1811年注定很好玩，这一年发生了几件影响深远的事情：第一件是经历五代皇帝的积淀，嘉庆皇帝开始编撰《大清一统志》，第二件是林则徐中了进士，第三件是洋人成了问题，第四件是满人的“旗二代”问题，第五件是嘉庆皇帝抓赌，第六件是曾国藩出生。再就是，这一年承前启后，向前推二百年，就是1611年，这一年，满人努尔哈赤除掉了明朝的在自己内部的代理人也是自己的弟弟——舒尔哈齐，彻底扫除了障碍，踏上了入主中原之路；往后推一百年，是1911年，满人结束了在中原的统治。
1嘉庆收容遣送洋人
1811年，也是清嘉庆十六年，论干支则为辛未，羊年，也是从这一年起，中国成了羊。这一年的五月，嘉庆皇帝颁布一道圣谕：“西洋人现在住居京师者，不过令其在钦天监推步天文，无他技艺足供差使。其不谙天文者，何容任其闲住滋事？著该管大臣等即行查明，除在钦天监有推步天文差使者仍令供职外，其余西洋人俱著发交两广总督，俟有该国船只到粤，附便遣令归国。其在京当差之西洋人，仍当严加约束，禁绝旗民往来，以杜流弊。”
这是一项典型的限外令，大意是说，那些在京师居住的外国人，除了一些搞天文的技术人员，其他不懂天文的，没有一技之长的外国人成了社会不稳定的因素。为了维稳需要，责令有关部门进行排查，在天文部门有固定工作的除外，其他一律遣送回国。就是在天文部门工作的外国人，也要严加管教，尤其要禁止和旗人往来，以免带坏了旗人。
看似一道普通圣谕，却蕴涵了大清朝心理失衡，在洋人面前的优越感丧失。也说明，中国人对洋人的态度从此改变，洋人不再是稀罕物了，是一个问题了，而且不得不关注了。
皇帝很生气，后果自然很严重，不久西洋堂依据嘉庆的这道谕旨对在京西洋人进行了普查。两个月后，即七月十四日，主管西洋堂事务大臣福庆把调查结果上奏嘉庆帝，提到西洋人贺清泰、吉德明已年老多病，毕学源尚能通晓算法，此三人请令留京；高临渊、颜时莫、王雅各伯、德天赐四人，学业未精，留京无用，应遣送回国。
接到奏折后，嘉庆同意贺清泰、吉德明、毕学源三人有一技之长，颁发留京居住证，但要求他们老老实实住在西洋堂。至于高临渊等四人，由于没有一技之长，只能被遣送回国。为了确保彻底遣送，政府对他们一路护送，要求步军统领衙门派人送到良乡，交由直隶护送，直隶再交给下一个行政区域，一直到广州，然后等有方便的船只，把他们四人送回家。并且要求他们四人无论在沿途还是在广东居住期间，严禁与内地人们来往，担心他们破坏了淳朴民风。
七月十六日，清政府颁布法令：嗣后西洋人有私自刊刻经卷，倡立讲会，蛊惑多人，及旗民人等向西洋人转为传习，并私立名号，煽惑及众，确有实据，为首者意当定为绞决。其传教煽惑，而人数不多，亦无名号者，著定为绞候。其仅止听从入教，不知悛改者，著发往黑龙江给索伦达呼尔为奴，旗人销除旗档。失察官员降级调用。在钦天监任职的西洋人必须严加约束，禁绝与旗民往来，以杜流弊。其余的西洋人俱遣令回国，如有在境逗留者，立即查拿，分别办理，以净根株。
