鲁定公九年和十年很热闹。
齐鲁交战，齐晋交战、晋卫交战，三场战斗，打的不亦乐乎。
接着就是齐鲁的“夹谷会盟”，孔子登场，鲁国出现了新的气象，我们知道鲁国有一个政治痼疾，这就是“三桓”专权，其中季孙氏已经是日落西山，尤其是经过阳虎之变后，势力大损。
剩下来得最弱的一桓是孟氏，也只能是跟着“打酱油”的角色，跟着乱混，“三桓”中其他两桓在，孟氏就在，如果其他两桓出问题，孟氏就是独木难支。
因此，在季孙氏衰落的情况下，叔孙氏这一枝子就很重要了，如果叔孙氏势力下降，对于孔子主张的削弱“三桓”的政治愿望，就是很大的有利局面。
鲁国暂时出现了新的气象，和局面的转换，鲁国的改革，在孔子的操办下，开始提上了日程。
因此，在我们讲述孔子采取“堕三都”的行动之前，还要说说鲁国叔孙氏这一枝子的状态，也算是告诉我们，为何孔子会在这个时候提出向“三桓”势力宣战的根源。
叔孙氏的宗主叔孙成子，想立叔孙武叔为接班人，叔孙武叔的名字叫：叔孙州仇。叔孙氏的家臣公若藐，认为叔孙武叔不行，坚持劝谏说：“不可”。
叔孙武叔，姬姓，叔孙氏第8代宗主，名州仇，谥武。叔孙成子之子，其父病逝后即位。他可是孔子的敌人之一。
但是，叔孙成子最终还是立了叔孙武叔为继承人，这就等于让叔孙武叔和家臣公若藐变成了仇人，叔孙成子死了以后，武叔就一直想干死公若藐。
这就是叔孙家的祸根。
于是，叔孙氏的家臣公南知道主人的这个意思后，就派杀手用箭暗算公若藐，但是没有成功。这就引起了公若藐的警惕，此时，叔孙武叔刚刚继位，还没有完全掌控家族，为了不打草惊蛇，叔孙武叔采取忍辱负重的策略，表面上装作不知道这回事儿，甚至还帮着公若藐抓凶手，卖力的表演了一场。
但是，为了笼络公南的卖力行为，叔孙武叔让公南当了叔孙氏的马正官职。
马正，就是“春秋时期”卿大夫的家臣中，管理兵甲、车马、政令的官员，类似于国家层面的司马官职，也就是掌握家族的军权实权派官员。
然后，就又让公若藐担任叔孙氏家族都城郈邑的城宰：郈宰。
其实，这就等于是将公若藐升职后，放到郈邑给看管起来了，一个明升实降的行动。
等到叔孙武叔渐渐的坐稳了宗主的地位后，郈邑的马正官职已经改成了武叔的另一个亲信侯犯手中了，因为公南有曾经接受他的命令杀死公若藐的黑历史，这就是把柄和小辫子，如果再让他继续杀害公若藐，就太明显了，于是换人，再继续对公若藐进行暗杀活动，这样可以掩人耳目，也可以让公若藐放松警惕。
公若藐老是让宗主惦记着杀头，真是太危险了。
没想到这个侯犯，真是个废物，忙活的半天，可能是各种暗杀手段都用了，就是没有杀死公若藐，真让武叔十分的烦恼，此时，武叔的马官为了给主人分忧，就对武叔说：
“这样吧，我的主人，我亲自来办这件事情，我准备持剑经过朝廷，估计这个公若藐肯定会问我：‘这是谁的剑？’，我就告诉他说：‘这是主人你的剑’，公若藐肯定会好奇心顿起，要过去观看，我就假装不知道礼仪，把剑尖对着他递过去，这样顺势就可以把他给杀了。”
叔孙武叔大喜，让他就这样办。
果不其然，好奇害死猫，当公若藐看到这个下人拿着宝剑的时候，就起了好奇心，要求观看，这个马官假装不懂礼仪就剑锋向前准备递过去。
公若藐没有防备，认为这就是不懂文化的佣人，因此没有注意，而且还非常和善的教育这个马官说：“你真没有礼貌，给别人递剑，要将剑柄递给对方，而不是剑锋，这样多危险！”
然后就又半开玩笑的接着说：
“你这个样子，是想把我当成吴王吗？”
公若藐开玩笑说的就是当年“专诸刺杀吴王僚”的旧事。
没想到，公若藐的话还没有说完，人家这个马官顺势“噗——”一下，剑锋就刺进了公若藐的胸膛，等他明白过来的时候，剑锋已经是穿心而过，顿时，就气绝身亡了。
公若藐死了，叔孙氏的郈邑城宰官位空出来了，所以，之前的那个继任的马正官员侯犯，就想当郈邑的邑宰。但是叔孙武叔对他很失望，就是一个杀死公若藐的暗杀活动，你都办不好，还不如我的一个马官好使，现在你想当邑宰，不行。
这样一来，侯犯也就恼羞成怒，本来他就掌握着郈邑的兵权，因此一下子就占据了郈邑，开始造反了。
这那能行。
于是，叔孙氏和孟氏联合起来，叔孙武叔和孟懿子一起包围了郈邑，准备灭掉叛乱者，但是忙活了半天，就是攻不下这个郈邑。
这就反应了一个问题：当年季孙氏阳虎造反的时候，季孙氏的成邑费邑，就没有攻下来，造成了很大的麻烦。现在叔孙氏内乱的时候，一个小小的叛乱者占据了叔孙氏的郈邑，镇压者同样攻不下来，可见这些家族的城邑多么的坚固，若一旦有造反的，很难攻破。
家族内乱还好说，如果是家族要想造国君的反，占据自己的城邑，国君也是攻不下来的，这就是造反的最大祸根，也就是孔子一直想提倡“堕三都”的根源。
秋天，武叔和孟懿子再次包围郈邑，当然，结果你肯定知道了，还是没能攻下。
于是，武叔就向郈邑的工师（管理手工业的官员）驷赤说：
“郈邑现在被侯犯占据，并非只是我叔孙氏的忧患，也是国家的忧患，你打算怎么办？”
驷赤说：“我所要做的事情，就是在《扬水》诗歌篇章最后一段的四句话中了。”
这是什么四句话？现在很难确定，不过——
关于诗经中的《扬之水》诗歌，现在流传下来的大致有三篇，即：《王风，扬之水》，《郑风，扬之水》，《唐风，扬之水》。其中：
《王风，扬之水》的最后一章是：彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉?
