吴国最近真是顺风顺水，一派得意的景象，打垮了楚国，剩下的那些楚国的附庸小诸侯们，就是一块块的肉，任吴国随时吃，这样一来，南方就算是大致是吴国的势力范围了，俗话说：人，只要是一膨胀，就会有很多的想法，所以，吴国开始打起了中原的主意，正可谓是：春风得意马蹄疾，北上鲁国敲竹杠。
吴国现在已经实现了初步的计划，伐陈的成功，陈国成为了吴国的新盟邦小弟，这很重要，因为陈国就是南方前往北方道路上难以避开的一个中原诸侯国，所以，陈国的投降，直接让吴国在中原扎下了前进的第一个据点，吴国后续就是开始考虑如何准备挺进中原了。
自从吴国有了这个想法后，吴王夫差就很激动，这是吴国上几辈子吴王想都不敢想的伟业，于是，夫差连续搞了好几次盛大的酒会，又是庆祝，又是讨论，很是热闹。
但吴国北上中原争锋的想法，直接让鲁国倒了霉，而且很受伤，这是为什么呢？
因为，吴国北上中原地区争锋，必须首先要解决自己身边的诸侯国，按照吴国的地理位置，去东边是大海，是天然的后方屏障，南方是越国，现在已经被打趴下了，西方是楚国，也已经被揍糊涂了，目前，就剩下北方邻居还没有安定了。
不过，吴国北方的邻居是他的盟友。
吴国北边首当其冲的邻居就是鲁国，吴国和鲁国的地理位置关系，也就是大致上现在江浙和山东的关系一样，都是南北的邻居。吴国前进中原争霸的方向是西北方的中原腹地，鲁国在吴国的前进道路上的右翼位置，这多少有点像当年楚国北上，一定要解决郑国这个钉子一样。
所以，吴国只有彻底臣服了鲁国，他才能安心的与西北方向上，当时还是名誉上的老大的晋国，华山论剑，相互争锋。
鲁国当然知道这个地理位置的问题，因为鲁国也面临着很尴尬的位置烦恼，这就是鲁国和齐国的关系问题，齐国只要是兴霸，他的发展方向必然就是南下，而齐国南下第一个阻挡其前进道路上的诸侯就是鲁国，鲁国当然不愿意腹背受敌，所以，也很想和吴国搞好关系，这就是地缘政治的需要。否则的话，鲁国自己的北边是宿敌齐国，南边是新兴起的吴国，自己就是一个夹馅馅饼的肉馅的感觉，两头煎熬，两头受气，腹背受敌，这是很不利的。
鲁国为了解决这个问题，最好的办法就是：拉一个，打一个，千万不能同时惹毛了这两个南、北的邻居。
这个状态，就好像二战时期的德国一样，西边是法国，东边是俄国，德国夹在中间很难受，千万别两线作战，否则下场很可悲。
吴国现在正是风头正紧，有了参与中原的思想后，就提出与鲁国结盟，亲上加亲，成立友好互助同盟国关系，这当然符合鲁国的利益和要求，所以听到这个消息，自然是受宠若惊，亦步亦趋。
但是，鲁国忘了一点，弱国和强国交流，受伤和吃亏的一般都是弱国，鲁国就是这样，这个原本很正常的友好同盟关系的建立，没想到，却被吴国狠狠的敲了一笔竹杠，最后不得不“打碎牙和血吞”了。
怎么回事儿？
鲁哀公七年，夏天，鲁国鲁哀公和吴国夫差及伯嚭在“鄫地”相会谈判（大约现在临沂市兰陵地区），也就是现在山东枣庄南边地区。
两个国家结盟和平，本来是一件很美好的事情，但是，令鲁国没有想到的是，吴国一来，刚见面，就狮子大开口的向鲁国要礼物，而且要的是“百牢之礼”。
过去按照周礼的规定，一牢，就是牛、羊、猪各一头。
百牢，也就是一百头牛，一百头猪，一百头羊，这可不是一笔小数目，在当时生产力低下的古代，这可是国家农业发展的巨大损失，吴国的胃口太大了。鲁国的大夫子服景伯说：
“这个要求，先王没有这样的先例啊。”
吴国人说：
