有个成语叫恼羞成怒，被人无情羞辱，只要是有自尊心的人都会愤怒，但问题是，愤怒过后你会做什么？你是马上报复，以牙还牙；还是暗自争气，来日让羞辱你的人无地自容，对你刮目相看？你要永远记住一点：翻脸不如翻身，生气不如争气。
每个人的一生之中，都会面对“宠”有“辱”。虽然自古以来就有“宠辱不惊”的说法，但“宠”毕竟能让人高兴，而“辱”却让人不大舒服，甚至让人怀恨在心，伺机报复。
在对待“辱”这一关乎自己尊严和脸面的问题时，人和人的表现是不一样的，有人可以神情自若，泰然处之；有人却咽不下恶气，以命相搏也不在少数。
采取极端的手段报复固然可以解一时之气，但是结局却只能由自己去承担了，这只能说是莽汉之举，绝非大丈夫所为。
在被人羞辱的名人当中，汉初名将韩信可能是最具雅量的。据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信年轻的时候整天游手好闲，拿着一把家传的宝剑到处闲逛，穷得被洗衣服的婆婆施舍的地步。一天在大街上碰到一伙纨绔子弟，他们逮着韩信便寻开心了。其中一个恶少说道：“你要么拿着宝剑把我杀了，要么从我的裤裆下钻过去。”韩信没有说什么，当着众多看热闹人的面便从恶少的裆下钻了过去，在旁观人的哈哈大笑中，韩信消失在了众人的视野当中。
二话没说就从别人的胯下钻过去，这种奇耻大辱又有几个人能做到，到当时的情况下，韩信要么抽出宝剑杀人而被官府捉拿或者被恶少群殴，要么只能接受别人的这一羞辱，如果韩信选择了前者，那么历史上可能就没有“韩信带兵，多多益善”的传奇名将了。
韩信经受住了这一关乎自己前途的严峻的考验，并且为他后来建功立业奠定了忍辱负重的思想基础，也正应了那句至理名言：“大丈夫能屈能伸。”
人世多磨难，有志之士决不会在困厄羞辱中忧心忡忡、动摇信心。他们深深懂得环境愈艰苦，条件越恶劣，越能磨炼人的忍耐力，造就战胜困难的强者。正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。我们都知道汉代伟大的历史学家司马迁忍辱发愤的动人事迹：司马迁因触怒汉武帝，受宫刑下狱，这对一个男人来说简直比死还难受，他几次想死，但三思之后，想到那些逆境中成就伟业的先贤圣哲，他决心思辱发愤，在经过18年的艰苦奋斗之后，终于完成了划时代的巨著——《史记》。
由此可见，受辱之时不改其志，才有东山再起的机会，并最终会造属于自己的辉煌。
“知耻近乎勇”，把自己所受的耻辱变为鞭策自己前进的动力，韩信正是能知耻而后勇的典型。同样，越王勾践的“卧薪尝胆”对后世之人所以能具有教育和鼓舞作用，最主要的原因也是“知耻后勇”，一般说来，一个人或一个国家从知耻到雪耻，必然有一段历史距离。大多数受辱者，皆因当时的力量或境遇处于劣势，在与人斗争中，或力量悬殊、寡不敌众，或天时地利不和，致使自己被人打败或欺凌，不能立即雪耻，但只要能做到“受辱心不惊”，将耻辱强忍吞下，铭记在心，经过养精蓄锐、日渐强大，洗雪旧耻，所谓“君子报仇十年不晚”，就是这个道理。
身受耻辱，只有意志坚强、胸怀宽广、志向高远者，才能取得日后的胜利。
在林肯尚未发迹时，曾是一个毫无声望的年轻律师。有一次，他为了一件重要的诉讼事件赶到芝加哥，当地的几个著名的律师，对他毫无欢迎的表示，他跑去拜见，也到处受人白眼。因为那些律师自视甚高、目中无人，认为自己和这样一个年纪轻、资格浅的人往来，未免有失身份。
那么，林肯怎样看待他们的侮辱呢？他把眼睛抬得更高，也用鄙视的态度来答复他们吗？不！如果他这样做，恐怕后来也不会享有那么大的名望了。
当他回到斯普林非尔时，他对别人说：“我从他们的白眼中，看出自己的学识经验，实在还远不够用。我发现自己应该学习和尚未学习的事还多哩！”
侮辱的结果，促使林肯更加努力上进，后来果然升到了很高的地位，当了总统。而那些从前侮辱过他的人，却还在做个平凡的律师。林肯抓住了他们送给他的“轻视”，拿来当作一架梯子，一步步地青云直上，成为了美国人民心目中最伟大的总统之一。
受辱心不惊，是一种“知耻”后的行事原则，然而有“知耻”者，便有“不知耻”者。这样就出现两种截然不同的态度，有人知耻、忍耻到雪耻，也有人受辱却不知耻，即是人们常说的厚颜无耻或恬不知耻，“乐不思蜀”的故事就给我们展示了蜀后主刘禅这个“无耻之徒”，孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻也”。这就是说，一个人不可以无廉耻之心，不知道耻辱的耻辱，这才是真正的耻辱。
从受辱到知耻再到立志雪耻，这才是我们所提倡的道路，在人生的旅程中，在面对别人的羞辱时，请千万要记住这句话：翻脸不如翻身，生气不如争气。
