话说这个墨子,他先前也是儒家的弟子,但他学的是以孝闻名的曾子之儒,所以对儒家的繁文缛节和迂腐受不了;后又受到子张之儒的“博爱容众,严已宽人”思想和漆雕氏之儒的游侠思想的影响;再结合大禹留下来的治水术、铸九鼎的冶金术和治水的精神;并得到龙魂的义性相助;创造了一种新的学术,叫墨学,并且广招门徒,成立了显赫地墨家学派。前期与儒家,后期和杨朱学派成为当时天下的显学。大学霸法家宗圣韩非子就说过:“天下显学非儒即墨”,大学霸儒家亚圣孟子说:“天下之言不归杨则归墨。”可见墨家,在当时确实是红了半边天的。
经过他改良的冶铁术,在当时,无疑是发起了一场巨大的工业大革命,直接加剧了新兴私产地主阶层的崛起,并加速了天下统一的步伐。
墨家的老大,有一个老霸气的名字叫做巨子。墨子死后又经过了几代巨子,墨家分为三派。分别是楚国邓陵子的墨侠派,齐国相夫子的墨辩派,秦国相里勤的墨士派(游学求官的墨家士子)。再后来,墨侠派是中国武侠和职业杀手的先驱;墨辩派中又分离出一个叫做名家的新学派——惠施和公孙龙的诡辩为代表,这两个分派都以辩论术著称,专门研究逻辑学,是中国律师的先驱;墨士派裂分为墨兵派——专门从事军事进攻和防守武器和理论的研究、墨家机关术派——专门从事机关、陷阱、暗器等阴险武器的研究、墨家水利术派、墨家土木工程术派,这些分派都是科研派,侧重的面不同,是中国科学的先驱。墨子死后,他的学术被墨家的后继者写成了一本书——《墨子》。
墨子的弟子鲁班写出了《鲁班书》又叫《缺一门》,传说鲁班做的那个木鸢,把他怀了孕的婆娘给摔死了,鲁班便绝了后,所以要学《鲁班书》的人,必须要没有后代,才可以学,所以才叫做《缺一门》,并发明了神奇的鲁班锁;墨子的另一个弟子东门贾,写了一本专业的科学著作《考工记》,是战国时代工匠技术集大成者,深刻地影响了中国两千多年。
墨家的治国核心主张是“天志”、“兼爱”、“非攻”即“兼相爱,交相利”,就是说老天爷是博爱无私的,他对万物众生都是没有差别的博爱,所以全天下人要和平相处,要相亲相爱,这样对大家都是有利的;其次是“尚同”、“尚贤”,现在天下之所以这么混乱,就是因为思想不统一,造成公说公有理、婆说婆有理的混乱世界,所以必须要实现思想上的大一统,选拔有才能的人才来治理国家;再次是“节用”、“节葬”、“非乐”,他说要想把国家治理好,就必须按照禹帝爷爷省吃俭用的做法,发扬他老人家摩顶接踵以利天下的精神而努力地艰苦奋斗,反对搞礼乐(古代的大型礼乐器具,如编钟)这些耗费巨大而劳民伤财的享乐主义事情,这些东西不但对劳动生产没有半点帮助,反而会耽误生产,反对隆重地办理丧事,这同样和搞礼乐一样是贵族们劳民伤财的事情;再就是“非命”、“明鬼”,他认为世界是公平的,人们是平等的,人根本就没有命运,过得好与不好完全取决于自己努不努力,反对君主对臣民们滥杀无辜,不然会遭到鬼神的惩罚。
可惜他的思想境界太高了,他要求天下的君主都要过着大禹般的苦日子,不去无缘无故地侵略他国,他国打过来做好防守就可以了,不能搞一些比如听音乐的娱乐活动,全天下人全部都搞劳动生产,整个世界就太平了,就再也不乱了,所以没有君主能够做得到,因为这都伤害了君主们的利益。不过他的“尚同”、“尚贤”、“节用”、“非命”和他的科学技术,在战国及以后的时代还是得到了广泛的应用。“兼爱”、“非攻”等和平主义思想直到现在才是世界的主题,让人怀疑他是不是一个穿越者。还有他的“非命”思想,简直是马克思主义无神论者的祖师爷。
总之,墨家学派作为滋养龙脉的学术之一,整整地影响了战国两百多年的历史。
墨子战斗力爆表地登场后,通过展示了他那神乎其技的技艺,和为了世界和平事业而不屈不挠的奋斗精神,深深地折服了楚惠王。这楚惠王就成了墨子的忠实粉丝,一心想把墨子留在自己的身边,还要赏赐一块封地给墨子,但是他不接受墨子的治国主张,而被墨子果断地给拒绝了。
后来,楚惠王很困惑的问墨子的弟子邓陵子说:“先生啊,我想把你的老师墨子大师留在楚国,他却不同意,是什么原因呢?”邓陵子回答说:“大王,我知道你是贤明的君主。当年你为了不责罚厨师,而把他不小心做的,含有水蛭(zhì,蚂蝗)的凉拌菜给吃了,搞得腹部得了病吃不了东西,因为你的仁德感动了上天,所以后来你把水蛭排出来之后,没想到因祸得福,你患有多年的心腹积块的病,也全都痊愈了——这就是“吞蛭病愈”的典故。我也知道你爱惜人才,想留住我师傅,我想先讲个故事给你听,可以吗?”
楚惠王笑着说:“我老喜欢听故事了,先生请讲呗!”
邓陵子说:“从前,楚国有一个珠宝商,到郑国去做珠宝生意。为了让珠宝卖上一个好的价钱,他就想了一个好办法。他找工匠用上等的木材做成很多精美的盒子,并且雕刻上各式美丽的花纹,再用香料把盒子薰得特别的香。把盒子搞成金光闪闪、芬芳迷人的艺术品一样,用来装珠宝。然后,拿到了郑国的闹市上去卖。马上吸引了很多的客人,把他给高兴坏了,以为可以大发横财啦。实在没有想到的是,这些郑国人不可思议地只对盒子感兴趣,有个郑国人出高价买了一个盒子走了。可是没几步路他又回来了。那人打开了木盒子,取出了里面的珠宝,退给珠宝商说:‘刚才买到这个漂亮的盒子把我乐坏了,哪里晓得里面还有一颗珠宝。这可能是你不小心掉到里面的吧?所以我给你送回来。’把珠宝商惊讶得彻底懵圈了。他这才明白,郑国人喜欢的是盒子而不是珍珠啊!现在大王喜欢的是我师父的守城术,却不采纳我师父“非攻”的治国主张,这和郑国人‘买椟还珠’有什么区别呢?”
楚惠王也被邓陵子搞得哑口无言的。
楚惠王是春秋末战国初,楚国承前启后的一代贤君,当了长达57年的楚国君主后才去世,把楚国治理得强大而富庶。