“靠，国外回来的妹子就是开放，直接的我有点猝不及防啊~”
“你说什么？”
杨橙嘟囔的很小声，刘玉婷没听见。
“没什么，你误会了，我要是想泡你也不会隔着大老远给你打电话，直接见面不好吗？”
“也是，不过你说大老远，你不在京城？”
“对，为了你的事来石门了，怎么样？够意思吧？”
他这是睁着眼说瞎话，来石门跟刘玉婷半毛钱关系都没有。
刘玉婷哪知道林剑的套路，还真以为是为了自己的事儿在奔波，语气立刻软了下来，扭扭捏捏的说了句，“谢谢，你是收到什么消息了吗？”
哪有什么消息，林剑摸了摸鼻子，含糊道，“听朋友说的就过来看看，先别抱希望，等看到实物以后第一时间告诉你~”
“好，辛苦你了，回来我请你吃饭~”
“得嘞，那什么，挺晚的了你休息吧~”
刘玉婷没说话，顿了几秒钟才道，“我习惯了国外的生活时间，时差有点没倒过来~”
林剑愣了下，什么意思？就是要跟自己调情？不然这大半夜的，闲聊也得分个时间不是？
可惜他这会儿脑子不灵光，被酒精弄的有点迟钝，嘴上就没把门儿，都没多想顺嘴就秃噜了一句，“现在是你要泡我？”
“滚~”
。。。。。。
第二天上午，林剑和赵亮分开行动，赵亮准备去碰碰阿豪，而林剑则带着小二去了当地的古玩城，出发之前林剑特意找老爹了解了详细的情况。
老爹的朋友遍天下，石门也是有熟人的。
过去冀省又叫直隶，古装剧总有的直隶总督，搁现在就是省里一二号的结合体。
当然，过去直隶所属的范围大了去了，天子脚下，加上津门一带，方圆千里之内既有青山峻岭，也有金色海岸，更有辽阔平原，绝对意义上的风水宝地，所以过去很多世家大儒都是这一片的人。
因此，这一片的人对于历史古文化的研究，绝对不次于京城，甚至，好像更加理解其中精华深邃所在，凡是古旧陶瓷、名人字画、老木家具、美饰珍玩、古籍善本、奇石根艺，甚至近代书刊等等都会把玩并悉心收藏。
石门这个地方，别看现在是中原大城市，可过去也就是个小村庄，直到光绪年间正太铁路在此通车建站运营，铁路的修至，车站的落成，促使一向平静的小村庄逐渐喧闹起来，从此，商贾云集，日臻繁华，石门开始了跨越性的飞跃。
当时石门较为繁华的地段要数南大街一带，这里距赫赫有名的、也是当时最大最豪华的“正太大饭店”不足百米，因此，南来北往的商界骄子和达官显贵常常会光顾这里。
有人的地方自然少不了商家，这些以赚钱为营生的人最擅长投其所好，有人专门开设了经营古旧家具、名人字画、珠宝玉器、明清瓷器、古泉钱币的特别商号。
逐渐形成了以这里为核心的古玩市场，渐渐的繁华兴旺，各种‘斋’几十上百家。
冀省博物馆西侧有条西大街，上世纪八九十年代，这里只是一个依道路两边临建平房而设的花鸟鱼虫市场，直到后来才渐渐出现了经营盆景、奇石和根雕的商户，间有经营古旧书报刊的老人。
而经营古玩字画的商户好像只有一家，后来商户大多转移到联盟路那边的花鸟鱼虫市场。
再到现在，整个华北地区，凡是集邮或是喜爱收藏的人，都知道石门有一个棉一公园。
最初的小公园只是一国企工厂退休干部职工休闲健身的地方，西有假山，东有回廊，中间地带还有一座凉亭，四周绿化也很别致。
自从集邮者占领此地，这里好像就成了集邮者法定的交流场所，特别是每个周六的上午，那叫一个红旗招展人山人海。
不过现在已经大变样了，从集邮者交流交换藏品的场所，变成古玩、书画、瓷杂、钱币、票证及古旧书刊的买卖集散地，相关部门出面治理了几次，没什么卵用，干脆就在这里盖起商铺，把这里变成了“古艺园”，形成规模集中管理。
声名远播之下，这里也成了石门版的潘家园，每到周末天还不亮，周边的老乡就会手提肩扛，大包小裹，风尘仆仆的来到这里摆摊，本市和周边省市的收藏爱好者也会一股脑的涌向这里淘宝，这里不但成了本地人宜买宜卖的淘金处，也是外地人来石家庄行旅的寻宝地。
