第八章温故知新的本意
5—22正青智者问子曰：“温故而知新，可以为师矣。”步石答：
（1）为什么远古祖先要对老师与军队使用同一个名称“师”呢？这其中的奥妙被善于思考的老外弗兰西斯?培根挖掘出来并被他深情地精辟地陈述为“知识就是力量”。老师传播知识，军队传递力量。
（2）显然这是老师资格认定标准，但小学时石的老师作为认真复习的道理将“温故而知新”教给石。石得到的教育是“复习可以加深理解”。但后来石认识到至少这不是本章的全部意思。大家想一想，军师吧，军师都是知新高手啊！可以此意会知新。
（3）温与知都是认知活动，而对于知的想象空间那就大了，比如可以包括认知未知的探索活动、创新活动等等，科学家是我们崇拜的老师就是这个道理。讲具体点，历史知识、传统文化知识你都很熟悉，你又是科研创新者站在世界科学至少一门的最前沿，你不是老师，还有谁有资格做老师呢？
（4）孔子强调了继承，这合符认知的客观规律，知识在于积累，应该先学习前人积累的旧知识，但不停留于旧，而是要注意收集学习前沿新知识，即“知新”，更要勤奋于科学研究的探索“未知”，“未知”属于将来的“新知”。。
讲孔孟之道，其实是很好观察实验的，首先要反思家庭、亲戚、学校和社会的现实生活，在自己家里都根本行不通的话，就不要拿出来了。
（5）概念澄清以及理念创新都是“知新”的重要内容，否则哪里有什么本质的知新呢？反思要有好的思考题，埋葬程朱理学立论集：
立论1：孔孟之道绝非中华文化的根本。
立论2：孔孟无根有思。
立论3：儒学兴起排他，国家衰落；程朱理学是儒学的癌变，理学兴起，科学灭亡、百姓绵羊。
立论4：孝悌不是孔孟的根。
立论5：论语有崇德无道德。
立论6：“五德”无德；“五常”非常。
立论7：“君臣有义”对“官官相护”功不可没，杀灭民主监督。“夫妇有别”对贪官***人功不可没。
立论8：“三纲五常”不知自由为何物，是反动统治的忠实帮凶和走狗。极端腐朽没落的歪理邪说，而去掉“三纲”的“五常”要比“三纲五常”更为恶劣。
立论9：朱子实践了“夫妇有别”论，现在的很多贪官也实践了此论，但绝大多数人不能实践不会去实践，此论在现在是虚妄之言，****之理。
立论10：程朱理学恐惧斗争、反抗，蔑视人性、自由，违反古老阴阳五行学说。
90241537网友：好！达到了纲举目张的效果！不过有一点，理学就是指“循道、通理”之学，并非只有程颐、朱熹之理学，如魏朝王弼之理学就有很多正确的成份！！步石回复：是啊！原本可以通过理学的桥梁作用，而使儒学有儒学——哲学——科学的发展的。程朱两位科盲使之走向歧途了。
