在前文中，我们提到了许多帝王在发迹前都有过不寻常的梦，比如梦到龙凤、日月入怀，等等。或许是因为梦只有做梦者才知道的缘故，相比于其他祥瑞，梦的利用率极高，上至帝王，中至稍有名气的人物，下至老百姓，都或多或少有一两个“怪梦”。本节摘取一些发生在名人身上的稀奇古怪的梦。
在这里，我们不是把解梦当做一门技术来探讨，这一方面过于复杂繁琐，另一方面也有封建迷信之嫌。但我们若把它作为一种文化现象保留下来，想必也是有意义的。
在古人看来，天是宇宙间最为神圣、至高无上的主宰者，具有无比的灵性和绝对的权威。对应于人世间，最高统治者被称为“天”或“天子”。也就是说，无论自然界还是人间，天都具有崇高的地位，因此，梦到天就是吉象。在此举几个梦天的例子。
《后汉书》中记载：汉和帝的第二个皇后邓绥还在闺中时，曾经梦到摸到了天。梦里的天是青色的，看起来飘飘荡荡，摸起来像钟乳般滑溜溜的，估计有点像果冰。她于是仰头嗽饮，味道如何，史书中没说。梦醒后，她家人找人占梦，占梦师说“尧梦攀天而上，汤梦及天舐之，此皆圣王之前占，吉不言也。”后来又找人给她相面，相面者一见她大惊道：“此成汤之法也。”她家里人不敢声张，但是私下里高兴得不得了。
这个邓绥，非常有来头，爷爷是云台十八将之首邓禹，外祖父是刘秀的皇后阴丽华的堂弟。邓绥从小就与一般女孩子不同，只对典籍感兴趣，从不问居家之事，她的父亲邓训（时任护羌校尉）有疑难之事也常来问她。汉和帝死后，邓绥辅佐两任幼帝，兢兢业业，是一个难得的好皇后。据说，邓禹当年曾经感叹地说：“我将百万之众，未尝妄杀一人，其后世必有兴者。”所以，有人认为邓绥的好运是她爷爷积善得来的。
在这个例子中，天不仅有形有色，还有动感和味感，事实上，这正是平常人们对天的感观印象。
另一个例子载于《宋史》：“韩琦知秦州，忽梦以手捧天者再，后辅英宗于藩邸、神宗于东宫。”韩琦是北宋时期的著名大臣，自号赣叟，相州安阳（今河南安阳）人，曾在宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝中历任枢密使、宰相等要职，封魏国公。宋仁宗时，他曾与范仲淹同为时人所重，称为韩范，后来与司马光等共同反对王安石变法。韩琦辅佐三朝是怎样与梦天的吉象挂上钩的呢？这里的关键在于“以手捧天者再”。按照《尔雅·释诂》的说法“天，君也”，“以手捧天”就是辅佐君王之意了；至于“再”字，则说明不是辅佐一君，而是几君，也就是为几朝重臣之意了。只是不知道，一个抽象的天，怎么可以用手去捧呢？
