一则
獬豸(xièzhì)是古代中国的一种独角兽，又称直辨兽、触邪。
当人们发生冲突或纠纷的时候，獬豸能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。
帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，全都由獬豸裁决，均准确无误。
所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。
二则
“开封府题名记”碑上刻有北宋开国以来183位开封府尹的姓名和上任年月。
唯有包公名下经历代敬仰者指点抚摸，形成一道深深的凹痕，可见，“包青天”的形象深入人心之广。
三则
包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。
在现存宋人话本中，写包拯的就有《合同文字记》《三献身包龙图断案》等，后来歌颂包公的传说越来越多。
经过南宋说书艺人的加工塑造，包公的形象更加丰满、鲜明，不断地流传后世。
在此过程中，包公的事迹越积越多，包公的本事越传越神，也越为老百姓所敬重和喜爱。
直到今天，传统京剧中保留下来的包公戏还有不少，著名的有《铡美案》《赤桑镇》《打銮驾》《狸猫换太子》等。
随着国际文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界性的声誉。
四则
1936年，美国记者斯诺访问延安时，被******、朱德等共产党领袖们的廉洁节俭所深深感动，断言这种廉洁节俭的作风会产生一种伟大力量——“东方魔力”。
1949年美国大使司徒雷登对国民党的军官们说：“共产党战胜你们的不是飞机大炮，而是廉洁，是靠廉洁换得的民心。”
五则
1941年11月6日，******发表演说：“共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。
别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。
共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好。”
六则
1949年11月，以董必武为团长的中央财经接收代表团来到南京。
董必武非常严肃地对手下人员说：“我和你们约法三章：不许向地方要东西，不许以我的名义在任何部门搞活动，不许接受礼物。
你们要是违纪了，我就要送你们到公安局。”
七则
1961年4月至5月中旬，************后期，刘少奇到湖南长沙进行了44天的调查。
他了解到农村的真实情况后，说：“你们看，靠吹牛、撒谎、欺骗等手段过日子，迟早是要真相毕露的。”
八则
杜暹因病去世，年六十余岁。
他死后唐玄宗非常怀念他，派太监到他家视其丧事，并拿出三百匹绢以示吊唁，还追授他为尚书右丞相。
朝中众臣见皇上都这样做，也都给其家人送去许多钱财，尚书省还送去了一份奠仪，但他的儿子遵照其遗嘱，都谢绝不受。
朝臣们认为他有忠孝之美，最后经反复商讨，确定谥号为“贞孝”。
[注]杜暹(xiān)，唐朝大臣，玄宗时任黄门侍郎同中书门下平章事，擢户部尚书，以廉洁著称。
九则
海瑞为官多年，只用积蓄的俸禄二百二十两银子买了一处住宅。
临终前不久，上级发下的柴火银子多算了二钱，他特地叫人送交回去。
海瑞去逝后，户部官员清点了他的遗物，只有俸银八两、布一缎、旧衣服几件而已，丧事的开销还是同事筹集的。
十则
汉文帝的舅舅车骑将军薄昭犯了杀人罪。
如果依法追究，汉文帝又担心违背孝道；不追究，又不利于维护国家的尊严。
丞相张苍、大夫贾谊暗示薄昭自杀。
但薄昭心存侥幸，希望汉文帝回心转意。
