题解
从前，不讲计划生育的时候，一对夫妻往往会生好几个孩子。在古代封建社会里讲什么“多子多福”、“五男二女”等等，所以兄弟姊妹多，因而兄弟之间如何相处得好，自然也就成为《家训》里的一个重要内容。今天看来对于朋友之间如何相处，这里所说的某些道理仍可借鉴。
原文
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族[1]，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃[2]。
译文
有了人群而后有夫妻，有了夫妻而后有父子，有了父子而后有兄弟，一个家庭里的亲人，就有这三种关系。由此类推，直推到九族，都是原本于这三种亲属关系，所以在人伦中极为重要，不能不认真对待。
原文
兄弟者，分形连气之人也[3]。方其幼也，父母左提右挈[4]，前襟后裾[5]，食则同案[6]，衣则传服[7]，学则连业[8]，游则共方[9]，虽有悖乱之人[10]，不能不相爱也。及其壮也[11]，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟[12]，则疏薄矣[13]。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩[14]，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至[15]，不为旁人之所移者免夫[16]！
译文
兄弟，是形体虽分而气质相连的人。当他们幼小的时候，父母左手牵右手携，拉前襟扯后裙，吃饭同桌，衣服递穿，学习用同一册课本，游玩去同一处地方，即使有荒谬胡乱来的，也不可能不相友爱。等到进入壮年时期，各有各的妻，各有各的子，即使是诚实厚道的，感情上也不可能不打折扣。至于妯娌比起兄弟来，就更疏远而欠亲密了。如今让这种疏远欠亲密的人，来掌握亲厚不亲厚的节制度量，就好比那方的底座要加个圆盖，必然是合不拢了。这种情况只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟，不被妻子所动摇的才能避免出现啊！
原文
二亲既殁[17]，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响[18]，爱先人之遗体[19]，惜己身之分气[20]，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨[21]，地亲则易弭[22]。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤[23]，风雨之不防，壁陷楹沦[24]，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
译文
双亲已经去世，留下兄弟相对，应当既像形和影，又像声和响，爱护先人的遗体，顾惜自身的分气，除了兄弟还能挂念谁呢？兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系亲就容易消除隔阂。譬如住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险；假如有了雀鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙崩柱摧，无从挽回了。仆妾比那雀鼠，妻子比那风雨，怕还更厉害些吧！
原文
兄弟不睦[25]，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄[26]，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心[27]，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也[28]；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也[29]！
译文
兄弟若不和睦，子侄就不相爱；子侄若不相爱，族里的子侄辈就疏远欠亲密；族里的子侄辈疏远不亲密，那僮仆就成仇敌了。这样，即使走在路上的陌生人都会踏他的脸踩他的心，那还有谁来救他呢？世人中有的能结交天下之士并做到友爱、却对兄长不尊敬，怎么能这样与众人亲而不能与一个人友爱，做到多而不能对待少啊；世人中又有能统率几万大军并得其死力，却对弟弟不恩爱，怎么能这样交好外人而不能与亲人相友爱！
原文
娣姒者，多争之地也。使骨肉居之[30]，亦不若各归四海[31]，感霜露而相思[32]，伫日月之相望也[33]。况以行路之人[34]，处多争之地，能无间者鲜矣[35]。所以然者，以其当公务而执私情[36]，处重责而怀薄义也。若能恕己而行[37]，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎[38]？是反照而不明也[39]！……
译文
妯娌之间，纠纷最多。即使骨肉亲姐妹成为妯娌，也不如距离得远一点，好感受霜露而相思，等待日子来相会。何况本如走在路上的陌生人，却处在多纠纷之地，能做到不生嫌隙的实在太少了。所以会这样，是因为办的是大家庭的公事，却都要顾自己的私利，担子虽重却少讲道义。如果能使自己宽恕原谅对方，把对方的孩子像自己的那样爱抚，那这类灾祸就不会发生了。
人在侍奉兄长时，不应等同于侍奉父亲，那为什么埋怨兄长爱弟弟时不如爱儿子呢？这就是没有把这两件事对照起来看明白啊！……
注释
[1]九族：九代。从自身算起，加上父、祖、曾祖、高祖，以下的子、孙、曾孙、玄孙一共九代叫九族。
[2]笃：诚实，这里是认真对待的意思。
[3]分形连气：指兄弟形体分开而气质相连的意思。
[4]挈（qiè）：提携。
[5]襟：古人穿长衣的前幅叫襟。
[6]案：类似桌子的木制品。
[7]传服：衣服老大穿新、老二穿旧、老三接着穿，故称。
[8]连业：指兄弟共用一个课本。业，先秦时代本指书写经典的大版，相当今课本。
[9]共方：去同一个地方。
[10]悖乱：荒谬乱来。
[11]壮：古人以30岁称壮。
[12]娣姒（dì sǐ）：古人称兄妻为娣，弟妻为姒，后来也称为“妯娌”。
[13]疏：疏远。薄：淡薄，欠亲密。
[14]节量：节制度量。
[15]友悌：友爱兄弟和敬爱兄长。
[16]旁人：此指妻子。
[17]殁（mò）：死亡。
[18]响：回声。
[19]先人：指去世的父母。遗体：死者的躯体。
[20]己身之分气：指兄弟，自身和兄弟是同气所分。
[21]望深：要求过高。
[22]弭（mǐ）：消除隔阂。
[23]雀鼠：这里把雀和鼠作为毁坏居室的代表动物。
[24]楹：厅堂前的柱子。沦：本是没落，此作摧折。
[25]睦：和睦。
[26]群从（zòng）：族里的子侄辈份的人。
[27]行路：过路的陌生人。躇（jí）：践踏。蹈（dǎo）：踩上。
[28]能多：指能交“天下之士”为数多。不能少：兄为数少。
[29]能疏：能与外人交好。不能亲：指“失恩于弟”，不能与亲人相友爱。
[30]骨肉居之：指亲姊妹成为妯娌的。
[31]各归四海：比喻离得远一些。
[32]感霜露而相思：据《诗经》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
[33]伫（zhù）：久立而等待。
[34]行路之人：指做妯娌的本来素不相识，等于行路的陌生人。
[35]间（jiàn）：本义空隙，引申为嫌隙。
[36]当公务：指兄弟同住在一起的大家庭办事。执私情：指妯娌各顾自己的小家室。
[37]恕：宽恕，原谅。
[38]怨爱弟不及爱子：这是指为弟的怨兄爱弟比不上爱子。
[39]反照：对着镜子照看，是指把“事兄不同事父”和“爱弟不及爱子”对照着看。