林剑和小二到达这里的时候已经人满为患了，即便是明知道很难捡漏儿的今天，古玩市场永远都不缺乏人头，看着人挤人人挨人的热闹景象，林剑觉得今天有的转了。
“走吧，随便逛逛~”冲小二招呼了一声，迈步汇入人流。
全国各地古玩市场的规矩都差不多，除了卖货老板的口音不大一样，剩下的几乎没区别。
人太多，就算想加速都不行，只能一点点的磨蹭，别说，跟在潘家园不一样，今天林剑看到不少蒜头瓶，其中不乏仿制精品，但想要找到真的却是难上加难。
“哥~您瞅那只双耳炉，我瞅着开门儿。。。”
走了半天，小二忽然拽着林剑的胳膊，在他耳边嘀咕了一句。
林剑循着他的眼神望了过去，众多的地摊货中，一只墨绿色的双耳炉被他收入眼中。
不由皱了皱眉，这种颜色不太多见，器型倒是很普遍，双耳炉，也叫簋式炉。
宋代陶瓷中，常见一类仿古器，这些器物在器形或纹饰上模仿青铜器，簋式炉便是其中之一。
其母本无疑是上古之“簋”。
簋是华夏青铜器时代的标志之一，其历史非常古老，新石器晚期即有陶簋出现，商周时流行青铜材质的簋。
它是古代华夏用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，所谓“天子九鼎八簋“，并以此从诸侯到士大夫类推分列。
很多史书都有记载，说明簋在古代礼仪制度中的尊贵地位与作用。
簋作为古代礼器演变至宋代的陈设瓷香炉，其中包含了诸多社会和人文方面的因素，比如当时人们的复古思潮，瓷器烧制技术的成熟等等。
仿青铜器造型的瓷器主要集中于南宋，而模仿青铜器造型的瓷器，一般来说档次都不低，官窑，传世哥窑以及龙泉窑中往往有同类造型，而同时期的一般民窑并未见同类器生产，所以龙泉窑这类仿古器很可能深受官器制式之影响。
传世哥窑器中有多件类似簋式炉的鱼耳炉，从造型角度看，哥窑鱼耳炉器身式样接近南宋，鱼耳风格则近于元明。
而南宋簋式炉，无论龙泉窑还是南官，双螭耳均起到重要装饰作用，前者螭耳形象鲜明，比例大，有张扬之美，后者螭耳弧度饱满，富有线条之美。
南宋的炉都呈现出一种对称中正之美，元明螭耳比例缩小，局限于颈肩部，双耳沦为附属，装饰效果大为弱化，从这一点上来说，哥窑鱼耳炉无疑代表元明之风。
满清入关以后，既拥有自己文化的祭祀瓷器，有延续了中原这边的文化，对于仿青铜瓷器的运用，也算是一脉相承。
所以，双耳炉即便到今天也是很常见的器型之一，不过难得的是其颜色，不是说以前，而是现在比较少见，至少相对五彩、青花之类，要相对罕见很多。
绿色毫无疑问是铁的物质反应，而在瓷器的发展历史中，以铁元素作为釉色的发色剂，最早应该起源于两晋时期的江南地区，随着制瓷业的发展，伺候各个朝代各个地区也都有烧造。
毕竟古代的时候，遍及全国的瓷器产地，多是以含铁量高的瓷土矿作为瓷胎原料，将含铁量高的矿料经加工提纯研磨后制成釉料，做为装饰物涂抹在坯胎上，就有了这种墨绿的釉色。
不过这种釉色在学术上有个专有名词，叫茶叶末釉，这样听起来就高雅了很多，不然像戴绿帽子似。
除了茶叶末釉，紫金釉其实也是铁原素成色的瓷器品种，很多人认为这种釉色是清代乾隆时期景德镇窑首创，其实茶叶末釉早在辽金时期就已经开始烧制，而紫金釉品种则更早。
只不过茶叶末釉这个名称兴起的比较晚，主要来自北方京城地区，在北方一般老百姓所喝的茶叶品种，是以各种散碎茉莉花茶拼配而成，沏泡出来的效果是茶叶零散的飘落在茶汤内，到了清代，古玩行见到有瓷器釉色与其相类似，则直接称这类品种为“茶叶末釉”。
而“紫金釉”瓷器也是到了明清时期才有的名称，之前对此类品种一般称为酱釉或者芝麻酱釉，就如同今天大酱的颜色，一个紫金、一个大酱，古玩本是高雅之物，人们自然愿意用更文雅的词汇来命名或者形容一件古董。
大酱釉，听起来就有种垮的感觉！