翻译过来的意思是：我心中想念的人，没跟我同守许国。日日夜夜思念啊，何年何月回故国?（这似乎有些靠谱，表达了驷赤渴望回归的感情）；
《郑风，扬之水》的最后一章是：终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。
大致的意思就是：我们缺少的都是兄弟般的关怀，只有我二人相依相爱。不要信别人的闲话，别人实在不可信赖。（这似乎也有些靠谱，说明了驷赤向叔孙武叔表达衷心的意思。）
《唐风，扬之水》的最后一章是：扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。
翻译过来的意思就是：小河里的水啊汩汩流淌，水底山石映出粼粼波浪。我刚刚得到起事的命令，不敢轻易告人传播四方。（这似乎也很靠谱，说明武叔找驷赤商量，驷赤准备认同武叔的安排，这是很机密的事情，千万别乱传扬。）
真是糊涂了。
到底这个驷赤说的是哪个《扬之水》中的最后四句话，《左传》里面没有交代，但是这三个《诗经》的意思都有些靠谱，还是你自己去分析吧。
叔孙武叔当然知道驷赤是说的那句诗经了，因此，就很感谢的向他行礼表示感谢。看这个样子，似乎《唐风，扬之水》说的更为贴切。
驷赤见到了侯犯，对他说：
“现在你很尴尬啊，郈邑处在齐国和鲁国之间，而不能侍奉任何一个国家，肯定是无法生存，现在已经这样了，你为何不去请求侍奉齐国的国君，这样才能统治郈邑的百姓，否则，这样不明不白，不清不楚，百姓肯定会反叛的。”
这个话很有道理，侯犯造反，总不能把郈邑变成一个诸侯国。于是，他就听从了这个意见。赶快联络齐国，齐国派来的使者到了郈邑后，驷赤开始在百姓散布流言蜚语了，他说：
“侯犯打算把郈邑交给齐国，齐国准备把郈邑的百姓全部迁走。”这就引起了老百姓的惊慌。
然后，驷赤又找到侯犯说：
“我发现老百姓的意见跟你有分歧了，如果这样你很危险，与其这样死了，不如将郈邑与齐国交换土地，齐国想得到郈邑来削弱和对抗鲁国，一定会加倍的给你土地，你就仍然等于是得到了郈邑，无非就是换个地方而已，何必非要呆在这里，这样也可以缓解你与百姓的矛盾。”
侯犯一听十分的有道理，准备采纳驷赤的建议，但是对目前的百姓的愤怒没有把握，有些担心，千万别出民变。
驷赤说：“这好办，你不是管理皮甲器械嘛，你就把皮甲从仓库里提出来，多安置在你的大门口放着，时刻准备着，一旦有民变，甲士们马上就可以穿上战斗，这叫做有备无患。”
侯犯哈哈大笑，拍着驷赤的肩膀连连称赞，于是就安排按照驷赤的建议安排下去，很多皮甲安放在了大门口的门房，联络人也前往了齐国，万事俱备、只欠东风。
齐国接到侯犯的献城换地的要求后，就派了官员前来办理，并巡视状况，使者还在路上的时候，消息已经传到了郈邑。
于是驷赤派人四处散播流言：“齐军来了，我们要倒霉了。”
郈邑的人当然是大吃一惊，纷纷前往侯犯的家里，闯入了大门门房抢夺了皮甲，武装起来了，而且直接将侯犯的家包围起来了，非要侯犯给个说法，否则，决不轻饶。
驷赤装作保卫侯犯的样子，准备让府内的嘉定放箭射门外的百姓，这哪是保卫，这就是火上浇油，一旦开弓，估计百姓愤怒的烈火，就会将侯犯整个宅子给烧了。所以侯犯这次没有上当，但是还以为驷赤是在帮助他，于是对驷赤说：
“不要射箭，这个主意不好，赶快，你另想一个办法，让我避免与这次的祸难。”
驷赤一听，知道到火候了。
于是就对侯犯说：“现在能有什么办法，只能恳求百姓，求情他们同意你出逃了。”
侯犯没有办法了，逼上绝路了，就恳求出逃。
百姓同意侯犯出逃的请求，离开了郈邑，场景很惨，当侯犯一路向城外走的时候，每走过一道门，郈邑人就在他身后关闭一道门，就这样，侯犯一路走，身后的门一路关，这就是叛乱的下场。侯犯最终逃往了齐国，齐国最终也没有接收郈邑，还是把郈邑换给了鲁国。
叔孙氏内乱才算平定了。
经过这场动乱，叔孙氏对于家族都邑也有新的认识，于是，从思想上来说，季孙氏和叔孙氏都受到过都邑的危害，因此，这就对于孔子要求拆毁都邑的计划，默许了。
下面就是孔子的“堕三都”。
