在我国古典文学名著《三国演义》中，有一个描写当时名士庞统（号称凤雏）不露真本事、待价而沽的故事。
三国时期，流传有“卧龙、凤雏得一人而安天下”的说法，即是说，魏、蜀、吴三国，不论哪个国家得到卧龙或凤雏其中一人即可夺得天下，可见凤雏先生庞统的本事是非同寻常的。但是庞统生得怪异，不太令人喜欢，吴国孙权没有留用他，他就去蜀国投奔刘备，此时庞统怀有孔明的推荐信，如果庞统见到刘备呈上孔明的信件，定会得到重用，但庞统鄞见刘备时并没有呈上这封信，只是以一个平常谋职者的身份求见的，因此，刘备也未能重用他，只是让他去治理一个小县。身怀治国安邦之才的庞统没有拒绝这个一般人瞧不起的职位，他这样做，是他不想施展自己的雄才大略吗？非也，他深知，靠人推荐不足以服众人，他要在该露脸的时候才露脸，果然，当刘备对他所管辖的耒阳县的政务产生质疑时，他当着刘备的心腹、爱弟张飞的面，将一百多天积累的公案，不到半日即处理得干净利索，曲直分明，令人心服口服，使张飞大为惊讶。试想刘备听到张飞的禀报后，对庞统的才华能不暗自佩服吗？庞统适时地不露真本事，低姿态入场，在可以一显身手的时候，才将自己“卖了”个好价钱——-副军师中郎将。
好汉不露真本领，实乃处世的至高境界啊！
一个身具高深才德的人，最聪明的办法就是不要锋芒太露。可是很多人不明白这其中的道理，尤其是一般奋发有为力争上游的青年，往往会由于在团体中表现得太拔尖、太露骨，为此而遭受一些自己不好也见不得人好之徒的嫉恨，于是陷入了“众口铄金，积毁销骨”的被动境地，可见该藏则藏，该露则露，也不失是一门高深的处世学问。
“野心”别外露，外露遭贬黜
在我们生活的社会当中，出现纯粹的“野心家”应该是很个别的现象，我们所谈论的“野心”从真正意义上讲，也无外乎是隐藏在个人心里不宜让别人知晓的一些“志向”和“企图”。但在现实生活当中，你的这些“志向”或“企图”，即使是正当的，而一经在你身上得到表现的时候，总会有人感到受到了威胁。他们可能会利用手中的权力和影响力，对你进行打击，使你过去的一切努力都化为泡影，因此，你如果真的怀有某种“野心”的话，可千万要谨慎点，切莫轻易外露，否则，你可能会因此而自毁前程。
张胜志是一名刚毕业的大学生，他到一家大公司去应聘，结果被录用了，而后，他主动找到公司人事主管，说自己不怕苦累只是希望能到挣钱多的岗位上工作，原因是，自己是农村来的大学生，几年大学下来，花光了家里的所有积蓄不算，还欠着外债。人事主管很同情他，把他分配到了营销部当推销员。因为这家公司生产的健身器材很畅销，推销员都是按销售业绩计算收入，因此尽管张胜志是个新手，可几个月下来，他得到的薪金却比其他部门的员工多，由此，他也就下定决心在营销部干下去。
张胜志毕竟是大学生，头脑灵活，爱思考，时间长了，他就发现了营销部里一些工作上的疏漏，管理也不规范，因此他除了不断加强与客户的联系外，还把心思用到了营销部的管理上，并且还经常向经理提出一些意见，对此，经理总是回答说：“你提出的意见很好，可我忙不过来呀，改进工作慢慢来吧。”经过几次和经理谈话，张胜志发现一个秘密，那就是营销部墙上的组织结构图表中有副经理一名，可他到营销部已近半年，却从未见过副经理，难怪部里有些工作无人管理呢？
并且，张胜志通过打听了解到，营销部经理的薪金有时高过公司副总经理，副经理的薪金也高过推销员的几倍，于是，他萌发了觊觎营销部副经理一职的想法。想了就干，就在一次营销部全体员工会议上，他坦陈了自己的想法，经理照例当众表扬了他。可没想到，自那次会议后，张胜志的处境就越来越被动了。他初来乍到，并不知道那个副经理之职，已有许多人在暗中等待和争夺，迟迟没有定下来的原因就在于此。而张胜志的到来，开始并未引起人们的关注，因他只是个小雏，羽翼未丰，不足刮目，但时间一长，他频频问鼎此事，又加之他有学历，人们便感到他的威胁了，这次他又公然地要争这个职位，无疑是惹了马蜂窝，一时间，控告他的材料堆满了经理的办公桌，什么张胜志不讲内部规定踩了我客户的点；他泄漏了我们的价格底线；他抢了我正在谈判中的生意……这些控告任何一项都是一个推销员所承受不了的，对于此事的起因经理心里最清楚不过了，为了安定部里的情绪，不至影响营销任务，经理经与人事部门商定，不久，将张胜志调走了。
