楚人谚曰：得黄金百，不如得季布一诺。
“好啊”，“可以啊”，今天的我们，已经习惯了这样轻飘飘的答应之辞。但是在两千年前，古人承应对方做事，回答却要郑重简洁得多——所谓疾应曰“唯”，缓应曰“诺”，那个缓缓道出的“诺”字，承载着经过深思的千斤份量。
季布是当年楚霸王项羽麾下的一员猛将，楚汉相争的时候，曾多次让刘邦难堪。后来刘邦当上了皇帝，出千金悬赏，要捉拿季布。结果是季布靠着自己的好名声，大难不死，还由刘邦钦定，做了汉朝的官。
季布的好名声，就是他的信守诺言。那句“得黄金百，不如得季布一诺”的谚语，出自跟季布同是楚人的曹丘生之口。据辨士出身的曹某说，这谚语当时就已经在梁楚间传诵。而《史记》的记载，是季布和他的弟弟季心，一个以“诺”，一个以“勇”，“著闻关中”——好名声都已经传到首都一带了。
不过季布如何重然诺，《史记》的《季布栾布列传》里并未举例说明。倒是在同书的《吴太伯世家》里，记载了另一位信守诺言的古人的故事，令人感慨不已——
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁与乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
站在亡友的墓前，解下身佩的宝剑，挂到坟旁的树上，不为别的，只因前此的“心已许之”。春秋吴国名公子季札的这一挂剑之举，将中国传统的“一诺千金”美德，发挥到了极至。
说到“一诺千金”这一成语，它的出典就是《史记》的这句“得黄金百，不如得季布一诺”。但原来的“百金”，何以变成了“千金”呢？这大概跟唐代大诗人李白不无关系。
李白写过一首题为《叙旧赠江阳宰陆调》的诗，其中有“一诺许他人，千金双错刀”的句子。百金而赠价为千金，大约就是由此而来。
不过《史记》的这句名言，本义是说黄金再多，也比不上信守的诺言，这是典型的古典思维；而成语的“一诺千金”，单从字面理解，倒颇有“现代”感——当什么都成了商品的时候，诺言，好像也可以花钱购买了。
原文
楚人谚曰：得黄金百，不如得季布一诺。（卷一百《季布栾布列传》8/2731）
今译
楚国人有句谚语说：得到黄金一百斤，都不如得到季布的一句诺言。