文帝得知舅舅不愿自尽，心中十分气恼，觉得舅舅没有气节，也感到自己脸上无光。
为了逼迫舅舅依法自裁，同时也是为了震慑那些敢于以身试法的大臣、外戚，文帝果断地下令：大臣们换上丧服，一起到车骑将军家中哭丧。
薄昭知文帝决心已定，不可更改，只好自杀了。
十一则
新中国成立初期，刘青山、张子善作为党内高级干部贪污巨额国家财产，有人以刘、张二人在战争年代出生入死，有过功劳，又是高官为由，向******说情。
******说：“正因为他们两人的地位高、功劳大、影响大，所以才下决心处决他们。
只有处决他们，才能挽救20个、200个、2000个、20000个犯有各种不同程度错误的干部。”
十二则
明朝范景文为万历进士，历任兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等职。
明时朝政大权集中于皇帝一人之手，不设宰相，大学士为皇帝顾问，相当于首辅。
当时亲友登门相求，范景文一一婉拒，并在门上张贴“不受嘱，不受馈”六个大字，以明心迹。
老百姓交口称赞，尊称他为“二不公”或“二不尚书”。
同僚中的正直之士以范景文勤政廉政为内容撰成一联，上联是“不受嘱，不受馈，心底无私可放手”，下联是“勤为国，勤为民，衙前有鼓便知情”。
十三则
沈葆桢在两江总督任上去世，朝廷命令江苏巡抚吴元炳办理丧事，并代行总督职责。
吴元炳来到金陵，看到沈葆桢身后萧然，仅在枕边得到银币五十元，此外别无钱物。
箱子里也只有布衣数袭、旧书若干卷，于是非常感叹他的廉俭。
[注]沈葆桢，晚清名臣，曾任江西巡抚、福建船政大臣、两江总督等职，他是爱国英雄林则徐的女婿。
十四则
宋初宰相范质从不接各地馈赠之礼，甚至自己的俸禄和前后所得赏赐也大部分送给了老弱孤寡。
范质临终之时“家无余资”，宋太祖说：“闻范质只有宅第，不置田产，真宰相也。”宋太宗也称赞他博学多才，谨守法度，清廉为官，勤于政事。
十五则
宋国有个人得到了一块宝玉，把它献予国相子罕。
子罕不肯接受。
献玉的人说：“这是我珍藏的一块宝玉，特此献给您。”子罕说：“我把‘不贪财’作为珍宝，你把‘玉’作为珍宝；如果我收下你的玉，你我都会丧失珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”
十六则
唐代宋璟从广州都督任上升任宰相时，当地官员为他修建“遗爱碑”。
宋璟后对唐玄宗说：“我在广州并无突出政绩，只不过因为现在我地位显赫，地方官员借机献媚。
请陛下下旨停止给我立碑，以革除这种陋习。”唐玄宗采纳了他的建议。
从此，天下各州再也不敢给当政的宰相立功德碑。
十七则
唐代宰相姚崇生活俭朴，平时粗茶淡饭，家人也都穿着布衣。
姚崇在朝为官时，处理政事来不及回家时就寄居在一座寺院里。
唐玄宗曾经建议姚崇住在办公地四方馆，既可以改善生活条件，又可以就近处理政务。
姚崇谢绝了玄宗的好意。
十八则
夏元吉是明成祖、明仁宗、明宣宗都特别依靠的大臣，一生有二十多年在掌管户部，因此皇帝会经常赏赐给他一些贵重的物品，但他总是说：“我只不过是一介平民，怎么能够使用这么贵重的物品？”皇帝赏赐给他的东西他从来不拿回家，而是放在户部官署。
十九则
萧何治家以节俭闻名，平时置田宅，只挑些穷僻之处，从不占民良田，府邸也不修高大房屋。
他对家人说：“我这是为后人打算：后人倘若贤仁，就让他们效法我的节俭吧；倘若不贤，豪门世家也不会看上这穷田陋房而欺夺。”
二十则
一代廉吏于成龙非常随和，官吏们如果有事情找他，可以直接进入他的卧室。
他的办公桌上放着生姜和豆豉，像农村的私塾先生一样随便。
他没有家人和仆从在身边，生活非常俭朴，每天只吃粗粮和青菜，百姓称他为“于青菜”。
二十一则
永庆公主与其母(皇后)对赵匡胤说：“皇上的车轿该用黄金装饰。”宋太祖笑着说：“朕富有天下。
