沙赫·静达陵寝和帖木儿时代的其他伟大建筑一样，是各族工匠、设计师和艺术家同心协力创作出的伟大艺术品，融会了各种艺术传统，尤以中国和伊朗的影响最为明显。正因如此，包括沙赫·静达陵园在内的那些建筑才能那样壮丽辉煌，美不胜收。当时的人曾对帖木儿在撒马尔罕的富丽考究的宫殿作了细致的描述：宫内影壁，皆由金碧色琉璃砌成。帖木儿接见使者之殿前，有喷水池，池内红色金鱼游来游去。池之中央有喷泉，泉水喷高如柱。宫内有御花园，庞大而广阔，其中盛植果树。林木之中辟有宽路，路旁铺以绿草，园内遍张天幕，以蔽烈日。缎幕之上，间或有锦绣。御花园之中央，又有十字形之寝宫。宫内之陈设布置，极为富丽。壁上悬名贵之地毯，门口则挂有绣花之门帘。宫内四壁悬以丝幔，颜色取玫瑰色，其上有锦绣及宝石珍珠之属。天花板上悬有绿绦带，微风入室，绿绦飘荡，使宫中增加无限美趣。可惜，这样的胜景今人已无缘见到，不过，从沙赫·静达陵园上我们还可以大致领略帖木儿时代伟大建筑的风采神韵。
沙赫·静达陵园是一组彩色陶瓷饰面的纪念性祭祀建筑群，由13座陵墓和一座清真寺组成。相传8世纪初，伊斯兰教创建人穆罕默德的堂弟库萨姆来到撒马尔罕传教，不幸被杀。后来，阿拉伯倭马亚王朝的呼罗珊总督屈底波——一个积极传播伊斯兰教的穆斯林，率军围攻并进入撒马尔罕城，入城后，他就在那里建筑起清真寺，并焚毁了城中的佛寺，强迫当地人信仰伊斯兰教。随着撒马尔罕的被征服，大批的阿拉伯人迁来此地定居。他们不仅是阿拉伯帝国统治的支柱，而且是伊斯兰教的积极传播者。伊斯兰教在撒马尔罕一度成为国教，于是，库萨姆便被称为“殉教者”，他殉难之地也被定为“圣地”。“沙赫·静达”，意为“永生之王”，据说，真主安拉使库萨姆的灵魂得到永生，故得此名。后来，撒马尔罕的执政者将自己和家属的坟墓建在“圣地”之上，便形成了建筑群。
这组建筑群主要修建于14—15世纪，当时的中亚居民以青色为表色，所以陵墓建筑的基调大多为青色。它们排列在一条狭窄的甬道两侧，其中最主要的一座是库萨姆·伊本·阿巴斯之墓，碑上刻有14世纪建造的字样，而实际上陵墓的装饰工作是到15世纪才进行的；此外，还有沙迪·穆利克的门式穹顶陵墓和哈贾·阿赫玛达墓，都建于14世纪；还有所谓的卡扎·扎杰·鲁米陵墓，建于15世纪。
帖木儿大帝（1336—1405年）的王后图玛·阿卡和侄女图卡坎·阿卡也葬在这里。传说图卡坎·阿卡聪明美丽、善解人意，深得帖木儿的宠爱，可惜年仅16岁—正是花季的年龄—就夭折了。帖木儿非常心痛，特地下令把她的陵墓造得比其他陵墓更为精致美观。图玛·阿卡和图卡坎·阿卡的陵墓建于15世纪初，是包括四柱穹顶的陵墓和清真寺的一组建筑群。图玛·阿卡的陵墓用镶嵌的花纹图案装饰，色彩纷呈、华丽非凡；图卡坎·阿卡的陵墓则用彩釉陶砖装饰，以表示等级的不同。
整座陵园的特色体现在其采用的精美装饰设计上，那些精美的陶雕、具有几何图形和花草图形及铭文的彩陶、华丽的装饰图案以及优美的壁画，它们巧妙的搭配使用使建筑物更富于美感更显得富丽堂皇而又呈现出各自不同的风貌，使参观者赞赏不已。
小知识
撒马尔罕，作为乌兹别克的第二大城市，撒马尔罕州的首府，是中亚最古老的城市之一。“罕”在中亚的语言中是“城市”之意，古代此地居住着撒马尔人，所以“撒马尔罕”即“撒马尔之城”。公元前4世纪时，史书中对撒马尔罕就有了记载，它是粟特的都城，著名的丝绸之路就经过这里。公元329年，被亚历山大攻占；712年被阿拉伯人进据；13世纪初被花拉子模王国统治；后来又被成吉思汗的铁骑所毁；14世纪末成为帖木儿帝国的首都；1868年并入俄罗斯帝国；十月革命后，在1924—1930年间，撒马尔罕一度成为乌兹别克加盟共和国的首府；1938年以后成为撒马尔罕州的中心，现在已经是乌兹别克的文化中心了。
