，一直坚持吃素，戒五荤和三厌。因此在八戒是否坚持素戒这点上，工作组认为事实清楚，不存在鱼肉乡里的情况。难能可贵的是，八戒还拒绝食用大葱、小葱、洋葱、大蒜等属于五荤的调料，相比我们许多的出家弟子、佛门长住，不仅饮食不检点，吃面条经常做鸡蛋卤的，偷偷吃肉的也不少见；还有那些穿着佛衣上酒楼、做按摩的和尚，八戒在没有监督的情况下，对佛家戒律可贵地坚持奉行，是非常感动人的。
工作组组长唐僧见高员外对猪八戒的食量总是耿耿于怀，就劝导他说，因为猪八戒能干活，所以他才能吃呀！他不能吃，怎么能干活呀，他的力气从哪里来呀，再说你以为他吃的那些饭都去了哪里……悟空一听老唐把话匣子打开了，赶紧拦住，接过话题说：“八戒虽然吃了你们家不少粮食，但是他这几年干了不少的苦活，你们的家业都是他辛苦挣下来的，何苦你要这么恨他呀？”高员外反映说：虽然八戒是有苦劳的，但是八戒长得太丑，辱没了门风。八戒长得像个怪物一样，出来进去的，和高家在庄上的经济地位反差太大，在庄里面名声不好听。
对高员外严重的虚荣心，看不起劳动人民，尤其是过河拆桥的势利心态，工作组早有体会。几天前工作组入住高员外家时，高员外一听说唐僧是唐朝来的，又是唐王的御弟，忙迎出来，可是看见悟空的样子，就指桑骂槐说：“怎么又来了个妖怪！”就要关门。听说是上面派来的工作组，才勉强让到客厅，也不让座。孙悟空为了维护工作组的尊严，给唐僧拉过椅子让座，自己也拉椅子坐下，老高还不高兴地说：“这个小和尚，还挺不见外呀！”悟空就说：“你要是留我住半年，我还不见外呐！”老高自己也坐下后，就开始控诉猪八戒，说了多半天自己也不喝水。最后悟空告诉老高，工作组有权力和能力惩治猪八戒时，老高才高兴，送上茶水，安排吃饭。
对于高员外反映的猪八戒装神弄鬼，对村民身心造成伤害的情况，工作组通过对猪八戒的近距离观察，认为猪八戒不用装神弄鬼，他本身就是妖怪了；不用装扮，就可以吓死人了。在走访村民的过程中了解到，村民们给猪八戒起了绰号叫“二疯子”，因为八戒有二疯：见到人多时就眉飞色舞，属于表演欲极强的人，典型的“人来疯”；见到村里的女人，就跑上去搭讪，由于跑姿独特，被命名为“猪八戒跑”，后来又叫成了“猪癫疯”。村民们表示都爱看“猪癫疯”，就是怕“猪癫疯”冲自己的婆娘疯癫。工作组需要调查的是：猪八戒有没有存心吓唬人的主观意愿。
猪八戒说自己由于在前妻死后曾患有强烈的抑郁症，就怕别人不和自己玩儿，所以见到别人就微笑，结果他走在庄子中心的路上时，把嘴朝前一掬，把耳朵朝两边一摆，就吓倒了二三十人。悟空认为，猪八戒吓倒人的记录已经超过了自己，但是吓倒人本身就是错误的。因此给猪八戒提出了整改措施，要求猪八戒每次把耙子嘴揣在怀里，蒲扇耳朵贴在后面，才能出来见人。工作组为了让猪八戒加深认识，给八戒灌输了这样一个概念：长得丑不是你的错，但是吓倒人就是你的错了。八戒也表示以后要正确、客观地认识自己的形象，并且要注重对品德和心灵的修炼，培养自己内心的智慧和光明，使他人和自己接触时，能忘掉自己的丑陋，有如沐浴春风，感受到自己散发的绵绵爱心。工作组对八戒能有这样的认识感到很欣慰。
对于猪八戒生活腐化、包养二奶的情况的调查结果是：猪八戒所居住的另一套住宅“云栈洞”，系八戒与卵二姐所有，卵二姐死后，产权完全归属八戒，属于八戒的婚前财产，与高家无关。猪八戒只有高翠兰一个妻子，在外没有情人，也没有与其他女人同居的情况发生。这一点得到高老庄老少村民的认同，且高员外无法拿出证据，因此关于猪八戒生活腐化、包养二奶的事实不成立，属于检举不实。
工作组要特别指出的是，猪八戒对工作组的工作非常配合，态度非常诚恳，主动火烧了“云栈洞”，让自己了无挂碍，全心当和尚；而且还让悟空“善猪恶拿”，用捆猪的捆法把自己从“云栈洞”一直绑到工作组，没有一句怨言。猪八戒外貌丑陋，但是懂得礼节，认唐僧做师父、悟空做师兄后，还要求高员外，让自己的妻子出来见“公公”和“大伯”。离开高老庄时，回头一再嘱咐高员外，因为自己走得匆忙，不能当面辞别岳母、大姐、大姐夫、二姐、二姐夫、七姑八舅，让高员外代为转述，请他们不要怪罪，并祝他们一生平安。
最后，工作组认定：对猪八戒的上述指控不成立。猪八戒虽然心性愚昧，但能认真守戒，具备了当好和尚的前提条件，可以加入西行成佛研修班。但是该和尚饭量超出想象，确实有贪吃、贪睡的习惯，并且头脑深处还有留恋家庭生活的想法。因此决定在西行中“劳其体肤”，给猪八戒安排挑担子的重体力工作，并建议佛祖，在取经结束后，安排适合猪八戒的工作岗位，例如“净坛使者”等岗位。
西天成佛研修班调查工作组
执笔：唐三藏
评语：上述调查完全忠实原著，并无虚构成分。《西游记》全书都明确点出：八戒本质上是个坚定的素食主义者。八戒为了自己的目标，能放弃嘴边的那块肉，我们在嘲笑八戒的时候也要反思自己：我们中有几人能做到呢？八戒其实是不简单！
心中的佛国
师徒行到万寿山，唐僧在马上欢喜地说：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，不像这里好山好水，果然的幽趣非常。是不是离灵山雷音寺不远了？我们也好梳梳头、正正冠，拜见佛祖呀。”悟空笑了：您还梳头？您有头发吗！说：“早哩！早哩！”沙僧说：“师兄，我们到雷音还有多远？”悟空说：“十万八千里。十停中还不曾走了一停哩。”八戒说：“哥呀，要走几年才得到？”悟空说：“这些路，让二位贤弟走，十日就到；让我走，一日能走五十遍，天还没黑；要是让师父走，别想！别想！”唐僧道：“悟空，你说别想是多长时间呀？”悟空道：“你自小走到老，老了再小，老小千番也难；只要你见性至诚，念念回首处，即是灵山。”
这段对话你不觉得眼熟吗？看看六祖《坛经》决疑品里面的一段问答：
“刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’师言：‘使君善听，慧能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪……今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。’”
看出来了吧，这就是悟空对慧能讲经口语化的翻版。唐僧西天取经，对应的就是“僧俗发愿，愿生西方”，悟空说“十万八千里。十停中还不曾走了一停哩”就是说唐僧自身的修炼还不够呀。“只要你见性至诚，念念回首处，即是灵山。”也就是慧能所述“念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀”。
