旧式婚礼是传统文化的重要内容，即礼乐文化的一部分；现在流行的新式婚礼，形式不伦不类，内容空洞乏味，无聊得就跟演戏一样——无论其如何变花样儿，如何所谓创意，终因其没有文化根据，把人生重大的典仪，弄成了一场十三不靠的滑稽戏。
这里并非有意厚古薄今，而是据实表述。参加过许多次婚礼，感觉无论如何讲究奢华，都是吃一顿饭看一场千篇一律的笨拙表演，如此而已。总之，现在婚礼实在无足观，也不值得一说。
而旧式婚礼，哪怕是旧式婚礼的遗风，都能体现“礼”的文化价值，我亲眼所见陕西关中农村旧式婚礼，即便是极其简陋、极其省略的婚礼，也有可观之处，试择其鲜为人知的细节以观——
所谓六礼，此不赘述，单说其迎娶：纳彩之后，请期迎娶，两家派媒人早早就合日子，合好日子，即不能轻易更改。如古代之茶订——古人的经验和认知，以为茶树落土，即不能移栽他处，移则必死，故订婚以及合定婚礼的日子，不能更改，故名茶订。南方人婚礼上公婆“饮新抱茶”，应该与此有关。但是，民间人多不知此礼的来处和意义。
女家准备待嫁女子的嫁妆、男家准备里外三新被褥等，所有针线活，需要村中四位姓氏不同、身体健康、有儿有女、父母健在的“全合人”共同完成。传统文化中的孝义，渗透在生活的各个层面，在重大的仪式上，突出对于那些较为完满地执行它的文化要义并有成就者的表彰——尊重“全合人”，就是对与此“全合人”相关的所有人的表彰。以此明示众人：平常生活不可不谨慎信用，处理好家庭的各种关系，一切行不违礼，才能修炼到被人重视的地位。
未婚女子是不能送亲的，故姐妹在头一天来辞行。出嫁这一天，女方家中早早布置好先人牌位，男方前来迎亲的傧相要向女方的祖先献上四色礼，缺少一样礼，新娘不愿出门。
女子离家，先在房中被梳头、扶女的两位女傧相说得哭了，这才红着眼睛，有的还掉着眼泪离家，离家前在祖宗牌位前行礼告辞。行礼时，在施礼的地方铺上红毯或红布，即脚不沾地。行完礼，即由娘家父兄将女子背起，一般都是搀扶着走出家门，在门槛处又铺红毯或红布，意谓不带走娘家的一点土，不带走娘家的福气。传说清代状元、韩城人王杰，其母出嫁前给祖宗施礼辞行，拜毕即手抓前襟，仿佛用前襟撩着什么东西，不肯放手。娘家人再让她放手她都不放，双手死死地抓住前襟，掰都掰不开。亲友中有人开朗，说算了，时辰不早了，让娃赶紧上轿吧。就这样，该女嫁给了王家，生下王杰，后来中了状元。她的娘家世代读书，而婆家是个普通人家，其子能中状元，人都说是她把娘家的风脉从祖宗牌位前一把抓走了。
女子出嫁队伍，走在最前面的是女方的父兄辈中青壮年，从前是骑马，现在是坐车，手中拿一串黄色的纸钱——一根两尺长的细竹竿，中间劈开，用黄纸剪成的圆形纸钱夹在竹竿上，长长的一串，每逢岔路口，即取下一沓纸钱，撒向空中，这是给沿途看热闹的游鬼们的买路钱，希望这一路平平安安，也希望女子这一生都平安无事。这叫压前马。压前马者，也有领队的意思，送亲的队伍作为一门新亲，到了新郎门前，要有礼貌有派头，不能凌乱散漫。有了这个压前马的，整个送亲队伍看上去就显得庄重诚敬多了。所以，压前马的人，一定要相貌堂堂，仪表不凡，用今天的话说，是新娘娘家的形象代言人。
男方这边迎亲，早早将新房收拾布置好，新裱糊的顶棚、新刷的炕围子、新门窗、新桌椅，炕上至少有两床新被子，更多的新被子是娘家陪嫁过来的，婆家准备两床即可。也有心盛的，准备四床。结婚的头一天晚上，要请男性的“全合人”——两位同辈大哥，跟新郎一起睡到新房中，为新房“压炕”，用的都是里外三新的新被褥。这两位压炕的大哥不能是本家人，要外家人。其实，这就是让两位过来人，给新郎上课，上夫妻之事的课。这种事儿，不让本家兄弟做，是因为兄弟之间从不相互谈论这种事儿。平时，村中男青年在一块儿说笑，一人正说得起劲儿，见有本家兄弟来，立即闭嘴，别人也会配合他将此话题打住。
有的地方举行婚礼前，先举行加冠礼，即男性成人礼。由德高望重的长辈主持，在祖宗牌位前行礼，接受训话，此时鼓乐齐鸣，主持成人礼的长辈叙述，动情入理，任你是铁打的浑小子，也会被调教得泪如雨下乃至嚎啕大哭。周围人也因此感动。这个成人礼是古代圣贤教化四方的一个具体的实施，其对乡村的文化宣教，礼仪传承，起着不可估量的作用。
婚宴，女方作为新亲，今天优先坐席。新郎要给新娘家的每位送亲者看酒。看酒，即只敬客人，自己不喝。这比现在敬别人自己也喝，新郎喝不了，旁边跟一两位专门喝酒的酒囊（伴郎）要好。新郎看酒，只许女性长辈给礼物，礼物是规定好的，一张手帕，手帕刚从长辈手中给到新郎手中，即被围绕着新郎和陪客傧相的年轻人抢走，沾沾喜气。整个过程是个好玩的游戏。气氛相当热烈。有的女长辈还会和新郎开玩笑，有意难为新郎，这样的过程是个彼此熟悉的过程，气氛也很热闹，很显一个人的个性与修养。
新娘不看酒，只挨个儿给婆家亲友施礼，长辈再给礼物。新婚三天不论大小，谁都可以要求新娘施礼，这个过程就是认亲，快速跟周围的人熟悉起来。
可以说，我们那里的传统婚礼，新郎新娘可以一滴酒都不沾。因为平时就不主张人多喝酒，喝酒在乡下也是礼仪（见拙文《轮杯》）。
婚后第二天，新娘早早起来，梳洗打扮好，在姑嫂的陪同下，挨家走本家，看望本家长辈。昨天婚礼上见过一面，但印象不深的，今天再加深印象，关键是认门。新娘给本家长辈施礼，长辈再给礼物。
走完本家，新娘家的兄嫂就到了，接新娘回门。一是新娘经过了一天婚礼，晚上又被闹新房的耽误，休息不好。次日家中要收拾，别人干活，新娘不能在房中休息睡觉，否则于礼不合。回娘家休息一下是很有必要的。还有，嫂子会和新娘私密交流，问昨天一切是否顺利，遇到什么问题，如何解决，解答疑惑，等等。
这都是从前的老例儿，老例儿每一样都实用，没有一项是空洞的、虚妄的、无意义的，都是有目的的，节之以礼，施之以仪，看上去很美，做起来很典雅。其目的，无一不是让人作为一个人，因为结婚而成为一个能负责任的、成熟的人。种种礼仪，不乏强制，让人在作为人的理想标准面前，检讨、对照自己，并努力靠近那个理想。
2012年8月8日于蒲城
