北周最终被杨坚夺得政权，可惜隋王朝只传到儿子一代，就让杨广这个败家子将好好的大隋王朝玩死了。隋王朝灭亡后，唐王朝上台。唐王朝是中国历史上一个空前绝后的伟大朝代，相应的，唐政府也是一个伟大的政府，东击高丽，北击突厥，把侵略者一个个打得叫苦连天，国势之盛、气派之大正如王维诗中所言：“九天阊闾开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
唐王朝既有如此成就，而且寿命又长达276年，皇帝们的异禀异样当然不会少。头一个就是开山鼻祖兼第一任皇帝李渊。比起其他皇帝来说，李渊出生前后的故事要朴素得多，既没有母亲与巨龙郊外野合的不雅情节（如刘邦），也没有红光似火把隔壁邻居折腾了一宿的生动记载（如刘秀），唯一让李渊显得与众不同的地方是“体有三乳”（见《新唐书》）。这个异相让人百思不得其解，一个男子、并且还是一个未来天子的胸口上多出一乳似乎不太雅观，甚至还有点滑稽怪诞。考虑到这个记载只见于《新唐书》，该书修于北宋，而在先出的修于五代的《旧唐书》中并没有这个“体有三乳”的怪诞说法，所以我们只能说，这则“三乳奇谈”很可能是后世史家的杜撰。至于说他们为什么要在李渊身上多加一乳，其中包含着什么特殊隐喻或者微言大义，就不是我们所能理解的了。不过，我们可以猜测一下：其一，李唐有胡人血统，而胡人崇拜狼，母狼多乳，“三乳”是否暗示此事？其二，为了突出李世民，史书中对李渊多有贬抑，此说是否是后人故意的丑化？
修史者当初语焉不详，为后世造成不少困惑。
《旧唐书·高祖本纪》中对李渊的记载就朴实多了，它没提什么“三乳”，仅仅托相士之口，对李渊日后必将君临天下作出了某种暗示。该书称，一个名叫史世良的善相之人曾对李渊说：“公骨法非常，必为人主，愿自爱，勿忘鄙言。”高祖从此“颇以自负”。从李渊日后的种种作为和表现来看，《旧唐书》中这则“相士预言”的可信度还是比较高的。换句话说，很可能早在担任地方刺史的时候，李渊的内心就已经暗暗生出问鼎天下的志向了。
李渊的异相当然不止于此。只是接下来的神异就与李世民有关了。
话说李渊后来起兵反隋，攻打到霍邑时（今山西省霍州），被守将宋老生挡了下来。急切攻打不下之际，又遇大雨连绵，无法存身，李渊一想，不如先行撤退，等天晴了再来。他儿子李世民极力劝阻，李渊不肯听，李世民就在营门放声大哭道：“今天我们起兵，有进无退，一退大家就会溃败，而敌人尾击于后，大家马上就完蛋了。”就在李渊犹豫不决之际，忽然出现一个穿着白衣服的老人，口称：“我是霍山山神，来晋谒唐王朝皇帝，这雨下到八月就停了，停后你们从霍县东南进军，我会帮助你们。”李渊听了这番话叹道：“霍山神从前既没有欺骗赵毋恤，今天怎会欺骗我呢？”于是留了下来，到了八月，果然天晴，一场大战，把宋老生斩下马来。
关于霍山神与赵毋恤的故事，在此简单提一下。早在春秋战国交替之际，晋国被公卿把持，其中智氏联合韩魏二家要瓜分另一个赵家，赵家族长赵毋恤急忙带着族人从首都退守晋阳。途中，他的一位家臣原过跑得慢了点，远远落在后面。就在原过死命追赶大部队的当口，忽然出现一位神仙，让他将两节竹竿交给赵毋恤。原过接过竹竿后一路狂奔，赶上赵毋恤。大家剖开竹竿，见其中有两行红字：“告赵毋恤，余霍山之神也，奉上帝命，三月丙戌，使汝灭智氏。”果然，到了三月丙戌日，赵毋恤一场胜仗下来杀了智瑶，还把他的脑袋漆成尿壶，天天往里撒尿。
言归正传，再说李渊。史书未将他大书特书，是因为他的二儿子李世民太强，而李世民又做了一些有违伦理的事。一件事是杀了自己的亲哥哥、亲弟弟，虽说是形势所逼，但毕竟说起来不好听；另一件事是逼李渊让位。李世民很有一套，他夺得皇位后没有像杨广那样，乱搞一气，而是夙夜不懈，兢兢业业。所以，史学家们为了保全李世民，也就不得不牺牲他老爹了。
比起老爹，李世民的异禀异样，就很惊人了。《新唐书》上说，窦氏生他的时候，根本没有经过阵痛，只打了一个呵欠，就生下来了。本来顺产并不稀奇，可是如此轻描淡写就有些不合理了。《旧唐书》上没有强调他娘没有阵痛，却说他出生的时候，有两条龙在产房门口忽隐忽现。离奇的是，这两条龙没有“忽然不见”，而是足足待了三天。俗话说，“风从虎，云从龙”，两条龙在产房门口这三天，一定是云雾弥漫，雷声隆隆。把新旧《唐书》的情节一结合，就可以得出结论：在这种电闪雷鸣、双龙显威的情况下，也难怪窦氏感觉不到阵痛，大概吓都吓死了。
