与这种“不知名生物”类似的，在我的脑中的数据库里倒是存储着不少，一毛一样的我还就真的没什么印象。
风水先生就在我的身旁，真真切切的看到了藏在地下的这个“不知名生物”，着实也是被此物震惊到了，不禁开始啧啧称奇，嘴里不停的叨叨着什么话，叽里咕噜的罗嗦个没完，神神叨叨的。
我对这些个稀罕的未知事物，向来就抑制不住内心旺盛的好奇心，总是想要一探究竟。
在这种激动情绪的驱使下，我也顾不了这么多了，况且对我自身而言，即使是再危险的东西，也不可能对我的性命造成威胁。
其实说出来也无妨，对于已经不属于人类范畴的我，对于害怕这种情绪的认知，也没认真的细算过，究竟有多少个年月，不曾体会到那种害怕的感觉。
我觉得人类的情感已经离我越来越遥远。
所以也没必要多此一举的做什么防备，实在忍不住的我，就急不可耐地低下身子伸手上去抓了一把。
这东西手感粘腻，摸上去湿湿滑滑，其表面附着着大量的粘液，有点类似蛞蝓或者鼻涕虫的感触，整体软烂又不失弹性，一身具有菌菇、鲜肉、果冻、内脏等各种混合起来的特性。
你们是不知道，为了取个样本研究研究，我费了大把子力气才从上面揪了一小块下来。
可是奇怪的事情又发生了，在我把注意力集中在研究手上的断块的时候，被我揪下来得原本的位置，在短短的时间内，那块缺失的部分又长了回来。
甚至一点痕迹都没有留下来，要不是我手里还握着这东西，指不定还以为刚才我什么都没做过呢！
好奇心作祟的我，慢慢悠悠地就把那东西扔到了嘴里，几口嚼吧嚼吧就咀嚼的稀碎，滋溜一下咽了下去。
在完全生吃且不加佐料的情况下，这玩意儿的口感出乎了我的意料，不仅鲜嫩爽口、齿颊留香，而且肥而不腻，一点也不上火，其美味程度甚至完全不输给一些所谓的神兽的肉。
更值得注意的一点就是，这区区的一点指甲盖大小的块状物体之内，就蕴含了密集到不可思议这种程度的能量。
光从这一点我就敢断定，此物绝非凡品，不过这玩意儿对现在的我来说基本上起不到什么作用。
这么想着，风水先生那边就开了口。
“有很多特征都与传说中的那个东西，有一半的可能，这没准就是传说中的女娲之肠，不可思议，先秦时代留存下来的神巫之书《山海经·大荒西经》就有记载：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。而郭璞，郭老先生曾为这段话作注说：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其肠化為此神。””
风水先生不自觉地开始卖弄起了自己的学识，滔滔不绝的开始，摇头晃脑的引经据典。我就站在一边抱着膀子默默不语，静静的看他装叉。
“又或许是视肉，《田九成西湖志》有云：董表仪撤屋掘土，得一肉块，术士云，太岁也。弃之，亦无害。及《山海经》敦隅之山，及开明南北东南海外并有视肉。郭璞注云：聚肉形如牛肝，有两目，食之无尽，寻复生如旧也。也不对啊，此物并没有生有双目，那应当就不是了”风水先生习惯性地捋着被狗血粘到一块的胡子。
“我知道了，我知道了，一定是太岁，《山海经》海外南经上有记载：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道”。葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”说到这里风水先生已经不再继续说下去咯，因为他已经表现的有些魔怔了，双眼都已经赤红眼白里充斥着难以细数的血丝，贪婪的盯着那个所谓的太岁。
我对风水先生的想法嗤之以鼻，长生不老哪是那么容易做到的，除了极少数特殊的种群以外，古往今来真正能够确保做到这一点的寥寥无几，即便是五阶巅峰的修真者也不敢说能够长生不死。
经过刚才的一番探查，以我对此物的了解，好吧，我们可以暂且称之为太岁吧。
这太岁虽然内里蕴含着大量的能量，但即便让肉体凡胎的生命体得到了，并且服用，其作用最多也就是强身健体，延年益寿。
其中绝大部分的能量，都会在第一时间散溢流失，对这些凡物之属来讲，服用这种天材地宝根本就是一种极大的浪费，这太岁应该只针对个别特殊的生物才能发挥作用。
在结合了风水先生提供的线索后，接下来的其实就不难猜测出来，村长父女两人的死而复生，很有可能与太岁不无关联。
