当今中国贫富差距悬殊。富人奢侈成风，一场婚礼花好几千万。穷人内心纠结，羡慕妒忌恨，导致社会上仇富情绪严重。这样，富人不好受，人人自危，穷人也不痛快，无心上进。抛开社会分配制度合理不合理先不说，如果人人遵从一句老话，这种状况就能改善很多：穷莫失志，富莫癫狂。
现在有很多炫富现象，几乎成了网络上的一道风景，时不时有富人耐不住寂寞，出来晒晒名车豪宅、穷奢极欲的生活。这些炫富者的癫狂得意之举受人轻视。穷人也看着眼红、眼热、眼恶，愤恨之情油然而生。这样富人得到了一种畸形的心理满足，而收入低下者也是一种不正常的、廉价的心理负面情绪。社会和谐如何谈起？
其实，财富的本质是一种社会资源，富人，富而有理、有礼，才能真正享受财富；穷人，穷而有志、有节，也才会真正拥有财富。富人和穷人之间一种不理智的互相伤害又何必呢？炫富也不能真正得到心灵的享受，仇富也不能从根本上解决问题，人生就短短几十年，何必互相折磨呢？对富人来说，“富则兼济天下”是上上之道，对穷人来说，“穷则独善其身”是上上之道，而当人们都树立起“穷莫失志，福莫癫狂”的观念的时候，我们就都能生活在一个和谐美好的社会中。
生活指导：炫富没涵养，仇富没志气
有炫富就必然有仇富，有仇富也必然有炫富，这都是一种人性之恶。而当我们穷不失志，富不癫狂的时候，我们才能做到淡定的人生不寂寞。
炫耀是一种没有涵养的表现，这种行为本身就配不上财富，而仇富也是一种没有志气的表现，一个人用宝贵的生命去仇恨什么东西，这本身就有愧于生命。财富是用来让人变得更尊贵的，而一个人活着也应该做更有意义的事情。炫富仇富、自轻自贱。
财富的本质是一种社会资源，打个比方，比如我们现在有七八个亿，那么这些钱都是我们的吗？非也！没有社会的分配，没有众人的间接劳动，一个人怎么可能有这么多钱？所以这七八个亿其实是社会和众人交给我们来保管、来流通的，这七八个亿里面蕴含着众人的汗水、智慧，我们必须对它存在敬畏之情。如果一个人没有七八个亿就一无是处吗？非也！我们贫穷也是因为我们没有开发自己的潜能去赚钱，社会并没有剥夺你开发自己潜能的能力，张三的贫穷并不一定能导致李四的富裕。
美国有一个流浪汉，整天只想着怎样发财，却从未发过什么财。一天，他终于拿出了一点点行动，用乞讨的两元钱去买了一张彩票，结果中了，他一下子变成了富人，因为他中了一百万。这位流浪汉高兴万分，他把他破烂的衣服摔在地上，去大商场大肆采购，买了很多好吃好穿的，好像要把他以前从未享受的全部补回来。后来他又买了一栋别墅，整天在别墅里抽雪茄，喝红酒。但这样时间一长他出现了一个问题，就是他感到非常寂寞。
以前在贫民区当流浪汉的时候，他会没事捡捡垃圾，也交了几个朋友，无聊时喝喝劣质小酒，聊聊天，吹牛一番。但现在他富裕了，他想他再也不能和那些“穷朋友”来往了，否则有损于他的身份。但他和周围的富人们又聊不到一起，他们说的什么股票、融资、意识形态之类的他都听不懂，他害怕和他们聊天。于是他整天呆在别墅里喝酒解闷。时间一长他实在无聊开始吸毒，他不想破坏自己的身份而走到穷人区去，又和富人们聊不到一起，他吸毒越来越多，一年后，人们发现他的尸体已经腐烂在别墅里。
这是一个典型的被财富绑架的例子。这位流浪汉，以前好吃懒做、贪逸恶劳，只能当流浪汉，这就是典型的失志了。而通过唯一的一次行动意外获得一笔财富后又马上进入癫狂状态了，买别墅、自视甚高、吸毒寻求刺激，最后葬送了自己。如果他能意识到这笔钱其实也是社会意外赠送给他的时候，他也就不会这样做了。他不会参加慈善至少也会发展自己，学习一些知识，开阔一些视野等等，让自己充实起来，以便能更好地回馈社会。
任何一个穷的时候失志的人富裕后往往也会失态，而任何一个富裕后癫狂的人也往往会葬送自己。当下咱们中国有很多穷人去买彩票，这种行为如果只是抱着玩一玩的态度，拿出少量的钱，比如几十元是可以的。但如果指望这个发大财，拿出几千上万甚至倾家荡产去弄，完全就错了，这是一种彻头彻尾的失志，这样做不但代表我们是一个物质上的贫穷者，也是一个精神上的贫穷者。拓展开来，疯狂买卖股票、甚至各种投机行为等都是一种失志行为，而至于犯罪那更不用说，自有法律来管。
富人的癫狂也一样，也是一种失志、失态行为，这代表你驾驭不了财富，最终也会被财富淹没。
隋炀帝杨广是历史上有名的荒淫奢侈的君主。
