作家劳伦斯·彼德曾经这样评价一些著名歌手：为什么许多名噪一时的歌手最后以悲剧结束一生？究其原因，就是因为在舞台上他们永远需要观众的掌声来肯定自己。但是由于他们从来不曾听到过来自自己的掌声，所以一旦下台，进入自己的卧室，便会觉得凄凉，觉得听众把自己抛弃了。他的这一剖析，确实非常深刻，也值得深省。
换个想法给自己鼓掌，决不同于自我陶醉，而是为了更强化自己的信念和自信心，更正确地评价自己的能力。当你作出了成绩，千万别忘了给自己鼓掌。告诉自己“你干得好极了”、“那真是一个好主意”，让自己被这种内在的诠释所激励。
在美国，有一个黑人青年，他在一个环境很差的贫民窟里长大。他的童年缺乏教育和指导，跟别的坏孩子学会了逃学、破坏财物和吸毒。他刚满12岁就因偷一家商店被逮捕；15岁时因为企图撬开办公室里的保险箱再次被逮捕；后来，又因为参与对邻近的一家酒吧的武装打劫，他作为成年犯第三次被送入监狱。
一天，监狱里一个年老的无期徒刑犯看到他在打棒球，便对他说：“你是有能力的，你有机会做些你自己的事，不要自暴自弃。”
年轻人反复思索老囚犯的这席话，作出了决定：虽然他还在监狱里，但他突然意识到他具有一个囚犯能拥有的最大自由——他能够选择出狱之后干什么；他能够选择不再成为恶棍；他能够选择重新做人，当一个棒球手。
5年后，这个年轻人成了明星赛中底特律老虎队的队员。底特律棒球队当时的领队马丁在友谊比赛时访问过监狱，由于他的努力，使年轻人假释出狱。不到一年，年轻人就成了棒球队的主力队员。
换个想法自由是我们人人都有的，它存在于自由选择的绝对权利之中，我们所有的人都有这种权利。虽然你失败了，但你拥有自由，拥有选择的自由，这已经是失败给你的最大恩赐了。
美国著名电视节目主持人舒勒博士曾经举过一个十分有趣的例子：
艾奥瓦州的农民以种植土豆为主，他们每年都习惯于将收获的土豆按体积不同分为大中小三类，然后分类包装，以不同价格出售。分类包装占用了他们大量的精力和时间。
可是有一个农民却从来不这样做，他是当地农民中收入最高的人。
有一天，一位邻居忍不住问他：“为什么你从来不对土豆分类？”他回答道：“其实道理很简单，我只是把所有的土豆装上车，然后将车开到最崎岖的路上。经过10公里山路的颠簸，小的土豆自然会没到下面和四周去，而个头较大和体积中等的土豆则会自然地留在上层和中央。”
换个想法这个道理不仅适合于分选土豆，也能给人以启示：崎岖的生活道路和艰难困苦的环境，往往更能使一个坚强的人充分体现出他们自身的存在价值。
亚伯拉罕·林肯曾说过一个非常动人的故事。
有个铁匠把一根长长的铁条插进炭火中烧得通红然后放在铁砧上敲打，希望把它打成一把锋利的剑。但打成之后，他觉得很不满意，又把剑送进炭火中烧得通红，取出后再打扁一点，希望它能做种花的工具，但结果亦不如他意。就这样，他反复把铁条打造成各种工具，却全都失败。最后，他从炭火中拿出火红的铁条，茫茫然不知如何处理。在无计可施的情形下，他把铁条插入水桶中，在一阵嘶嘶声响后说：
“唉！起码我也能用这根铁条弄出嘶嘶的声音。”
换个想法不要为失去而惋惜和抱怨，如果我们不能将手中的铁条打成工具，能听到水中的嘶嘶声音也是好的。如果都有故事中铁匠的心胸，还有什么失败和挫折能够影响我们呢？
赫尔墨斯是古希腊神话中天神宙斯的儿子，是主管商业之神，他想考证一下自己在人间百姓中的地位到底有多高。
有一天他化装成一位顾客来到雕像店。他指着宙斯的头像问雕像者：“这个值多少钱？”“七赫拉。”他又走到自己的雕像前，心想，自己是商业的庇护神，地位一定比宙斯高，便问：“这个值多少钱？”雕像者指着宙斯的像说：“假若你买那个，这个白送。”
赫尔墨斯本想听听雕像者对自己的赞赏，抬高自己的身价，谁知讨了个没趣，只得灰溜溜走了。
换个想法靠别人的看法和评价来确立你的自我形象和价值是靠不住的。如果你依赖他人来评定、证实你的价值，究其根底，那只是他人的价值，而不是你的价值。所以，自我价值不能由他人来评定和证实。
有一次，白云守端禅师和他的师父杨岐方会禅师对坐，杨岐问：“听说你从前的师父茶陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗？”
“记得，记得。”白云答道，“那首偈是‘我有明珠一颗，久被法劳关锁，一朝法尽光生，照破山河星朵。’”语气中免不了有几分得意。
