买书花去了代注恒不少的钱，但还不是整个大学期间他最大的一项开支。买书虽贵，但好书难觅，真正一定要买的正版新书不是太多。很多书可以通过借阅然后笔记抄录的方式把精华吸收存储，还有一些书甚至看完了都没有什么值得记录的地方，这些书代注恒现在都不急着买，甚至未来也未必需要买。
真正花去代注恒最多钱的项目还是“行路”，因为时间关系，他不可能每个计划去的地方都能步行而去，尤其是每个周末，他按照计划都要“出行”，这就需要汽车火车票钱。
代注恒大学四年60%以上的周末都不在大学里，甚至不在大学的城市。
他首先从城市附近的一些城市和县城，有特色和名气的乡镇开始自己的“行万里路”。然后他会利用大一些的节日如暑假寒假五一周国庆周去更远一点的点。以大学的城市和自己家乡的城市为圆点，逐步向周边的地级市、县城扩展开去。
他计划在大学毕业前把省内所有地级市都走一遍，结果只完成了70%。他还计划在30岁之前把全国的各省自治区的省会、最著名城市都走一遍。在40岁之前把亚洲5个自己愿意去的国家的首都和著名城市、著名风景区走一遍。在50岁之前把世界上非亚洲的11个国家和25个城市走一遍。
代注恒的“行路”可以叫做旅游，也算不上旅游。出游之前，他会先要把功课做足，到这个地方去的交通工具、总体时间安排、民风民情观察、特色小吃品尝、住宿的安排、旅游景点的票价和时间安排、城市公共活动场所和广场绿地的观察、城市行道树和规划、建筑风格等。总之，是按照社会学、民俗学、旅游学、生物学、建筑学等众多领域知识的角度去观察和实践的。
按照文化学的知识来看，每个地方都有自己独特的文化，这叫做文化的区域性特征。每个不同区域的文化可能在饮食、民俗、语言、服饰、建筑上都各具特色。代注恒后来常听到网络媒体和视频网站上出现：“世界那么大，你去过哪些地方，还有哪些地方没去过？”“世界那么大，为什么你只知道待在一个地方，不出去走走？”之类的宣传。
代注恒给自己的每个周末都确定了不同的出行目的地，如果是比较近的乡镇、县城他就步行而去，或者在路边找一处景色优美的地方坐下看书，直到日落。
除了步行以外，或者有些时候去借一辆自行车骑车去出游。如果是比较远一些车程在2小时以上，或者火车车程3小时以上的地方，就乘坐汽车或者火车去。
经过他的计算，他发现在国道省道上车程1小时一般他步行就需要8小时左右，骑车需要3个小时。如果是县道村道车程2小时时，步行也需要6个小时以上，骑车需要3个小时以上。
为了时间上的安排，可以说，在以他的大学为中心，半径在25公里范围内的乡镇或者县城，他一般都是步行去的，半径在50公里范围内的或者乘车或者骑车；半径超过50公里的地方，他一般都会考虑乘坐汽车或者火车去。
他喜欢乘坐火车，因为在长途的火车上会有不同地方不同性格不同年龄的很多乘客，有时候他能够从火车上的乘客中听到很多美妙而独特的故事，也能够和一些可能在日常生活中完全不可能认识的乘客交上朋友。
他曾经将自己从小乘坐的火车的时间和乘坐火车跑过的路程进行过统计，截止到大学毕业，他总共“坐着火车行走”达到15231公里，“在火车上生活”515个小时。
代注恒在大一的时候有个关于火车的梦想，他想将中国的每条客运铁路都乘坐火车走上一遍，在当时那可是个6万多公里的大梦想。
在那个00年代初的时候，网络还不发达，手机还不普及，代注恒不知道世界上是否还有和他一样喜欢走的人，但是他相信，世界上一定还有和他相似的人，只不过，可能永远大家都不会认识而已。
他不知道世界上是不是有那些和他一样喜欢徒走的人，而且即使喜欢徒走，个人徒走的目的和目标也不相同。
代注恒后来看了一部电影叫《阿甘正传》，那部电影中男主角福瑞斯·甘在电影临近尾声时开始跑步穿越美国的壮举，而且跑了三年多。他觉得自己的喜欢走和阿甘喜欢跑还是有一个共同之处的，那就是“展望充满希望的未来，忘记没有价值的过去”。