隋炀帝的父亲隋文帝是一个简朴、克己奉公的人，当他发现太子杨勇生活浮华后心里很不高兴，而当时身为晋王的杨广摸清了父亲的心思，装得非常老实，吃穿简朴，勤于学业，从而骗取了父亲和独孤皇后的信任，最后用一些非常手段夺取了皇位。
当上皇帝后他就显出了原型，要将前些年的克勤克俭都弥补回来。隋炀帝杨广刚登基就下令修建东都洛阳，工程开工后，每个月都要征调民工二百多万。造宫殿选用的木材石料，都是从江南、五岭以北的地区运来的，一根巨型柱子就得动用上千人来拉。
在洛阳西面，隋炀帝命人修建了一座名叫“西苑”的大花园，方圆二百里，奢华无比。隋炀帝还建造了四十多座离宫别馆，在全国各地搜求佳木异草。
隋炀帝还修通了长达五千余里的大运河，以便自己能轻松到全国各地游玩，有了运河，他光江都就巡游了三次。
一路上，隋炀帝和萧皇后分乘两艘四层高的大龙船，船上装饰得像宫殿一样金碧辉煌；接着是皇妃宫女、王公贵族、文武百官分乘的几千艘彩船；最后是卫兵乘坐的及装载后勤物品的几千艘大船。这庞大的船队在运河里排开，前后竟有二百里长。
船队在运河里行驶，岸边有骑兵护送，八万多名民工专门为船队拉纤。船队停下来，当地的官员就逼着百姓办酒席“献食”。
在这样的情况下，民怨沸腾，后来隋炀帝又发动了对高丽的战争，再加上山东水灾，人民终于起义了，从公元614年到617年，风暴已席卷全国大部分地区，隋王朝遂土崩瓦解。
隋炀帝穷奢极欲，终于让人们无法忍受，一个人太过穷奢极欲，太多癫狂，终将会得到不好的下场。为什么？因为社会资源是有限的，你一个人占掉太多，势必有些人就活不下去，那么你也只能付出惨重代价去补偿。一个人炫耀财富、挥霍无度就相当于践踏别人的劳动成果，那么只能遭到别人的“讨债”。相反一个人能低调一点，就会得到人们的尊重。
范仲淹是中国历史上有名的文人和政治家，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是他一生的光辉写照，而他的朴素节俭也是有名的。范仲淹有四个儿子，受父亲影响，个个喜文善画，富有才学，为一些豪门大户所羡慕，都想把女儿嫁给他家。庆历三年，范仲淹做了副宰相之后，上门为孩子提亲的更是络绎不绝。
有个人到他家为自己女儿提亲，想把女儿嫁给范家。那人以为宰相家里一定非常豪华，吃的、穿的也一定比普通家庭好上很多倍。可是进门一看，家里陈设十分简陋，既没有富丽堂皇的家具，家人一个个也没有穿着绫罗绸缎，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布衣衫。不过那人心想：范家吃穿这样简朴，一定有不少积蓄，来日方长，和这样的人家结姻定有后福。再说范家孩子个个身体强健，为人正派，以后肯定都是大有出息的。想到这里，那提亲的人就不再犹豫了。
范家的大儿子纯佑准备成亲了。女方心想：范家兄弟们多，家底厚实，结婚时应要点像样的衣物家具。如果结婚时不要，等过了门就不好张口了。而范仲淹呢，他再三向儿子交代：虽说咱们是官宦之家，但也不要铺张浪费，你结婚时不能添置昂贵的家具和华丽的衣服，一定要和普通人家一样，勤俭办婚事。
看到范仲淹这样，儿媳妇也没有办法，只好放弃了这种想法。不久，范仲淹听说儿媳妇不要什么昂贵家具、华美衣服了，但是还要一顶绫罗做的帐子。范仲淹听了很生气，说：“我家素来节俭，钱财都用来帮助老百姓了，做什么绫罗帐子！”后来女方提出，既然范家不肯做这样的帐子，我们家自己做一顶好了。范仲淹听后，仍然不依。他说：“勤俭节约是我的家风，也是做人的美德，我家是不讲排场的。就是她家里带来了绫罗帐子，我也不许她挂，我们家不兴这种奢侈的风气。”
儿媳妇听说身为朝廷高官的范仲淹处事这样吝啬，担心过门后过窝囊日子，心里不免有些踌躇起来。不久，却有一件事深深地感动了她。一次，范仲淹派遣他的大儿子范纯佑去苏州买麦子。纯佑将买的麦子装到船上，往家里运，走到丹阳，遇到范仲淹的好友石曼卿正处在贫困当中，连饭也吃不饱。范纯佑随即就把全部麦子救助了石曼卿，空着手回到家里。然后，他把事情的经过一一告诉了父亲，范仲淹对儿子慷慨解囊济贫，感到十分满意，连声赞扬：“做得对！做得对！”
儿媳妇听了这个故事，深受感动，不久，简衣简从，愉快地来到了范家。
范仲淹的高风亮节，让我们现在的很多高官大款汗颜。当然我们做不到范仲淹这么高尚，但至少要穷莫失志，富莫癫狂。
“老人家”教导我们：
做到穷莫失志，富莫癫狂，无论你处在怎样的人生境地，都要保持一颗平和、淡定的心，只有这样，才能收获真正的幸福。