不要说用黄金装饰车轿，就是用黄金装修宫殿也能办到。
不过，钱财是天下百姓的，朕为天下百姓守财，岂能乱用！朕是为天下百姓服务的，不能让天下人来供奉朕一人。”
二十二则
有一次，唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、昏君？”魏征回答说：“君之所以明者，兼听也；君之所以昏者，偏信也。
秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。”太宗对这番话深表赞同。
[注]虞世基，隋代书法大家、文学家。
二十三则
于成龙四十五岁时任罗城知县，临行前写信给朋友说：“我做官不为解决温饱，聊以自慰的只有‘天理良心’四个字。”明亡清兴，多年战乱之后的罗城，人烟稀少，官衙荒芜，于成龙把土块堆成办公桌，旁边放一只煮饭的锅，一只盛水的盂，就开始处理政事。
百姓觉得这位县太爷很真诚，都喜欢亲近他。
二十四则
曾国藩在安庆镇压太平军时，沈葆桢为江西巡抚。
双方约定湘军负责维护江西平安，江西以厘金支付军饷。
后来太平军势力越来越大，曾国藩的湘军经常东躲西藏，沈葆桢就上奏朝廷，恳求截留厘金，自行组织军队。
曾国藩很生气，认为沈葆桢出卖了自己。
沈葆桢曾写信给曾国藩引咎自责，曾国藩不作答复。
后来曾国藩升官节制江南四省，陈右铭试图调和两人的关系，对曾国藩说：“江中行船，遇到大风，船夫们互相破口大骂，即使父子也像仇人一样。
不久，风平浪静，大家一起喝酒，感情还是原先一般好。
小人就是这样的喜怒无常。”曾国藩说：“互相破口大骂，是害怕船沉，不是为了一己私利。
船停泊好了，就不再有矛盾。”陈右铭说：“你和沈公，都担忧江西遇到灭顶之灾，现在江西平定，你们还心有芥蒂，难道见识还不如船夫吗？”曾国藩大笑，马上写信给沈葆桢道歉。
二十五则
战国时鲁国国相公仪休爱吃鱼，有人投其所好送鱼给他，但公仪休不收。
问其原因，他说：“正因为喜欢吃鱼，所以不能接受。
我作为国相，能用自己俸禄买鱼吃，如果收了鱼而丢了官，谁又会送给我鱼呢？所以我不能接受。”
二十六则
宋太祖赵匡胤经常穿着的是旧衣服，包括他的皇冠，都不加珍珠和金饰。
为了倡导节俭，他甚至还拿出自己穿过的麻布旧衣服赏给大臣，并说：“这是我穿的旧衣服。”得到皇帝旧衣服奖赏的大臣自然很高兴，他们会穿戴起来，并引以为荣；没有得到皇帝旧衣服奖赏的大臣，他们也是引以为戒，当然不敢穿戴比皇帝高级的衣服。
二十七则
魏晋时期，诏准监察官员可以“风闻奏事”，即依据传闻进行弹劾，而不必核准事实，即使弹劾有误，也不负任何责任。
这种监察权力，连掌握军政大权的重臣也为之敬畏。
二十八则
宋代关于官吏立法的廉政立法主要有以下内容：一是贪赃罪，分枉法与不枉法，受贿而枉法至十五匹绢判绞刑。
二是监守自盗，罪加二等，三十匹绢判绞刑。
三是禁官吏经商，地方长官在辖区内买卖盈利，以监守自盗论。
四是地方长官非因公事而使用所监临财物，若是强取，以枉法论；擅自赠送他人，以私自挪用论。
五是使臣出使接受财物或索取财物，以枉法论。
六是自行借贷所监临的财物，以贪赃论。
二十九则
《大明律》规定：官吏贪赃枉法至八十贯者，绞。
监守自盗至四十贯者，绞。
官员恐吓取财，准盗窃罪加一等。
官员私用民力一名笞四十。
检核灾荒不实，灾荒不奏，杖八十。
三十则
明太祖曾颁布法令：凡官吏****宿妓者，一经查实，其罪仅次于杀人罪。
即使以后赦免，也永不叙用。
由于措施严厉，官吏****宿妓现象，一时近乎绝迹。
三十一则
明太祖曾经下令，贪赃至六十两以上者，枭首示众，并剥皮实草。
位于府州县衙附近的土地庙，为剥皮场。
官员办公桌旁，各悬一剥皮实草之袋，使官员朝夕触目惊心，不敢贪赃枉法。