杨岐一听，大笑数声，一言不发地走了。
白云怔在当场，不知道师父为什么笑，心里很愁烦，整天都在思索师父的笑，怎么也找不出他大笑的原因。
那天晚上，他辗转反侧，怎么也睡不着，第二天实在忍不住了，大清早去问师父为什么笑。
杨岐禅师笑得更开心，对着失眠而眼眶发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”白云听了，豁然开朗。
换个想法身为一个凡人，我们有时比不上一个小丑。很多时候我们就是陷于别人给我们的评论之中。别人的语气、眼神、手势……都可能搅扰我们的心，消灭我们往前迈进的勇气，甚至使我们成天沉迷在白云式的愁烦中不得解脱，白白损失了做个自由快乐的人的权利。
从前，有一位非常富有的商人，在他年事已高时，便决定把家产分给三个孩子，但在分财产之前，他要三个儿子去游历天下做生意。
临行前，富商告诉孩子们：“你们一年后要回到这里，告诉我你们在这一年内所做过的最高尚的事。我的财产不想分割，集中起来才能让下一代更富有；只有一年后能做出最高尚事情的那个孩子，才能得到我的所有财产！”
一年后，孩子们回来了。
老大先说：“我在游历期间，曾遇到一个陌生人。他十分信任我，将一袋金币交给我保管。后来他不幸过世，我将金币原封不动地交还给了他的家人。”
父亲说：“你做得很好，但诚实是你应有的品德，称不上是高尚的事情！”
老二接着说：“我旅行到一个贫穷的村落，见到一个衣衫破旧的小乞丐不慎掉进河里，我立即跳下马，奋不顾身地跳进河里救起那个小乞丐。”
父亲说：“你做得很好，但救人是你应尽的责任，还称不上是高尚的事情！”
老三迟疑地说：“我有一个仇人，他千方百计地陷害我，有好几次我差点死在他的手中。在我旅行途中，有一个夜晚，我独自骑马走在悬崖边，发现我的仇人正睡在悬崖边的一棵树底下，我只要轻轻一脚，就能把他踢下悬崖；但我没这么做，我叫醒他，让他继续赶路。这实在不算做了什么大事……”
父亲正色道：“孩子，能帮助自己的仇人，是高尚而且神圣的事，你办到了，来，我所有的产业将是你的。”
换个想法“爱产生爱，恨产生恨。”懂得用宽容的心去看待仇恨自己的人，甚至帮助对方摆脱危险，这样的人，才是真正高尚的人。
有一位年轻人去找心理学教授，他对大学毕业之后何去何从感到迷茫。他向教授倾诉诸多的烦恼：没有考上研究生，不知道自己未来的发展方向；女朋友将去一个人才云集的大公司，很可能会移情别恋……
教授让他把烦恼一个个写在纸上，判断其是否真实，一并将结果也记在旁边。
经过实际分析，年轻人发现其实自己真正的困扰很少。他看看自己那张困扰记录，不禁说：“无病呻吟！”教授注视着这一切，微微对他点头。于是，教授说：“你曾看过章鱼吧？”年轻人茫然地点点头。
“有一条章鱼，在大海中，本来可以自由自由在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。但它却找了个珊瑚礁，然后动弹不得，呐喊着说自己陷入了绝境，你觉得如何？”教授用讲故事的方式引导他思考。他沉默一下说：“您是说我像那条章鱼？”年轻人自己接着说：“真的很像。”
于是，教授提醒他：“当你陷入烦恼的习惯性反应时，记住你就好比那条章鱼，要松开你的八只手，让它们自由游动。系住章鱼的是自己的手臂，而不是珊瑚礁的枝丫。”
换个想法系住章鱼的是自己的手臂，而不是珊瑚礁的枝丫。人心很容易被种种烦恼和物欲所束缚。那都是自己把自己关进去的，是自投罗网的结果，就像章鱼，作茧自缚。
18世纪法国伟大的思想家、文学家卢梭在少年时，曾经将自己极不光彩的盗窃行为转嫁在一个女仆的身上，致使这位无辜的少女蒙冤受屈，并被主人解雇。
后来这件卑鄙龌龊的行为，使卢梭深深陷入痛苦的回忆中，他说：
“在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行，好像这个罪行是昨天才犯的。”
卢梭在他的名著《忏悔录》中，对自己作了严肃而深刻的批判。他敢把这难以启齿而抱恨终生的丑事告诉世人，显示了他勇于忏悔的坦荡胸怀和不同凡响的伟大人格。
换个想法忏悔能战胜自己内在的敌人，打扫自己思想灵魂深处的污垢尘埃，减轻精神痛苦并净化自己的精神境界。善于自我忏悔的人，才会减轻心灵上的痛苦。
日本有个著名的法师为了寺院的事前去拜访一位董事。那位董事端出一杯茶招待法师，法师突然发现杯子有个小小的缺口，董事很不好意思地说：