加上村长对于自己的死而复生之事，又表现的一反常态的平静，一副早就预料到这种情况会发生的样子，如果再相信他只是一个普通的山里庄稼汉的话，那我不就成了彻头彻尾的山炮了么。
再联想到村里人对于村长遇险一事的不温不火的态度，都一起生活了这么些年了，村里人没可能对此事一无所知，这样一想，那多半这一村子的人都可能并不是普通人。
我又回想起了一件事情，早先我听到村里有一家人说吃兔子的事情，先前没明白的我也立刻就想通了，其实也应该是类似谐音的其他东西。
由于我想问题想的过于投入，风水先生趁我心思不在这边，疯了一般撕扯下太岁的肉块，胡乱的塞进了嘴巴，囫囵吞枣般一口没嚼就咽了下去。
然后急急忙忙的拿了铲子把土填了回去，做了个只有自己能看懂的记号。
借着自以为我不会察觉到的角度，用做贼心虚的眼神不断的偷瞄我，不住的在那里想要读懂我每一个细微表情所表达的含义，良久，在看出我对太岁之事是真的不感兴趣之后，松了一大口气，放心了下来。
太岁对我来说并没有太大的吸引力，有没有这东西都对我不会有一点点区别。
相反的，我却对任家村的事情更加感兴趣了。这种想法不断地萦绕在我脑海之中，促使我想要再次进入任家村探查其中隐藏的秘密。
为体现我对他的尊重，我就提出了一个不成熟的想法，风水先生对于我的提议哪敢提出反对意见，立刻就屈服在我的淫威之下。
并表示“乐意之至”，不胜荣幸，他举双手赞成，一张老脸挤满了欢喜之色，乐呵呵（内心其实苦不堪言）的就跟在我身后，陪同我一道去一趟任家村。
这一路上，我也把我对于任家村的一些情况与部分猜想告知了风水先生，毕竟他才是这个时空的土著，又通晓天文地理，在这件事情上也许可以帮到我，在意想不到的时候还能够发挥巨大作用。
不出所料，果然风水先生了解许许多多我所不知道的信息，在听过我的猜测之后，他就把一些他所涉略过的与之相关的古籍杂谈，都细细的说与我听，而且我能够确定在这件事上他并没有对我有所隐瞒，再说他也没有那个胆量。
在《山海经.大荒北经》中有这样一段记载：有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。又有记载曰：有无继民，无继民任姓，无骨子，食气鱼。
《山海经·海外北经》也曾有提及：无启（綮）之国在长股东，为人无启（綮）。
郭璞有云：綮，肥肠也。其人穴居，食土，无男女，死即薶之，其心不朽，死百廿岁乃复更生。万物相传，非子则根。无?因心，构肉生魂。所以能然，尊形者存。
说白了大致的意思就是：无启国位于长股国的东边，这个国家的百姓是黄帝儿子禺?的后代，都以任为姓。
在这个国家，不论男女老幼几乎都不繁衍后代，他们居住在山中的洞穴之内，不分男女，不食五谷杂粮，靠呼吸空气为生，并且挖掘地上的泥土，用泥巴当做粮食填饱肚子。
这类从泥土中诞生，最终又回归泥土之中，如此循环往复生生不息的故事情节，让人没法不联想到，女娲和泥造人的传说。
无启国的人死了之后，身体的所有器官部位都会腐化，唯独心脏依然能够保存下来，活蹦乱跳，死去的无启国人会被埋入地下，一百二十年后就会重新复生，如此生生不息，轮回往复。
这种特性，就与花草树木极其的类似，将其埋于土中，便可生根发芽，春去秋来，花开花落，生长出果实，落入泥土后又会生根发芽，周而复始。
不知究竟是巧合还是一开始就把这些也计算在内了，加上有了太岁的奇特效果，这就使得无启民死而复生的时间，能够大大的缩短，这才不到十二小时的时间无启民就可以复活还阳了。
无法想象，一个小小的偏远山中村落居然隐藏着这么大一个惊天秘密。
直到把这件事的每个细节都琢磨透了，我才回过神来。机智的立刻就注意到了身旁风水先生的不正常。
长生不老的诱惑对于绝大多数来渺小的生命来说是与深入骨髓的，无启民的诱惑对于步入耄耋之年的风水先生的吸引力，几乎可以说是致命的，我敢说他为了这个东西说不定就算拼命也会在所不惜。
虽说现在的我无法读心，但只要观察他此时的面部表情中肌肉的细微变动，与我脑中的数据库对比我就可以清楚的知道，这个人已经心生歹意，意欲对无启民图谋不轨。
不过我与任家村的人素无瓜葛，自然也没心思去多管闲事。
更何况他们能够延续到今天，
便是最好的证明，绝对隐藏着一些不为外人所知的手段，无启民可不是好相与的。也不是随便哪个阿猫阿狗就能对付得了的。
用脚趾头想，也知道风水先生最后的结局，必然是竹篮打水一场空，偷鸡不成蚀把米。