张胜志的遭遇对于我们身在职场中、且要出人头地的人来说，不是一堂生动的教育课吗？
4.藏锋敛迹不会轻易遭遇敌手
“自信人生二百年，会当击水三千里”当然是一种自信。但有些时候，比如才具尚不成熟，时势有所不利之时，你若一味地恃才逞强，锋芒毕露，不仅不能脱颖而出，也许还会锉锋断刃，折戟沉沙。聪明的人不仅善于露出锋芒，而且更善于藏匿锋芒。
君子藏器于身，待时而动
锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来应该小心翼翼，平时应插在剑鞘里。所谓物极必反，过分外露自己的才华容易招致对手的嫉恨和陷害，尤其是做大事业的人，更应该修炼好“藏露”之功。在现实生活中存在着这样一种自视颇高的人，他们锐气十足、锋芒毕露，处事不留余地，待人牛气冲天，有十分的才能与聪慧，就十二分地表现出来，这样的人往往在人生旅途上屡遭波折。
人这东西，“同患难易，共荣华难。”所以，在打江山时，各路豪杰汇聚在一人麾下，锋芒毕露，一个比一个有本事。主子当然需要这样的人杰。但天下已定，这些虎将功臣不会江郎才尽，总让皇帝感到身边有诸多威胁。历史上有多少人因此而丢官丧命啊！所以，到了一定时候，一定要掩盖自己的才华，不要给人一种咄咄逼人的感觉。
洪应明在《菜根谭》中再三阐述君子不可太露其锋芒的思想，决非反复玩弄词藻，实在是对处世经验的深切总结。“不可太露其锋芒”，并不是销蚀锋芒，而是指人应隐其锋芒，不要恃才恃权恃财而咄咄逼人。其实，隐藏锋芒也是一项强化自己的学识、才能和修养的过程，有利于培养自己处理各种人际关系的能力与技巧，是放弃个人的虚荣心而踏实地走上人生旅途的表现。
孔融是孔子的正宗谪系子孙，孔融长大后在世事****的年代成了名士。孔融虽然是“大圣之后”，又在世事****的年代成了名士，也曾自许大志，表示要济危靖难，匡扶汉室，但他却缺乏政治见识与匡济大才。在任北海相期间，他的主要政绩是在建立学校、表显儒术、荐举贤良、吊死问生等方面。至于说到用兵打仗，这位大名士可就出尽洋相了。他在北海曾多次被黄巾起义军和袁绍的人马所围困，以至于“不能保障四境，弃郡而去”。一次他在都昌被黄巾军管亥部所困，多亏刘备派兵救援才解围而去。又一次在建安元年，袁绍之子袁谭率兵把孔融围在青州，一连数月，城内守兵只剩下百十来人，形势危在旦夕，而孔融却“凭几安坐，读书议论自若”。结果只落得“城坏众亡”，自己仅以身免，妻子儿女全部做了俘虏。一方面由于自视过高，议论不切实际，另一方面又因为所任非才，这样，在豪强纷争、群雄割据的东汉末年，孔融虽然“不肯碌碌如平居郡守”，但终究是无所建树，充其量只能做个名士而已。
孔融是当时比较正直的士族代表人物之一，他刚直耿介，早年刚刚踏入仕途，他就初露锋芒，纠举贪官，董卓操纵朝廷废立时，他又每每忤卓之旨，结果由虎贲中郎将左迁为议郎。后来在许昌，孔融又常常发议论或写文章攻击嘲讽曹操的一些措施。太尉杨彪因与袁术有姻亲，曹操迁怒于他，打算杀他。孔融知道后，顾不得穿朝服就急忙去见曹操，劝说他不要横杀无辜，以免失去天下人心，并且声称：“你如果杀了杨彪，我孔融明天就撩起衣服回家，再也不做官了。”由于孔融的据理争辩，杨彪才得免一死。建安九年，曹操攻下邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻，孔融知道后写信给曹操说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操不明白这是对他们父子的讥刺，还问此事出何经典，孔融回答道：“以今度之，想当然耳。”当时连年用兵，又加上灾荒，军粮十分短缺，曹操为此下令禁酒，孔融又一连作书加以反对。对于孔融的一再与自己作梗，曹操是早怀嫉恨的，只因当时北方形势还不稳定，而孔融的名声又太大，不便对他怎样。到了建安十三年，北方局面已定，曹操在着手实施统一大业的前夕，为了排除内部干扰，开始对孔融下手了。他授意别人诬告孔融“欲规（谋划）不轨”，又曾与祢衡“跌荡放言”。罪状就是孔融以前发表的关于父母子女关系的那段言论。这样，在建安十三年八月，孔融被弃市，妻子儿女同时遇害。