代注恒不喜欢约朋友一起徒走，他喜欢一个人听着音乐安安静静的徒走，边走边思考，边走边观察，喜欢停下来看看就看看，喜欢停下来玩玩就玩玩。
一旦开始走，他就会按照自己的节奏走，每走一步，他都能感受到自己的臀中肌、臀大肌、腹直肌、腓腹肌、腓骨肌、胫骨肌等在运动，感觉到自己每一个脚印都印出了一段新的历程，感觉到自己的眼睛又在一个新的角度观察到了新景象或者从新的角度观察了旧景象的不同风光。
有朋友问他：“你一个人徒走，不觉得寂寞，不觉得无聊啊？”他也有朋友喜欢徒走，但是仅仅是喜欢和多个朋友一起走，或者和女生一起走。
一个他小学时候和高中时候都是同学的好朋友吴奉午就特不理解他的行为，他是个时间至上主义者，认为徒走是反科学的，非常浪费时间，他的理念是，能乘飞机不乘火车，能乘火车不坐汽车，能打的士不坐公交，能开车绝不走路。锻炼身体，那就去健身房吧。
他可是个从家出来买个西瓜仅仅两三百米也要从车库开车来回的效率主义者。
吴奉午认为，时间是这个世界上最重要的资源，可以用来享受可以用来创造，可以制造快乐也可以消磨伤痛。
他总是选择好目标，然后以最快的时间去实现，在现代社会，各种新型设备的出现，不就是为了提高效率，使人类的时间变得更宝贵使人生厚度宽度深度得到无限拓展吗？至于实现目标的过程那不是他要的，沿途的风景对他没有意义，最终的目标才是人生价值所在。
大家都知道，人类社会不断的发展，现代社会之所以成为现代社会，其中一个很重要的特点就是，由于人类开发创造了很多工具，使人类不论在时间和空间的利用上都取得了日新月异的突破，随着人类各项能力的不断增强，人类的选择范围也就越来越大，所以，现代社会各种各样的思想、各式各样的生活模式都突然摆在大家面前。
可以说，现代社会区别于古代社会的一个重要区别就是：现代社会可以给人们提供更多的选择，而古代社会的选择就非常有限。
每一个个体都有按照自己意愿进行选择的权利，但前提是不能以破坏或伤害社会公众和他人利益为前提。
有人就觉得打麻将是人生快乐，也有人觉得打麻将非常浪费时间对身体也不好。
有人觉得没有游戏耍很无聊，也有人觉得耍游戏又浪费时间又浪费钱。
有人觉得狗肉好吃，也有人觉得狗狗可爱又有用吃狗肉无耻杀狗残忍。
有人觉得读书无比快乐，也有人觉得浪费时间消耗精神损伤眼睛。
有人觉得旅游快乐，也有人觉得旅游费钱费力还有可能破坏环境甚至遇到生命危险。
有人觉得挑战是种可贵的精神，也有人觉得这是吃饱了撑着难受。
有人觉得呆在家里做家务带孩子是种温馨，也有人觉得这是混吃等死。
有人觉得花天酒地的欢场是人生不可或缺的经典，也有人觉得这种生活是奢侈糜烂堕落的表现。
现代社会，人们可以选择的目标和目的地都无限扩大，什么思想什么思维什么模式什么理念都涌现出来，到底哪种最好这种问题是没有标准答案的。没必要去看不惯别人，甚至指责别人，只要做好自己，成为自己生命的设计师和导演就行了。
代注恒从丛舟出发时，看到城市边上路边有一块巨大的广告牌，上面没有广告的内容，一幅巨大的伟人像，看着脚下的一片城市，图中还有一句经典名言。
经过路上6个小时左右的行走，经过枣山、红庙、石垭等地终于来到银池县城，已经是下午5点过。
这不是代注恒最好的状态和最好的速度。他沿途并没有一直按照节奏不停的走，而是不时到岔路或者路边的山坡上去喝水看风景。
同一段路程，因为心情不同都能够体味出不同的感觉，何况这是个全新的路程，以前代注恒没有来过走过，未来虽然看似很长，其实眨眼就到了，没有特殊的原因，他是不会再来的了。
中国是个很大的国家，人口多城市多，一个人的一生能够到过多少个城市，见识过多少个城市的风采呢？
除非是专门的旅行家，谁也不可能毫无目的的去一个城市，去尽量多的看看这个世界各个不同城市到底是什么样子的。