“师父，很抱歉，这杯子缺了一角……”
法师回答：
“缺角的地方不去看它，整个杯子就是圆的。每个人都有缺点，若不去计较缺点，则每个人都是很好的人。”
换个想法缺角的地方不去看它，整个杯子就是圆的。每个人都有缺点，若不去计较缺点，则每个人都是很好的人。这句话看似普通，但话语中所蕴涵的哲理，实在值得我们琢磨一辈子。
有位富翁十分有钱却得不到旁人的尊重，他为此苦恼不已，每日寻思如何才能得到众人的敬仰。
某天在街上散步时，他看到街边一个衣衫褴褛的乞丐，心想机会来了，便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。
谁知乞丐头也不抬地仍是忙着捉虱子，富翁不由得生气：“你眼睛瞎了？没看到我给你的是金币吗？”
乞丐仍是不看他一眼，答道：“给不给是你的事，不高兴可以拿回去。”
富翁大怒，意气用事起来，又丢了10个金币在乞丐的碗中，心想他这次一定会趴着向自己道谢。却不料乞丐仍是不理不睬。
富翁几乎要跳起来了：“我给了你10个金币，你看清楚！我是有钱人，好歹你也尊重我一下，道个谢你都不会？”
乞丐懒洋洋地回答：“有钱是你的事，尊不尊重你则是我的事，这是强求不来的。”
富翁急了：“那么，我将我的财产的一半送给你，能不能请你尊重我呢？”
乞丐翻着一双白眼看他：“给我一半财产，那我不是和你一样有钱了吗？为什么要我尊重你？”
富翁更急起来道：“好，我将所有的财产都给你，这下你可愿意尊重我？”
乞丐大笑：“你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你？”
换个想法故事中的富翁有钱后，急需别人的肯定与尊重，而乞丐的顽固，则更是清楚地说明了金钱与受人尊重在许多时候是难以画上等号的。富翁若能明了这一点，要受人尊重也就不难了。
一个非常有名的教授被聘为波士顿大学传播系主任。上课时他给学生们讲了一段非常精彩的话，刚讲完就下课了。
课后，一名学生找到校长，说：“这段话我在一本杂志上见过，教授没有说明这段话的来源。”校长找到教授核实，教授当即提出辞职。尽管他不是不想说这段话的出处，而是因为铃声响了，来不及说。
最后在其他老师的挽留之下，学校免去了这位教授的系主任职务。第二天一上课，这位教授做的第一件事就是向学生们道歉。
换个想法诚实是我们做人的一条基本准则，是我们前进道路上的通行证。我们所做的每一件事都要用诚实与正直做基础。否则，我们的心灵将永远不会安宁，也不会享受到自我肯定的喜悦。
在泰山脚下有一块“三笑石”。传说从前有三位百岁老翁，经常在这块石头前锻炼身体，言古论今，个个神采奕奕，满面春风。有一天他们各自介绍了自己的养生长寿秘诀。
甲说：“饭前一盅酒。”
乙说：“饭后百步走。”
丙说：“老婆长得丑。”
三人哈哈大笑，“三笑石”从此得名。
三位老翁的养生长寿秘诀十分简单，却颇耐人寻味。其实他们讲的就是一种恰到好处的协调和适中。
“饭前一盅酒”讲的是适量饮酒可以延年益寿；“饭后百步走”，说明适量的步行可以长寿；“老婆长得丑”，其语诙谐，意思是说，性生活随着年龄的增加而递减，不可贪色过度。
换个想法恰到好处的适度，是身心健康的前提。凡事要适度，恰到好处的适度，不仅能使人身心健康，而且能使人际关系和谐。
二战期间，一位名叫伊莉莎白·康黎的女士在庆祝盟军北非获胜的那一天收到了一份电报，她的侄儿，她最爱的一个人死在战场上了。她无法接受这个事实，决定放弃工作，远离家乡，把自己永远藏在孤独和眼泪之中。
正当她清理东西准备辞职的时候，忽然发现了一封早年的信，那是侄儿在她母亲去世时写给她的。信上这样写道：“我知道你会撑过去。我永远不会忘记你曾教导我的：不论在哪里，都要勇敢地面对生活。我永远记着你的微笑，像男子汉那样，能够承受一切的微笑。”
她把这封信读了一遍又一遍，似乎他就在她身边，一双炽热的眼睛望着她：你为什么不照你教导我的去做？
康黎打消了辞职的念头，一再对自己说：“我应该把悲痛藏在微笑下面，继续生活，因为事情已经是这样了，我没有能力改变它，但我有能力继续生活下去。”
换个想法人生是一张单程车票，一去无返。事情是这样的，就不会那样。陷在痛苦泥潭里不能自拔，只会与快乐无缘。告别痛苦的手得由你自己来挥动，享受今天盛开的玫瑰的方法只有一条：坚决与过去分手。