在日常社会中，人们总是想方设法要出人头地，古时那些读书人哀叹：“人不知而愠，不亦君子乎！”可见人不知我，心里老大不高兴，这是人之常情。所以有才华的人便言语露锋芒，行动也露锋芒，以此引起大家的注意。但更有些深藏不露的人，好像他们都是庸才，胸无大志，实际上只是他们不肯在言语上露锋芒、在行动上露锋芒而已。因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便要得罪旁人，这样，旁人便成为阻力，成为破坏者；行动露锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌，也会成为阻力，成为破坏者。曾国藩曾说：“君子藏器于身，待时而动。”意思是说，君子有才能但不使用，而要待价而沽。天才能做到无此器最难，而有此器，却不思此时，则锋芒对于人，只有害处，不会有益处。所以古人说：额上生角，必触伤别人，不磨平触角，别人必将力折，角被折断，其伤必多。可见天才的锋芒就像额上的角，既害人，也伤己！如此来说，还不如没有。
《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。由此观之，人才的选用也是如此。一些才华横溢、锋芒太露的人，虽然容易受到重用提拔，可是也容易遭人暗算。
人生就是这样，当你得意时，切不可趾高气扬，目空一切，不要把自己看得太了不起、太重要。适度地收敛起自己的锋芒，夹起尾巴做人，掩饰起你的才华，才能顺利地走好你的人生之路。
露锋芒于外，伤己身于内
大多数人都有张扬自己的表现欲和卖弄自己的兜售欲。而这种欲望常常会使自己心态失衡，举措失体，并很容易引起别人的侧目和反感，导致自己陷于被动的人际环境中，进而造成磨难不断，运途多舛。
苏东坡是宋代有名的文人，年青的时候，他仗着自己聪明，就颇有点恃才傲物、锋芒凌人的架式，只是王安石惜才，才给了他一点小小的惩罚。
有一天，王安石与苏东坡在一起讨论王安石的著作《守说》。这本书把一个字从字面上解释成一个意思。当他们讨论到“坡”字时，王安石说：“’坡‘字从土，从皮，’坡‘就是土的皮。”苏东坡笑道：“这么说，’滑‘字就是水的骨”王安石又说：“’鲵‘字从鱼，从儿，合起来就是鱼子。四匹马叫做’驷‘，天虫写作’蚕‘。古时候的人造字，是有它的含义的。”东坡故意说：“’鸠‘字是九鸟，你知道其中的原因吗？”王安石不知道苏东坡是开玩笑，连忙虚心向他请教，东坡笑着说：“《毛诗》说’鸠鸠在桑，其子七兮。‘加上他们的爹妈，一共是九个。”王安石一听，不说话了，心中暗暗觉得东坡虽有才，但不免轻狂了些。
过了不久，苏东坡由翰林学士遭到贬谪，削级降职，被皇帝派往湖州做刺吏；三年期满，又回到京城。苏东坡在回来的路上便想：当年得罪这位老太师，也不知他生气了没有，回去得马上拜访他。所以，他还来不及安好家，便骑马往王丞相府奔来。
东坡到相府门口，立刻被门前的一些听事的小官吏引入门房。守门官说：“您在门房里稍稍坐一下，老爷正在睡觉，还没醒呢！”东坡点点头，便在门房内坐下了。
守门官走后，东坡一人等得无聊，便四下打量起来，看到砚下一叠整整齐齐的素笺，上面写着两句没有完成的诗稿，题着《咏菊》。他看了看笔迹，认得是王安石的，不由得笑了起来：“士别三日当刮目相看。二年前我看这老头儿下笔几千言，不用思索；二年后怎么江郎才尽，连两句诗都写不完！”于是取过诗稿念了一遍：
西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