“怎么没有先例，宋国就给了我们百牢的礼物，你们鲁国不能比宋国差，况且你们鲁国曾经先给晋国的大夫士鞅都超过十牢了，现在献给吴王百牢，难道不可以吗？”
子服景伯知道，吴国这是说当年在鲁昭公二十一年（公元前521年）期间的事情，当时范鞅到鲁国访问，季孙氏让掌管招待的官员给范鞅上了七牢的招待，却惹恼了范鞅，叔孙氏为了平息事件又给加上了四牢，凑成了十一牢。
因此，子服景伯就说：
“晋国的范鞅既贪婪而且又无力，当时是用大国的身份来压迫我们，所以我们才给他上了十一牢的享礼。你们吴国国君如果是依照礼的方式来命令诸侯们，那么就有一定的礼的规格和数量。如果抛弃了礼那就很过分了。
周朝统一天下制定的礼仪，最上等的物品也不超过十二牢，因为这就是上天最大的数了，现在若要抛弃周礼，而要求百牢，那么我们只能是听从命令了。”
鲁国给吴国将讲周礼，这不就等于是“秀才遇见兵、有理说不清吗”，吴国本身就是蛮夷之国，仅是在“春秋后期”才慢慢的学会了一些所谓的周礼，给他们讲道理，说不通。
吴国当然不答应。
鲁国一看真没有办法了，打又打不过吴国，讲理，人家吴国根本不听，鲁国面临着抉择，要么和吴国翻脸，要么就答应吴国，不过细细算下来，虽然说百牢之礼对鲁国很是沉重，但是如果两国发生战争，恐怕就不是这个损失能够挽回的了，算来算去，只能是赶快的凑足了“百牢之礼”送给了吴国，狠狠的被吴国敲了一笔竹杠。
子服景伯感叹的说：
“看来吴国将要灭亡了，抛弃了上天而未被根本的东西，要是不给他们，必然会从这里面找出毛病，来给我们制造麻烦，加害与我们，多一事，不如少一事，就忍了吧。”
鲁国不忍，还能怎么办，这就是一个自我安慰的方式吧。
吴国的太宰伯嚭召见鲁国的季康子肥，季氏可是鲁国的三桓的重臣，但季康子听说鲁国被敲竹杠的事情后，变成了缩头乌龟，不敢亲自去见吴国的人，就派了孔子的学生，也是自己的家臣子贡，代替自己去面见伯嚭。
伯嚭很是蔑视季孙氏的这个举动，就说：
“我们的国君根据双方的约定，不远万里来到了鄫地与鲁君会见，但是你们的大夫，却不肯出门和我们见面，都说你们鲁国是礼仪之乡，这到底是什么礼仪？”
伯嚭其实想臭臭鲁国，吴国要个百牢之礼，你们就搬出周礼，现在你们这样，岂不是不讲周礼了吗。不过，伯嚭忘了，前来的子贡可是孔子的高徒，玩嘴皮子，研究周礼的，和子贡辩论周礼，这不是：关公面前耍大刀，孔夫子学生前，卖三字经吗！向孔子的最优秀学生，探讨礼仪的事情，岂不是找堵吗。
所以子贡微微一笑，从容的说：
“我们那里还能此时讲礼仪，还不是因为害怕大国罢了，你们大国既然都不以礼仪对待诸侯，我们当然也不能按照什么礼仪来对待你们了，怎么会用礼仪来进行衡量我们的行为。
况且我们的国君已经奉命前来了，国君的卿士又怎么敢再丢弃驻守的国家的重任，再来会见你们？”
然后子贡话锋一转。
“你们的吴太伯穿着周朝规定的官服，戴着周朝规定的管帽，在你们的国家推行周礼，仲雍继承了他后，却断发文身，赤身裸体，刺龙画虎，象黑社会的大哥一样，这哪里是遵守周礼啊，现在你们又来讲周礼了，这都是仲雍带的坏头啊。”
伯嚭傻眼了，他原来是楚国的伯州犁的后人，也是有文化的贵族，但是现在逃亡到了没有文化的吴国了，人家子贡说的都是吴国在蛮荒年代的发展历史，没有错误啊。吴、越就是以：断发黑齿、雕提纹身为美。当时吴、越的女子，在额头上刺上花纹，染黑了白色的牙齿，这就是吴、越的风俗，按照这个审美观，你说西施是不是也并非你想象的那样了。
吴国伯嚭回答不了子贡的话，哑口无言。
双方会盟结束，各自返回国家。
